明清名作經(jīng)世綿承
明清家具，一脈相承而型藝各絕，雙峰并峙而共表華采，共同成就中華家具事業(yè)之巔峰。然而大家談及它們，卻多存在重明式家具而略輕清式家具的偏見，這實(shí)在是不可取的。晚明隆慶時(shí)期，海禁重開，源自東南亞、南亞等地的良材，由此紛至沓來，涌入國內(nèi)。其中有淡雅的黃花梨，沉穆的紫檀，一時(shí)間紛呈異彩，十分難得。當(dāng)時(shí)我國蘇杭一帶的文人雅士，多喜游玩山水而醉心器玩，也在許多時(shí)候參與制作家具。當(dāng)時(shí)的家具制作，多推崇黃花梨用材，素妝淡容，而味雋神清，明式家具的風(fēng)格，也由此奠定。
歷史由明入清，家具之風(fēng)也隨之稍有遷變。其中，廣東沿海地區(qū)，自古交通中外，船舶往來，尤勝他處，外貿(mào)繁盛。一些來自海外的珍寶器玩，也多在這里匯集，如《廣東新語》載：“香珠犀象如山，花鳥如海，番夷輻輳，曰費(fèi)十萬金。飲食之盛，歌舞之多，勝于秦淮數(shù)倍。”依托海運(yùn)這一得天獨(dú)厚的條件，廣作家具的用材選料，非常奢豪，推崇清一色用材。因不吝用料，其造型也顯得厚重。而在工藝方面，它則吸納了海外的許多工藝，非常精巧，如此珠聯(lián)璧合，也使得廣作家具，得以異軍突起，稱絕天下。
廣作家具，聲名遠(yuǎn)播，甚至傳入了深宮禁苑。在京師造辦處里，其家具吸納了許多廣作風(fēng)格的精華，也融合了更為悠遠(yuǎn)的蘇作家具的格調(diào)，尤為重要的是，它還匯入了帝王御制的品味。經(jīng)過康雍乾三代的發(fā)展，京作家具得以橫空出世，并標(biāo)志清式家具這一獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)制。清式京作宮廷家具，喜歡選用紫檀，型制莊嚴(yán)肅穆，開王者恢弘之風(fēng)骨，雕嵌繁美富麗，顯天下一家之絕藝。而其中的審美趣味，則多源于清朝帝王的個(gè)人意識，從中能見他們的才識修養(yǎng)。清式家具這種藝術(shù)風(fēng)格，絲毫不遜于明式家具，比如今天的故宮、恭王府，其中的清式家具舊藏，雖然歷史悠久，也足以顯耀今世。
紅樓勝景大觀園名
清代乾隆時(shí)期，清式御制家具達(dá)于鼎盛，而曹雪芹之《紅樓夢》也恰恰在那時(shí)問世�！都t樓夢》一書，參合了百家雜學(xué)，對當(dāng)時(shí)的貴族生活，世間百態(tài)都進(jìn)行了細(xì)致如實(shí)的刻寫描繪。比如書中繪寫的大觀園，其建筑樣式，園林配置，“借得山川秀，添來景物新”，美輪美奐，有如“仙境別紅塵”�！都t樓夢》不僅是古典小說的巔峰，其所描繪的王府家具文化風(fēng)貌也堪稱經(jīng)典。書中多次談及許多家具。分有墩、椅、桌、案、幾、塌、床、柜、格、屏和一些文玩雅器，形制門類十分齊全，而這些家具涉及的工藝也非常多樣，有鑲螺鈿、鑲理石、雕紅漆、嵌百寶等。從而將一個(gè)王府家具文化圖景完整地呈現(xiàn)給了世人。
而探究其材質(zhì)，在很長一段時(shí)間。歷史上的清宮御制家具都多用紫檀，但乾隆中晚期以后，清宮紫檀的存量也益發(fā)緊缺，因而不得不用紅木作為替代，北方稱為“老紅木”，粵廣一帶則稱為“酸枝”。它在歷史上也十分出名，淵源頗深，如清代江藩《舟車見聞錄》便載道：“紫榆來自海舶，似紫檀，無蟹爪紋。刳之其臭如醋，故一名‘酸枝’”。又《古玩指南》言其：“木質(zhì)之佳，除紫檀外，當(dāng)以紅木為最。”從今天植物學(xué)來看，根據(jù)一些學(xué)者的考據(jù)，當(dāng)時(shí)那些“老紅木”，多是豆科黃檀屬中的闊葉黃檀、巴里黃檀和交趾黃檀。老紅木的色澤近似于紫檀，燙蠟之后則較為紅潤，透著喜慶祥瑞，在當(dāng)時(shí)民間多有所用，但之后的宮廷御用家具。也對之依賴有加，紅木家具由此蔚然成風(fēng)，甚至用其來概稱諸多其余硬木材質(zhì)的傳統(tǒng)家具�？上�晚清以��，兵禍屢結(jié)，國亂民困，也一時(shí)殃及許多深宮內(nèi)苑里典藏的紅木家具，有些散落民間，有些更是流走海外，毀損了不少。
