"城市家具"一詞源于歐洲，它是英文"UrbanFurniture"的中文解釋,是指城市中的各種戶外環(huán)境設(shè)施™。城市家具之所以被稱為"家具”，是因?yàn)樗�蘊(yùn)含了使用者對(duì)城市生活如家般溫暖的愿景，以及對(duì)城市公共空間溫馨舒適的期許。
 

在心理學(xué)中，情境是一個(gè)核心術(shù)語，一般被視作"是對(duì)人有直接刺激作用、有一定的生物學(xué)意義和社會(huì)意義的具體環(huán)境。情境在激發(fā)人的某種情感方面有特定的作用[21”。在人-城市家具-環(huán)境的審美場(chǎng)域中，城市家具與空間是相互共生的關(guān)系，要素與要素間形成互動(dòng)的交互情境，借用勒菲伏爾的概念,城市家具就是"生活"在這個(gè)充滿了人類的"感知”、"設(shè)想"和"生活"的城市空間中的藝術(shù)[31。在這里，"感知"、"設(shè)想"和"生活"都既是空間性的，更是時(shí)間性的。關(guān)注情境空間設(shè)計(jì)的城市公共空間不只是一種純粹的物理空間，而成為了一種情境化、藝術(shù)化的審美空間，城市家具設(shè)計(jì)也不僅停留在審美或功能的淺層理解,更上升到了情境體驗(yàn)的深層次內(nèi)涵。
 

情境就是主觀與客觀相互作用的產(chǎn)物,設(shè)計(jì)中的情境因素就在于從客觀的外在"境"衍生至主觀的"情”。換句話說,情境便是所謂的愉悅等綜合性的心理體驗(yàn),通過對(duì)用戶感官的刺激喚起使用者內(nèi)心深處的需求,繼而達(dá)到一種共鳴。城市家具中各設(shè)計(jì)要素的搭配與對(duì)比引起情境體驗(yàn),通過感覺、知覺、聯(lián)想的潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)、情感、記憶等現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，的物質(zhì)形態(tài)，而成為有思想的精神體,成為人的精神世界的橋梁并融入生活,這是設(shè)計(jì)層面觸碰引發(fā)體驗(yàn)火花并達(dá)到感性觸動(dòng)及審美愉快[41。當(dāng)城市家具被賦予了感情，它就不再是簡(jiǎn)單具有功能，而代表一種較為高級(jí) 的體驗(yàn)。在人與城市家具之間的使用及互動(dòng)中，人們的心理和行為同時(shí)處在一定的社會(huì)交往情境中。許多學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的行為影響勝過物理環(huán)境,例如勒溫對(duì)環(huán)境心理的研究就偏重與社會(huì)環(huán)境，即人們?cè)谔囟ㄇ榫诚碌男袨�，在這個(gè)意義上,城市家具亦是在表達(dá)科學(xué),從多個(gè)角度理解和解釋富有意味的形式，其詮釋情境空間內(nèi)涵的重要性是不容忽視的。情境關(guān)系要素圖見圖1。
 

 

 

"人在公共空間中的活動(dòng)主要表現(xiàn)有2類心、理活動(dòng)和行為活動(dòng)。心理活動(dòng)是指人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和理解,行為活動(dòng)是指人們?cè)诃h(huán)境中的動(dòng)作行為縱觀人對(duì)城市家具的要求,可以總結(jié)為2個(gè)層面:一是物質(zhì)層面，即城市家具本身功能齊備、安全高效,發(fā)揮其良好的使用功能；二是精神層面,城市家具通過造型、色彩、材料等蘊(yùn)含著人對(duì)環(huán)境的知覺與情感的信息，使人產(chǎn)生心理上的滿足和精神上的享受。人在不同的城市環(huán)境空間都須滿足人們尋求各種體驗(yàn)的內(nèi)心需求,概括歸類主要包括以下5個(gè)層面：⑴生理層面：通過身體的觸碰、聲音感知、味覺感知等感官體驗(yàn)形成的愉悅感。⑵心理層面：城市家具本體的可用性、宜人性,使用過程賞心悅目或參與過程本身帶來的獨(dú)特體驗(yàn)。⑶社交層面：城市家具提供的人與人之間的互動(dòng)交流。⑷知識(shí)層面：對(duì)城市歷史、文化以及生活、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等意識(shí)形態(tài)的語境的認(rèn)同。（5)自我實(shí)現(xiàn)的層面：發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值并達(dá)到共鳴需求，產(chǎn)生成就感及歸屬感等需求。

