家具多樣化風格的形成是個長期漸進的過程。通常來講，一種成熟的家具風格就其選材、用色等方面都有程式化的模式。就色彩處理而言，產(chǎn)生于中國、印度和日本等東方國家的東方風格的家具，其色調(diào)多深沉凝重，家具表面常作亮光處理，整個家具沉著但不沉悶，還有幾分輕巧與精致；形成于斯堪的納維亞半島的北歐風格的家具的色彩強調(diào)保持原材料的天然色澤，體現(xiàn)自然、質(zhì)樸和粗獷的藝術(shù)特征；國際上廣泛流行的國際風格的家具的色彩或是理性含蓄的黑、白、灰，或是無拘無束的絢麗的五彩。因此，在服務(wù)于不同使用者、不同環(huán)境時，家具設(shè)計藝術(shù)的處理必須參照家具以外的眾多的風格特征。
三 家具設(shè)計藝術(shù)有助于家居氛圍的營造
家具設(shè)計藝術(shù)的選配對家庭中客廳、餐廳、臥房和書房很關(guān)鍵。家具依附于一定的室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境而存在，同樣，居室也正是因為有了家具作為它的主體，“居室環(huán)境”變得豐富多彩，具有了氛圍。近幾年來，迎合消費者主體與權(quán)益的體現(xiàn)越來越明顯，家具的生產(chǎn)廠家從被動的售后服務(wù)階段，走向主動吸引消費者的產(chǎn)前設(shè)計階段，融合消費者意見于產(chǎn)品設(shè)計中，家具的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售更加人性化�？傮w而言，家具應(yīng)該遵循以下三個設(shè)計藝術(shù)原則：
1 統(tǒng)一性原則。家具藝術(shù)風格要與整體居室環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就要求通過對單件家具的主要特征和用料做工以工藝處理，使家具與各界面及整體居室之間相協(xié)調(diào)呼應(yīng)，達到空間整體氛圍的和諧統(tǒng)一。聯(lián)邦家私的“夢巴黎”臥房家具，采用高貴的水晶櫻桃木，整體色調(diào)統(tǒng)一，局部采用單板拼花，色彩富于變化，但與整體的色調(diào)協(xié)調(diào)；再如帷特思沙發(fā)，以配套設(shè)計為特色營造和諧家居氛圍，它的每一款沙發(fā)都有配套的地毯，地毯與沙發(fā)的設(shè)計風格一致，營造了和諧、統(tǒng)一的風格。
2 便利性原則。家具置于環(huán)境中要有所用，充分發(fā)揮其本身固有的實用性特點，滿足居家不同年齡段人群使用方便的要求。如老人居室，流暢的空間意味著他們行走和存取物品更方便，這就要求室內(nèi)的家具盡量靠墻立，而且宜選擇布置低矮的、穩(wěn)定的、固定式的單件家具。
3 藝術(shù)性原則。家具本身凝聚了豐富而深刻的社會性和文化性，一件或一套精品家具應(yīng)當體現(xiàn)出其內(nèi)在的技術(shù)含量、藝術(shù)含量和文化含量。家具設(shè)計藝術(shù)在審美中固然要注重外部形態(tài)美，也要兼顧家具文化的影響以及文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，照顧到其社會的、藝術(shù)的、技術(shù)的、經(jīng)濟的等方面的需求。中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，通過祖先們幾千年來的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風格特色的獨特形式。家具代表了一種文化形態(tài)，是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)，是人類生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動寫照。