寧式家具，又稱甬作家具，指明清以來寧波及其周邊地區(qū)制作的家具，是我國重要的傳統(tǒng)家具流派之一。寧式家具既與古代傳統(tǒng)家具一脈相承，又因融入了寧波當(dāng)?shù)氐墓に�、審美趣味、風(fēng)俗習(xí)慣，故在材料運(yùn)用、制作工藝、形制結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格等方面形成了自身的獨(dú)特風(fēng)各[1]。
如今，地域文化研究日益受到重視，成為我國文化研究走向深入的一個(gè)重要性標(biāo)志。寧式家具作為浙東家具的代表，其所承載的獨(dú)有的地域民俗文化和精神文化內(nèi)涵，是浙江乃至中國文化的重要組成部分。寧式家具是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)其風(fēng)格進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出現(xiàn)代的寧式家具，是我們對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的最好體現(xiàn)。寧式家具典型的裝飾元素，是寧式家具區(qū)別于其它傳統(tǒng)家具的重要標(biāo)志，本文將圍繞這些典型裝飾元素及其現(xiàn)代化應(yīng)用展開研究。
1寧式家具的典型裝飾元素
寧式家具的木雕飾與其它名作相比，承載有獨(dú)特的地域性裝飾元素。
1.1 “拷考頭”裝飾
“拷頭”又稱“一根藤”裝飾(圖1～2)。
“拷頭”裝飾是把眾多豎的、橫的、斜的及各種曲線的短小木檔用格角透榫、人字肩榫等結(jié)合起來。每個(gè)小木檔皆在兩端分別制作榫和卯，由匠人將榫頭拷入槽內(nèi)，所以叫拷頭。制好的拷頭形體像根藤，連綿不斷，一通到底，故又叫“一根藤”裝飾。在古代，拷頭制作的迂回紋樣寓意“連綿不斷，子孫萬代”'寧式傳統(tǒng)家具中利用拷頭工藝制作的圖案，空靈通透，和順流暢，結(jié)構(gòu)精致，常用于床榻類家具的圍欄、擱幾的立墻、桌幾臺(tái)等家具的踏腳花板、椅子的扶手和靠背、以及案、桌、幾、凳的牙檔或插角等。
拷頭工藝帶來了如音樂般的韻律美感，這種“精兜巧雕”的工藝與別地不同，成為寧式家具中一項(xiàng)鮮明的地方特色。
1.2 “吉子”裝飾
吉子裝飾也是寧波匠人長(zhǎng)期創(chuàng)作累積所形成的獨(dú)特工藝。吉子，含吉利、吉慶之意，是一種/」n型的透雕構(gòu)件（圖3～4)，最初是作為雕刻件之間的連接物，作用類似于京作的“卡子花”。由于歷代匠人的創(chuàng)新積累，其形制和雕刻題材豐富多樣。吉子的形狀有方、圓、長(zhǎng)，也有根據(jù)部件之間的空隙，隨意創(chuàng)造出的各種形狀。吉子上的雕刻圖案有常見的吉慶圖案，也有山水人物等中國畫內(nèi)容。在這些吉祥裝飾中，用蝙蝠、鹿、靈芝、桃子來表示福、祿、壽；用八仙手里拿的道具象征為“暗八仙”;有幾何形的吉祥圖案如雙圓環(huán)吉子、方勝吉子、玉壁吉子;有蜜蜂雛馬上，象征馬上封（蜂)侯(猴）。人物圖案中有象征學(xué)士淵博的老子，象征幸福美滿的阿福，象征長(zhǎng)壽健康的壽星幾何紋;還有其他一些神話、戲劇故事中的人物也被用來表示喜慶之意[3]。
在寧式家具的裝飾中，吉子常常與拷頭工藝相結(jié)合，如在拷頭制成的回紋圖案中嵌入吉子，一個(gè)作為藤，一個(gè)作為果，藤長(zhǎng)果碩，象征子孫繁榮昌盛。大一點(diǎn)的吉子或是周圍包有花板的吉子也叫“吉子板”。
1.3 “小插人，’裝飾
“小插人”裝飾是圓雕裝飾件，也是寧式家具裝飾的特別之處(圖5)。它以人物題材為主，如將軍武士、官宦侍女、神仙等，但也有獅子、花籃等其他圖案。“小丨爵人”裝飾一般出現(xiàn)在床的冠、罩、圍等面板的上端和兩側(cè)。如在寧式床的倒掛柱上裝配有倒掛獅子，在迎娶新娘用的花轎上，還有腳座下連著彈簧銅絲的黃楊木“小插人”，隨著轎子的行進(jìn)產(chǎn)生有節(jié)奏的動(dòng)感。
1.4 “勝”白備去|裝飾