人在城市公共空間中盡管存在著多樣化的行為與一定的心理差異，但上述總結(jié)仍然具有一定的共性，掌握使用者的心理需求是城市家具情境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),各要素的深入挖掘與塑造有助于開啟城市家具語義多樣性與參與多維度的情境領(lǐng)域。
 

3.1生活情境的構(gòu)建

認(rèn)知心理學(xué)告訴人們“審美經(jīng)驗(yàn)來自構(gòu)成我們的認(rèn)知一感知一情緒生活的其余部分的同一個(gè)神經(jīng)生理過程。外界發(fā)生的刺激（如聲音、景觀、氣味等）本身不存在意義，它們的意義是我們賦予它們的[61"。也就是說,情境伴隨轉(zhuǎn)換的過程，當(dāng)城市家具顯現(xiàn)出的客觀的外部情境與觀者主觀心理達(dá)到匹配與契合才會(huì)達(dá)到匹配作用。每個(gè)場(chǎng)所都有其自身特別的品質(zhì)，這些特質(zhì)往往蘊(yùn)含在石頭、土地、流水等顯性環(huán)境甚至于光影、聲音、氣息等隱性要素中。通過對(duì)這些特質(zhì)的挖掘，可以尋找到生活情境構(gòu)建的線索。泰晤士河畔用沙子堆砌的沙發(fā)在泰晤士河邊極富感染力與生活氣息，見圖2。通過人們熟悉的生活場(chǎng)景的再現(xiàn)或夸張可以營(yíng)造出特定的時(shí)空,增強(qiáng)城市家具的認(rèn)知與娛樂，對(duì)諸如生活空間、流行風(fēng)尚等生活經(jīng)驗(yàn)的提煉與再現(xiàn)，見圖3,提升城市家具的趣味性和娛樂性,滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求。
 

3.2主題情境的構(gòu)建

主題情境設(shè)計(jì)要求城市家具有一個(gè)主題中心思想,整體設(shè)計(jì)圍繞中心思想展開。主題往往是是設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察、體驗(yàn)、分析、研究以及對(duì)其處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。它既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含客觀意義,又集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià),既可以是真實(shí)的，亦可以是虛幻的，見圖4。主題情境的建立基礎(chǔ)是主題要素的特定對(duì)象,依據(jù)現(xiàn)實(shí)的或假設(shè)的方式圍繞人一城市家具一環(huán)境的體系進(jìn)行構(gòu)建,優(yōu)秀的主題設(shè)計(jì)能充分體現(xiàn)場(chǎng)所精神，打破生活原本的疆界，提供從設(shè)計(jì)本體出發(fā)的思考及感受的過程，吸引人聯(lián)想并從中獲得反思情感，這是種取悅?cè)诵牡某鞘屑揖邉?chuàng)意植入,設(shè)計(jì)效果通常獲得樂道與贊賞。
 

3.3參與情境的構(gòu)建

在使用者的參與互動(dòng)下,城市家具不再是簡(jiǎn)單的視覺形象,而是一種可供交流的生命有機(jī)體。在這個(gè)意義上,城市家具設(shè)計(jì)不應(yīng)拘泥于單一形式或靜止不變，要強(qiáng)調(diào)人與物之間的聯(lián)系和感官互動(dòng)。參與情境的城市家具理念的注入將調(diào)動(dòng)使用者探索的熱情與體驗(yàn)的快感,從而營(yíng)造獨(dú)特的生活體驗(yàn),并獲得社交層面的心理需求。參與的過程活動(dòng)是讓城市家具的功能能夠涉入使用者的使用中，見圖5,城市家具設(shè)計(jì)以模塊化的形式展示,使用者可參與互動(dòng)并根據(jù)實(shí)際需求改變城市家具的形式。城市家具的互動(dòng)應(yīng)該能提供所有城市家具本身功能中的樂趣,參與的過程應(yīng)該是驚奇的、有魅力的、有吸引力的、有回饋的、甚至情緒化的,進(jìn)而鼓舞人去使用與體驗(yàn)。
 