家具的設(shè)計結(jié)合環(huán)境藝術(shù)、造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等，直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化，它以自己特有的形象和符號來影響和溝通人的情趣，對人的情感和人的心理產(chǎn)生一定的影響，是人類理解過去、規(guī)劃今日、構(gòu)想未來的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對未來的限定性。隨著人們對品質(zhì)生活的熱情飛漲，家居文化不再是滿足于傳統(tǒng)意義上的花樣擺設(shè)，它體現(xiàn)了人性的情趣需要，而家具作為家居文化的主要組成部分，直接表現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位，對于營造整個家居環(huán)境的氛圍有著重要的作用。
家具的風格與家居氛圍相得益彰，設(shè)計家具就是設(shè)計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式……越來越多的設(shè)計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解�，F(xiàn)代家具正朝著實用、舒適、藝術(shù)性等方向發(fā)展。
中國家具的藝術(shù)成就，對東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中占有重要的地位。明清家具曾輝煌一時，成為家具史上不可或缺的精彩一筆，今天人們迫切需要具有時代氣息、適應(yīng)新的生活節(jié)奏、符合新的審美意識的家具來布置居室、美化生活環(huán)境，這就需要家具設(shè)計師熟悉了解居室氛圍相關(guān)知識，以便設(shè)計出更好的與居室氛圍相互協(xié)調(diào)、相互映襯的藝術(shù)家具。
參考文獻：
[1] 吳智慧：《室內(nèi)與家具設(shè)計》，中國林業(yè)出版社，2005年版。
[2] 陳于書主編：《家具史》，中國輕工業(yè)出版社，2009年版。
[3] 金玨：《室內(nèi)設(shè)計與裝飾》，重慶大學出版社，2001年版。
作者簡介：劉春媛，女，1977—，山東壽光人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學，工作單位：青島理工大學藝術(shù)學院。
摘要家具在家居氛圍的營造中扮演著非常重要的角色，兩者相互聯(lián)系相互影響。本文探討影響家居氛圍的家具設(shè)計藝術(shù)，從中探尋家居布置時家具方面應(yīng)考慮的事項和遵循的設(shè)計藝術(shù)原則。
關(guān)鍵詞：家具 設(shè)計藝術(shù) 家居氛圍
中圖分類號：J525.3 文獻標識碼：A
我國古代居室的等級是通過房屋位置、體量、開間數(shù)量、層脊式樣、彩畫和裝修式樣等多重形式體現(xiàn)出來，除此之外家具的內(nèi)容和風格也是重要的表現(xiàn)手段。今天，家具仍是彰顯和傳達居室主人身份、喜好、文化品位及審美取向等信息的重要載體，是家居氛圍的主要營造者。因此家具的設(shè)計藝術(shù)直接關(guān)系到家居整體氛圍的營造，這種探討對于提高人類生活品質(zhì)具有十分重要的參考價值。
一 家具
家具的分類依據(jù)很多，按結(jié)構(gòu)方式分固定式、拆裝式和折疊式家具；按結(jié)構(gòu)類型分框式、板式、曲木式和車木式家具；按結(jié)構(gòu)構(gòu)成分組合式和套裝式家具。每種類型的家具由不同的家居環(huán)境包容，不同的居家氛圍亦需相應(yīng)的家具來充實，家具與家居氛圍相互作用、相互制約。
中國歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風格。任何事物的發(fā)展都不是孤立的，家具的發(fā)展與建筑和居室的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。隨著手工業(yè)的發(fā)展，明代時期的人們對家具的使用逐漸呈現(xiàn)組合成套而定型的發(fā)展趨勢，由此家具的藝術(shù)風格形成嚴肅、刻板的居室氣氛。