亮腳，即指下面透明亮光的腳架。寧式家具中的亮腳形態(tài)各異，除方腳、圓腳、彎腳等一般形式的亮腳，還出現(xiàn)了多種仿動(dòng)物腿腳的形態(tài)，也開形成了一種獨(dú)特的裝飾。仿生形態(tài)的亮腳包括虎騰腳、獅騰腳（圖6)、龍騰腳、馬蹄腳、鵝冠腳等。
“虎騰腳”簡(jiǎn)化了猛虎造型，舍去了軀體部分，集中表現(xiàn)了容顏俊猛的頭咅卩和剛勁利爪的足部。著名的寧式七彎涼床中就有很多細(xì)了虎騰腳。獅騰腳和龍騰腳的做法類似于虎騰腳。瑞獸在古時(shí)人們心中都有鎮(zhèn)兇辟邪的作用。而用“獅騰腳”作為亮腳又因“四獅如意”而寓意“事事如意”，可謂一箭雙雕。
2寧式家具裝飾元素的現(xiàn)代化應(yīng)用
21寧式家具在現(xiàn)代傳承和發(fā)展的社會(huì)背景
寧式家具是地域文化在家具上的物化反映，它依存于寧式地域文化而存在，地域文化具有歷史的繼承性和延續(xù)性。雖寧波城已日益現(xiàn)代化，但深厚的地域文化仍在這座城市延續(xù)。這種地域文化的延續(xù)性成為寧式家具傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)[4]。
以慈溪天元鎮(zhèn)為代表的寧波地域性家具產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。天元鎮(zhèn)的古舊家具行業(yè)起始于上世紀(jì)70年代，經(jīng)歷了40余年的發(fā)展歷程，已日漸成熟和繁榮，得到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。這里的家具企業(yè)主要經(jīng)營直接從民間搜集來的明清古家具和新做的現(xiàn)代仿古家具。目前，天元鎮(zhèn)的家具企業(yè)正在加大現(xiàn)代仿古家具的創(chuàng)新力度，用新產(chǎn)品引導(dǎo)市場(chǎng)。
隨著人們生活質(zhì)量和消費(fèi)水平的不斷提高，人丨們對(duì)家具用品的要求不斷提高，不再僅僅滿足于家具產(chǎn)品的物質(zhì)層次，而是更加注重家具產(chǎn)品的文化和精神內(nèi)涵。更多的消費(fèi)者開始親睞具有民族文化氣息的中國傳統(tǒng)家具，這個(gè)龐大的市場(chǎng)為寧式家具的現(xiàn)代化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力[3]。
2.2寧式家具裝飾元素的現(xiàn)代化處理方式
傳統(tǒng)家具裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法一般分為兩種，一種是將傳統(tǒng)裝飾元素直接運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如形狀相對(duì)簡(jiǎn)單的“一根藤”裝飾；一種是將傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)
行處理后再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，尤其是對(duì)于一些比較復(fù)雜，已不適合工業(yè)化生產(chǎn)的紋樣。對(duì)寧式家具裝飾元素進(jìn)行處理的主要手
法有：
(1) 提�。喝シ本秃�(jiǎn)，捕捉裝飾元素的神韻，精華，風(fēng)格。把過多的裝飾簡(jiǎn)化刪去，使其盡量抽象化。
(2) 變形：采用變形的方式在原有的裝飾紋樣基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的紋樣，用現(xiàn)代審美觀念改變其造型，如進(jìn)行重復(fù)、彎曲、拉伸等。
(3) 重構(gòu):先分解再組合，或?qū)⒉煌膫�(gè)體進(jìn)行重新組合，用變化與統(tǒng)一的造型原理構(gòu)建出新的裝飾元素。
(4) 采用現(xiàn)代材料：裝飾部件元素可以采用現(xiàn)代材料，為傳統(tǒng)風(fēng)格增添現(xiàn)代感。