南京地鐵二號(hào)線為了鼓勵(lì)人們爬樓梯,把地鐵站的樓梯設(shè)計(jì)成了一架巨大的鋼琴,這段樓梯的臺(tái)階按照鋼琴鍵盤的次序排列，當(dāng)乘客走過樓梯時(shí)會(huì)發(fā)出悅耳的鋼琴聲，邊走邊彈放松心情,見圖6。除了傳統(tǒng)的城市家具互動(dòng)方式外,聲光電的綜合設(shè)計(jì)思路亦值得城市家具借鑒。
 

3.4文化情境的構(gòu)建

城市家具作為城市空間中文化的建構(gòu)與文明積淀的構(gòu)筑物,往往代表一定的價(jià)值導(dǎo)向。在特定的文化族群中，抽取寄寓及象征文化價(jià)值觀的文化符號(hào)進(jìn)行城市家具設(shè)計(jì),見圖7,這種設(shè)計(jì)能夠激發(fā)人們的審美體驗(yàn)與蘊(yùn)意聯(lián)想,溯源審美心理在時(shí)間變遷中承襲與轉(zhuǎn)變并衍生出移情作用，這種作用能夠維系及誘發(fā)城市歸屬感。城市家具文化情境構(gòu)建過程中要尋找并發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象與文化淵源的相通或近似之處,抽取造型要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)需要重新整合、重構(gòu)新的系統(tǒng)，以形成新的語言、新的秩序、新的思想、新的體系，用以體現(xiàn)城市家具的文化內(nèi)涵。
 

城市家具情境空間構(gòu)建需要以"情"作為目的，通過以"境"傳"情"的方式,運(yùn)用情境思維來進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)個(gè)性化城市家具過程中必須擺脫墨守成規(guī)的羈絆，力求以環(huán)境組織人，以城市家具情境體驗(yàn)影響人并感染人。
 

4.1探尋"情"的內(nèi)在規(guī)律

尋找目標(biāo)人群的情感記憶聯(lián)系，在此過程中要充分了解使用者的需求，充分調(diào)查人群的使用方式、意識(shí)形態(tài)、無形精神等顯、隱性屬性,提煉心理經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)驗(yàn)等事物的內(nèi)在規(guī)律,并對(duì)構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的要素解構(gòu)、細(xì)分,確立概念的目標(biāo)范圍，尋找各情境空間要素交互的契合點(diǎn),確定情境特點(diǎn)。此項(xiàng)內(nèi)容的分析必須感性與理性相結(jié)合并力求科學(xué)、客觀,從定性及定量?jī)蓪用嫔线M(jìn)行總結(jié)，否則將影響結(jié)論的可靠性，達(dá)不到預(yù)期體驗(yàn)出現(xiàn)偏差甚至背道而馳。
 

4.2確定"境"的作用方法

把握"情"內(nèi)在規(guī)律后,依照規(guī)律確定采用何種方式刺激用戶感官，需要有目標(biāo)的尋找一到兩種方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。一般來說,情境設(shè)計(jì)存在于城市空間環(huán)境內(nèi)外交互作用的過程，這個(gè)過程是動(dòng)態(tài)的活系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)作用方法的過程中，"境"的豐富，既要全方位的挖掘感官體驗(yàn),又要產(chǎn)生心理層面的成就及滿足，通過時(shí)間、空間、事件的相互協(xié)調(diào)將情境投射到城市家具上,在多因素下較易產(chǎn)生物質(zhì)、能量、信息的交換進(jìn)而產(chǎn)生情境共鳴。
 

4.3符號(hào)詮釋"情境"

明確"境"的作用方法，將情境輸入、情境再現(xiàn)作用于設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)家具本身與情境間的動(dòng)作關(guān)聯(lián)性，通過情境要素間相互形成的交互情境映射于設(shè)計(jì)，深入處理城市家具的各設(shè)計(jì)要素細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為城市家具形式、結(jié)構(gòu)、材料等具體的設(shè)計(jì)要求,并階段性的對(duì)成果進(jìn)行可視化驗(yàn)證及可行性詮釋,形成具象家具設(shè)計(jì)整體。
 

城市家具不僅是簡(jiǎn)單功能的載體,亦是一種文化的福利。情境空間設(shè)計(jì)以塑造生動(dòng)共享的城市公共環(huán)境空間為目標(biāo),為城市的宜居生活增添文化美學(xué)的維度,改變城市家具使用者的生活方式、價(jià)值觀念,為城市家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了一種新的設(shè)計(jì)思路。