好在改革以后，因明清家具的馳譽(yù)海外，國內(nèi)相關(guān)著述也開始涌現(xiàn)，如王世襄《珍賞》、《研究》的相繼問世，更是啟蒙引領(lǐng)了幾代國人，趨向于對明清家具的推崇和喜愛，著名實(shí)業(yè)家陳漢宜和明清家具設(shè)計(jì)師鄭喜揚(yáng)就是其中之人。兩人交游，共論紅木，尤為追慕《紅樓夢》所描繪的大觀園勝景及其王府家具文明。“高山仰止，景行行止”，前世風(fēng)華，雖不得見，也牽引世心，往而趨之。出于此赤誠之心而矢志追尋，他們遂而共同創(chuàng)建了一家古典家具公司，并將其取名“大觀園”，使不忘先賢之經(jīng)典，而勉勵(lì)此后之行事。
酌古御今　宜乎家用
清式宮廷御制家具，特點(diǎn)在于其精美之雕嵌及豐盛之人文元素。其中。其雕嵌手法，尤為復(fù)雜精巧，雕有浮雕、透雕、高雕、圓雕、線刻之奇，嵌有玉石、理石、螺鈿、象牙、獸骨、琺瑯、彩瓷之美。同時(shí)，它還觸類旁通，于家具之外，更融入了許多人文元素，如佛家的須彌座形式、傳統(tǒng)工筆繪畫手法以及民間許多吉祥圖式，甚至于西洋舶來的巴洛克藝術(shù)、西番蓮花紋樣。都有所涉及。可謂“工藝之精。集成古今；人文之盛，合璧中西”。
仰此高峰，攀援不止，大觀園廣納各方才俊，潛心研修傳統(tǒng)技法。其所制家具，擷取古法藝術(shù)，融通現(xiàn)代家居時(shí)尚，以復(fù)現(xiàn)當(dāng)時(shí)王府家具之文化風(fēng)貌，而傳入千門萬戶，尋常百姓之家。為此目標(biāo)，大觀園在造型工藝方面，不局限于一時(shí)一地的家具文化特色，而擷取相融為用，又著眼高端，追尋清式王侯風(fēng)格，依托清宮御制藍(lán)本，而在選材用料上，則充分慮及普通消費(fèi)群體所需，精選老撾紅酸枝，既美觀實(shí)用，也相對價(jià)廉。吸取古典藝術(shù)，融合時(shí)尚需要，大觀園家具將家具的鑒賞趣味和家具實(shí)用融合一體，無論是在古典藝術(shù)領(lǐng)域還是現(xiàn)代家具環(huán)境中，都顯得游刃有余。
大觀園家具的制作廠地，系處在粵東普寧，其自古隸屬于潮州府。古來粵東潮汕一帶，工藝琳瑯滿目。高手藝人輩出，比如潮州木雕。從明代開始，便已非常發(fā)達(dá)，獨(dú)具地方特色，自成體系，堪與浙江東陽木雕齊名。其木雕形式有浮雕、圓雕、沉雕、鏤空雕等，聞名于世，再如工筆之絲翎方法，雕畫刻寫，尤為細(xì)微，秋毫能辨。大觀園設(shè)廠在那里，可謂如魚得水，足堪英雄用武。因此能廣納名師，博采眾藝，用奇美的潮汕傳統(tǒng)雕刻手法來裝飾家具，遂使大觀園家具能夠華而出采，麗質(zhì)不俗，不落窠臼而收致奇效。
《考工記》說：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”至于古典家具的制作，其最重者，首推神韻。材質(zhì)的名貴，不及工藝的精美，工藝的精美，則難比神韻的深厚。而要使家具獨(dú)具神韻，僅靠妙手巧技，也絕難完成，更要求制者的慧心境界。大觀園家具，致力于其技藝及文化內(nèi)涵兩方面的潛力。其諳循于傳統(tǒng)手工技藝，在家具造型的整體把握上，深蘊(yùn)傳統(tǒng)內(nèi)涵；在榫卯、線條的細(xì)節(jié)處理中，則彰顯歷史氣息。持斧運(yùn)斤，造型布勢；精工細(xì)作，刻線雕采，然后能彰表其韻，而將其深蘊(yùn)于型藝之內(nèi)，如此踵武前賢，得以復(fù)現(xiàn)史來清式家具之風(fēng)華旨趣，可謂難能可貴。
前路漫漫　唯冀進(jìn)步
創(chuàng)立至今，大觀園朝氣十足，并一心致力于打造民族紅木家具品牌。其制作、行銷，分設(shè)兩地，所以既能采納潮汕傳統(tǒng)雕刻技藝，傾力打制家具，也能深入沿海消費(fèi)群體，播揚(yáng)家具文化。觀其展廳布置，也尤為重視傳統(tǒng)文化氛圍，其陳設(shè)之法，布置風(fēng)格，沿循古時(shí)雅居之道，在沿海繁華之地，獨(dú)添得些許清凈，幾份閑雅。置身其間，悠然木韻，引人遐思，恍如身墜《紅樓》，夢枕不醒，而復(fù)見大觀園人。
時(shí)光荏苒，經(jīng)此數(shù)載，大觀園家具已初具規(guī)模。陳、鄭兩人也希望整理多年的經(jīng)典作品，進(jìn)行集結(jié)成冊，予以發(fā)行。聞聽這一消息，尤感欣慰，其為發(fā)展我國仿古家具事業(yè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家具文化，實(shí)有所功業(yè)貢獻(xiàn)。前路漫漫，何其修遠(yuǎn)，謹(jǐn)在此予加勉勵(lì)之語，而希望其能更進(jìn)一步，再接再勵(lì)。