家具不僅具有家庭用具的功能屬性，同時還能裝點居室、頤養(yǎng)心境，不同類型的家具渲染和營造出的家居氛圍各不相同。為了充分體現(xiàn)皇家氣派和帝王權(quán)威，中國宮廷家具個個精雕細琢，渲染出莊嚴、高貴不可一世的藝術(shù)氣氛；古埃及、古羅馬統(tǒng)治者為達到威懾奴隸和彰顯力量的目的，將家具制作成高聳、渾厚狀；北歐和意大利的家具頗具現(xiàn)代感和人情味，受到各地人士的好評。
今天，人們物質(zhì)生活的豐富程度大幅度提高，家具市場的發(fā)展極大地帶動了人們消費心理的巨大變化，各式各樣的家具設(shè)計呈現(xiàn)藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變，人們開始注重家具的人性化功能和內(nèi)在文化價值，家具的消費周期正悄悄地縮短，家具的文化含量逐步增加，同時中國國力的增強，中華傳統(tǒng)文化正逐漸受到國人和世界的重視，中國的家具設(shè)計藝術(shù)正走向輝煌。
二 家具設(shè)計藝術(shù)
家具設(shè)計藝術(shù)在家居氛圍的營造中扮演非常重要的角色，兩者相互聯(lián)系相互影響。為了更好地配合居室氛圍的營造，提升家具的設(shè)計藝術(shù)檔次，應(yīng)對家具的功能、造型、結(jié)構(gòu)及工藝等設(shè)計要素倍加重視。
1 家具的使用功能與用途是通過確定家具的整體外形尺寸關(guān)系，以及整體與零部件、零部件與零部件之間的大小關(guān)系，家具整體絕對尺寸的大小和家具整體與零部件、家具與家具上擺放物品、家具與室內(nèi)環(huán)境相互襯托下所獲得的大小印象來確定。以往在工業(yè)設(shè)計界被稱為“椅子”的設(shè)計今天已被“坐具”稱謂所取代，這充分說明家具作為功能性產(chǎn)品所提供的使用用途是家具屬性中最重要的方面。
2 家具造型設(shè)計藝術(shù)的體現(xiàn)是在綜合家具的形態(tài)、色彩、材料、裝飾等基礎(chǔ)上加以處理的結(jié)果。
家具外觀形象常常采用各種不同基本幾何形體的組合來塑造。自古以來，方桌聚首要分清南北尊卑次序，圓桌團聚不分彼此輩分高低，因此東方餐飲文化習慣于圓臺聚會，吃團圓飯，沒有席位之分，上下平等更具親和力。除了對幾何形體進行分割、切削、分裂、組合、疊加、對比、交替等造型手段構(gòu)成新的設(shè)計形體外，還可以通過扭、曲、擠、接等方法，獲得新的幾何形態(tài)家具。這些造型方式可以打開現(xiàn)有設(shè)計規(guī)則的束縛，釋放設(shè)計師的思維與想象，延展家具的功能，展現(xiàn)現(xiàn)代家具設(shè)計的靈活性，并演化出無數(shù)的設(shè)計可能，是設(shè)計師取之不盡、用之不竭的設(shè)計源泉。
家具色彩不同于繪畫色彩，是通過物質(zhì)材料來體現(xiàn)、物質(zhì)技術(shù)手段來實現(xiàn)的，需要我們考究室內(nèi)整體環(huán)境、家具的服務(wù)對象、用途、材料以及造型等方面，使之形成一有機整體，利用色彩豐富造型、突出功能和表達家具的造型美感，傳達家具不同的性格。如一件用于儲藏四季衣物的四門大衣柜，其正面造型缺少變化，但是將衣櫥的四扇門分別漆上草綠、黃、淺棕、粉紅顏色，不僅視覺上色彩雅致清新，同時識別性更強，更容易查找不同季節(jié)的服裝�，F(xiàn)代主義里程碑式的作品《紅藍椅》，運用三原色和中性色，椅背為紅色，坐墊為藍色，木條全漆成黑色，木條的端面漆成黃色，黃色意味著斷面，以引起人的聯(lián)想，把各木條看成一個整體；同時與共處同一使用空間的家具色彩成一整體，這種色彩語言對于成套或系列家具的設(shè)計無疑是個很好的啟示。
家具材料的不同可以賦予家具不同的文化涵義，如古代的幾：天子左右玉幾，諸侯雕幾，孤用彤幾，卿大夫用漆幾，喪事用素幾。材料有助于家具藝術(shù)淋漓盡致地體現(xiàn)。天然的優(yōu)質(zhì)木材質(zhì)感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了更深層次的內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場、崇尚豪華、追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠！從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