(5) 與現(xiàn)代家具形式相結(jié)合：將傳統(tǒng)的裝飾元素用于現(xiàn)代的家具中。
(6) 結(jié)合現(xiàn)代工藝：小型裝飾部件可由小型機(jī)床批量生產(chǎn)完成。
23寧式元素街現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用筆者在這里以“一根藤”裝飾在現(xiàn)代家
具中的應(yīng)用為例。“一根藤”裝飾在傳統(tǒng)寧式家具的方桌、靠背椅、千工床、臉盆架、衣架上都能看到。“一根藤”裝飾圖案靈活多變，不拘一格，因此有很大的發(fā)揮空間，在一定程度上可滿足現(xiàn)代人對(duì)家具的個(gè)性化需求，同時(shí)其蘊(yùn)含的吉祥含義也提升了家具的精神文化內(nèi)涵。
圖7就是將“一根藤”作為現(xiàn)代;梳妝臺(tái)的裝飾，這里的“一根藤”裝飾采用了幾何解掏法，吸取了傳統(tǒng)“一根藤”裝飾靈活多變、通透的個(gè)性特征。
這里的“一根藤”裝飾設(shè)定采用人造板，其主要工藝如下：
人造板——劃線（手工加模板）——銑型（上立軸銑床加模板）——砂光（手工)——油漆（油漆流水線）——組裝(電動(dòng)工具)——打包(打包機(jī)）[5]。
另外，筆者認(rèn)為除了將寧式裝飾元素應(yīng)用在家具上外，還可以擴(kuò)大其應(yīng)用范圍。我們可將寧式家具的裝飾元素提煉出來，重新設(shè)計(jì)后再運(yùn)用，從家具擴(kuò)展至燈具、餐具、潔具等室內(nèi)的家居用品上。同時(shí)也可運(yùn)用在室內(nèi)裝飾，木作小物件和旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上。讓寧式風(fēng)格滲透到不同領(lǐng)域的不同產(chǎn)品，這就給寧式裝飾元素提供了更大的發(fā)揮空間和新的傳承和發(fā)展契機(jī)。
如提取吉子和吉子板上的吉祥圖案，運(yùn)用到室內(nèi)軟裝飾的織物上。將民間傳統(tǒng)圖案結(jié)合傳統(tǒng)土布或棉布、絲質(zhì)材料，將其做成沙發(fā)套、靠墊、桌墊、壁掛或墻面貼飾。雖然一些復(fù)雜的圖案已不適合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，但有些簡(jiǎn)單紋樣，如幾何紋樣仍可以運(yùn)用于現(xiàn)代家居。對(duì)于復(fù)雜的紋樣，我們可以省略其繁瑣的局部、細(xì)部、突出圖案的特點(diǎn)，使圖案更加單純化和平展化，也可對(duì)復(fù)雜的紋樣進(jìn)行幾何化處理，以此達(dá)到造型簡(jiǎn)潔明快而神韻猶存的目的。
3結(jié)語
寧式家具作為中國傳統(tǒng)家具的一個(gè)重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化研究是繼承中國傳統(tǒng)文化和寧波地域文化、振興我國家具設(shè)計(jì)和滿足國內(nèi)夕卜對(duì)我國傳統(tǒng)家具需求日益增長(zhǎng)的需要。寧式家具現(xiàn)在的存在形式多為博物館收藏，或者•是現(xiàn)代制作的寧式仿古家具。如何設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的寧式家具，讓寧式家具和現(xiàn)代家居生活融合，讓寧式家具承載的這份歷史文化更好的傳承下來是我們今后思考的重點(diǎn)。經(jīng)過本文的探討，將寧式家具的典型裝飾元素現(xiàn)代化是一條很好的思路，且具備可行性。同時(shí)在將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，針對(duì)相關(guān)主題，找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式，讓寧式家具的神韻在現(xiàn)代家居中煥發(fā)出更加燦爛的藝術(shù)魅力。