家具的裝飾藝術(shù)是通過運用貼面、涂飾、印刷、雕刻、鑲嵌、壓花、烙花、旋（車）木、腳型、線型、裝飾件等不同表現(xiàn)手法將家具表面進行立體化或局部點綴裝飾，達到明示或隱喻的效果。如家具常見裝飾“鶴鹿同春”的畫面由仙鶴、瑞鹿和梧桐組成，仙鶴展翅欲飛，瑞鹿昂首站立，梧桐隨風搖曳，充滿了詩情畫意，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的吉祥祈福觀�！抖Y記·禮器第十》：“大圭不琢，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也�！薄蠊绮坏褡粱y，以其質(zhì)樸為美。平常乘用的車輛，都要涂上紅色，刷上油漆并雕刻或鑲嵌成各種圖案，而祭祀所乘的車輛，卻不加任何裝飾，這是以質(zhì)樸為尊，以無裝飾為貴。凡是用于神靈的物品，都不能像人們?nèi)粘Ｋ玫臇|西那樣講究裝飾華麗，因為神靈和祖先都是重視質(zhì)樸的。廳堂之中的木椅“吉祥”龍鳳或居中或?qū)ΨQ，在西北部地區(qū)蜈蚣、蟾蜍等用作辟邪之用同時又起到裝飾美觀的效果，以明清時期木床雕花和木窗、屏風雕花最為常見。和東方文化一樣，西方元素如古希臘神話人物雕塑、神人獸面像、羅馬的柱式、歐式柱體、壁爐也都成為了當代中國家具設(shè)計元素的一部分。
3 家具的結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)其預(yù)計效果的前提，具體表達方式有結(jié)構(gòu)裝配圖、部件圖、零件圖和大樣圖等。不同材料需要不同結(jié)構(gòu)設(shè)計，同樣材料也可采用不同結(jié)構(gòu)。如：根據(jù)結(jié)構(gòu)力學要求進行家具材料的選用，然后確定產(chǎn)品、部件和零件尺寸，選擇結(jié)合方式，最后校核計算特殊零部件的力學強度等。中國古典家具的榫卯結(jié)構(gòu)在明式家具中得到了充分的發(fā)揮，榫卯接合和框架結(jié)構(gòu)相輔相成，缺一不可，框架結(jié)構(gòu)為榫卯接合提供了內(nèi)容和依據(jù)，而榫卯接合又為形體構(gòu)成準備了條件和形式。
4 工藝是家具組成的技術(shù)要素之一，根據(jù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和技術(shù)要求，計算原（輔）材料消耗量、制作加工工藝過程、計算選擇加工設(shè)備等，最終通過一定的技術(shù)手段改變材料的形狀、尺寸和表面狀態(tài)，甚至改變其性質(zhì)，使之達到最終的設(shè)計目的和要求。這就要求設(shè)計師必須熟悉材料相應(yīng)的工藝，以保證新產(chǎn)品具有良好的工藝可行性，實現(xiàn)最佳的質(zhì)量控制和達到最佳的經(jīng)濟效益。戰(zhàn)國時期，工藝的改良也促進了家具的改進，當時主要的家具品種是幾、案等，其中木制家具大部分以漆髹飾，一則為了美觀，顯示家具主人的身份和地位，二則是對木材起保護作用。
三 家具設(shè)計藝術(shù)有助于家居氛圍的營造
家具設(shè)計藝術(shù)的選配對家庭中客廳、餐廳、臥房和書房很關(guān)鍵。家具依附于一定的室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境而存在，同樣，居室也正是因為有了家具作為它的主體，“居室環(huán)境”變得豐富多彩，具有了氛圍。近幾年來，迎合消費者主體與權(quán)益的體現(xiàn)越來越明顯，家具的生產(chǎn)廠家從被動的售后服務(wù)階段，走向主動吸引消費者的產(chǎn)前設(shè)計階段，融合消費者意見于產(chǎn)品設(shè)計中，家具的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售更加人性化�？傮w而言，家具應(yīng)該遵循以下三個設(shè)計藝術(shù)原則：
1 統(tǒng)一性原則。家具藝術(shù)風格要與整體居室環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就要求通過對單件家具的主要特征和用料做工以工藝處理，使家具與各界面及整體居室之間相協(xié)調(diào)呼應(yīng)，達到空間整體氛圍的和諧統(tǒng)一。聯(lián)邦家私的“夢巴黎”臥房家具，采用高貴的水晶櫻桃木，整體色調(diào)統(tǒng)一，局部采用單板拼花，色彩富于變化，但與整體的色調(diào)協(xié)調(diào)；再如帷特思沙發(fā)，以配套設(shè)計為特色營造和諧家居氛圍，它的每一款沙發(fā)都有配套的地毯，地毯與沙發(fā)的設(shè)計風格一致，營造了和諧、統(tǒng)一的風格。
2 便利性原則。家具置于環(huán)境中要有所用，充分發(fā)揮其本身固有的實用性特點，滿足居家不同年齡段人群使用方便的要求。如老人居室，流暢的空間意味著他們行走和存取物品更方便，這就要求室內(nèi)的家具盡量靠墻立，而且宜選擇布置低矮的、穩(wěn)定的、固定式的單件家具。
3 藝術(shù)性原則。家具本身凝聚了豐富而深刻的社會性和文化性，一件或一套精品家具應(yīng)當體現(xiàn)出其內(nèi)在的技術(shù)含量、藝術(shù)含量和文化含量。家具設(shè)計藝術(shù)在審美中固然要注重外部形態(tài)美，也要兼顧家具文化的影響以及文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，照顧到其社會的、藝術(shù)的、技術(shù)的、經(jīng)濟的等方面的需求。中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一，在其漫長的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，通過祖先們幾千年來的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風格特色的獨特形式。家具代表了一種文化形態(tài)，是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)，是人類生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動寫照。家具的設(shè)計結(jié)合環(huán)境藝術(shù)、造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等，直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化，它以自己特有的形象和符號來影響和溝通人的情趣，對人的情感和人的心理產(chǎn)生一定的影響，是人類理解過去、規(guī)劃今日、構(gòu)想未來的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對未來的限定性。隨著人們對品質(zhì)生活的熱情飛漲，家居文化不再是滿足于傳統(tǒng)意義上的花樣擺設(shè)，它體現(xiàn)了人性的情趣需要，而家具作為家居文化的主要組成部分，直接表現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位，對于營造整個家居環(huán)境的氛圍有著重要的作用。
家具的風格與家居氛圍相得益彰，設(shè)計家具就是設(shè)計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式……越來越多的設(shè)計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解�，F(xiàn)代家具正朝著實用、舒適、藝術(shù)性等方向發(fā)展。
中國家具的藝術(shù)成就，對東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中占有重要的地位。明清家具曾輝煌一時，成為家具史上不可或缺的精彩一筆，今天人們迫切需要具有時代氣息、適應(yīng)新的生活節(jié)奏、符合新的審美意識的家具來布置居室、美化生活環(huán)境，這就需要家具設(shè)計師熟悉了解居室氛圍相關(guān)知識，以便設(shè)計出更好的與居室氛圍相互協(xié)調(diào)、相互映襯的藝術(shù)家具。
參考文獻：
[1] 吳智慧：《室內(nèi)與家具設(shè)計》，中國林業(yè)出版社，2005年版。
[2] 陳于書主編：《家具史》，中國輕工業(yè)出版社，2009年版。
[3] 金玨：《室內(nèi)設(shè)計與裝飾》，重慶大學出版社，2001年版。
作者簡介：劉春媛，女，1977—，山東壽光人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學，工作單位：青島理工大學藝術(shù)學院。
摘要家具在家居氛圍的營造中扮演著非常重要的角色，兩者相互聯(lián)系相互影響。本文探討影響家居氛圍的家具設(shè)計藝術(shù)，從中探尋家居布置時家具方面應(yīng)考慮的事項和遵循的設(shè)計藝術(shù)原則。
關(guān)鍵詞：家具 設(shè)計藝術(shù) 家居氛圍
中圖分類號：J525.3 文獻標識碼：A
我國古代居室的等級是通過房屋位置、體量、開間數(shù)量、層脊式樣、彩畫和裝修式樣等多重形式體現(xiàn)出來，除此之外家具的內(nèi)容和風格也是重要的表現(xiàn)手段。今天，家具仍是彰顯和傳達居室主人身份、喜好、文化品位及審美取向等信息的重要載體，是家居氛圍的主要營造者。因此家具的設(shè)計藝術(shù)直接關(guān)系到家居整體氛圍的營造，這種探討對于提高人類生活品質(zhì)具有十分重要的參考價值。
一 家具
家具的分類依據(jù)很多，按結(jié)構(gòu)方式分固定式、拆裝式和折疊式家具；按結(jié)構(gòu)類型分框式、板式、曲木式和車木式家具；按結(jié)構(gòu)構(gòu)成分組合式和套裝式家具。每種類型的家具由不同的家居環(huán)境包容，不同的居家氛圍亦需相應(yīng)的家具來充實，家具與家居氛圍相互作用、相互制約。
中國歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風格。任何事物的發(fā)展都不是孤立的，家具的發(fā)展與建筑和居室的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。隨著手工業(yè)的發(fā)展，明代時期的人們對家具的使用逐漸呈現(xiàn)組合成套而定型的發(fā)展趨勢，由此家具的藝術(shù)風格形成嚴肅、刻板的居室氣氛。
家具不僅具有家庭用具的功能屬性，同時還能裝點居室、頤養(yǎng)心境，不同類型的家具渲染和營造出的家居氛圍各不相同。為了充分體現(xiàn)皇家氣派和帝王權(quán)威，中國宮廷家具個個精雕細琢，渲染出莊嚴、高貴不可一世的藝術(shù)氣氛；古埃及、古羅馬統(tǒng)治者為達到威懾奴隸和彰顯力量的目的，將家具制作成高聳、渾厚狀；北歐和意大利的家具頗具現(xiàn)代感和人情味，受到各地人士的好評。
今天，人們物質(zhì)生活的豐富程度大幅度提高，家具市場的發(fā)展極大地帶動了人們消費心理的巨大變化，各式各樣的家具設(shè)計呈現(xiàn)藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變，人們開始注重家具的人性化功能和內(nèi)在文化價值，家具的消費周期正悄悄地縮短，家具的文化含量逐步增加，同時中國國力的增強，中華傳統(tǒng)文化正逐漸受到國人和世界的重視，中國的家具設(shè)計藝術(shù)正走向輝煌。
二 家具設(shè)計藝術(shù)
家具設(shè)計藝術(shù)在家居氛圍的營造中扮演非常重要的角色，兩者相互聯(lián)系相互影響。為了更好地配合居室氛圍的營造，提升家具的設(shè)計藝術(shù)檔次，應(yīng)對家具的功能、造型、結(jié)構(gòu)及工藝等設(shè)計要素倍加重視。
1 家具的使用功能與用途是通過確定家具的整體外形尺寸關(guān)系，以及整體與零部件、零部件與零部件之間的大小關(guān)系，家具整體絕對尺寸的大小和家具整體與零部件、家具與家具上擺放物品、家具與室內(nèi)環(huán)境相互襯托下所獲得的大小印象來確定。以往在工業(yè)設(shè)計界被稱為“椅子”的設(shè)計今天已被“坐具”稱謂所取代，這充分說明家具作為功能性產(chǎn)品所提供的使用用途是家具屬性中最重要的方面。
2 家具造型設(shè)計藝術(shù)的體現(xiàn)是在綜合家具的形態(tài)、色彩、材料、裝飾等基礎(chǔ)上加以處理的結(jié)果。
家具外觀形象常常采用各種不同基本幾何形體的組合來塑造。自古以來，方桌聚首要分清南北尊卑次序，圓桌團聚不分彼此輩分高低，因此東方餐飲文化習慣于圓臺聚會，吃團圓飯，沒有席位之分，上下平等更具親和力。除了對幾何形體進行分割、切削、分裂、組合、疊加、對比、交替等造型手段構(gòu)成新的設(shè)計形體外，還可以通過扭、曲、擠、接等方法，獲得新的幾何形態(tài)家具。這些造型方式可以打開現(xiàn)有設(shè)計規(guī)則的束縛，釋放設(shè)計師的思維與想象，延展家具的功能，展現(xiàn)現(xiàn)代家具設(shè)計的靈活性，并演化出無數(shù)的設(shè)計可能，是設(shè)計師取之不盡、用之不竭的設(shè)計源泉。
家具色彩不同于繪畫色彩，是通過物質(zhì)材料來體現(xiàn)、物質(zhì)技術(shù)手段來實現(xiàn)的，需要我們考究室內(nèi)整體環(huán)境、家具的服務(wù)對象、用途、材料以及造型等方面，使之形成一有機整體，利用色彩豐富造型、突出功能和表達家具的造型美感，傳達家具不同的性格。如一件用于儲藏四季衣物的四門大衣柜，其正面造型缺少變化，但是將衣櫥的四扇門分別漆上草綠、黃、淺棕、粉紅顏色，不僅視覺上色彩雅致清新，同時識別性更強，更容易查找不同季節(jié)的服裝�，F(xiàn)代主義里程碑式的作品《紅藍椅》，運用三原色和中性色，椅背為紅色，坐墊為藍色，木條全漆成黑色，木條的端面漆成黃色，黃色意味著斷面，以引起人的聯(lián)想，把各木條看成一個整體；同時與共處同一使用空間的家具色彩成一整體，這種色彩語言對于成套或系列家具的設(shè)計無疑是個很好的啟示。
家具材料的不同可以賦予家具不同的文化涵義，如古代的幾：天子左右玉幾，諸侯雕幾，孤用彤幾，卿大夫用漆幾，喪事用素幾。材料有助于家具藝術(shù)淋漓盡致地體現(xiàn)。天然的優(yōu)質(zhì)木材質(zhì)感精致細膩，色澤深沉雅致，給家具注入了更深層次的內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場、崇尚豪華、追求富麗的達官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠！從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
家具的裝飾藝術(shù)是通過運用貼面、涂飾、印刷、雕刻、鑲嵌、壓花、烙花、旋（車）木、腳型、線型、裝飾件等不同表現(xiàn)手法將家具表面進行立體化或局部點綴裝飾，達到明示或隱喻的效果。如家具常見裝飾“鶴鹿同春”的畫面由仙鶴、瑞鹿和梧桐組成，仙鶴展翅欲飛，瑞鹿昂首站立，梧桐隨風搖曳，充滿了詩情畫意，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的吉祥祈福觀�！抖Y記·禮器第十》：“大圭不琢，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也�！薄蠊绮坏褡粱y，以其質(zhì)樸為美。平常乘用的車輛，都要涂上紅色，刷上油漆并雕刻或鑲嵌成各種圖案，而祭祀所乘的車輛，卻不加任何裝飾，這是以質(zhì)樸為尊，以無裝飾為貴。凡是用于神靈的物品，都不能像人們?nèi)粘Ｋ玫臇|西那樣講究裝飾華麗，因為神靈和祖先都是重視質(zhì)樸的。廳堂之中的木椅“吉祥”龍鳳或居中或?qū)ΨQ，在西北部地區(qū)蜈蚣、蟾蜍等用作辟邪之用同時又起到裝飾美觀的效果，以明清時期木床雕花和木窗、屏風雕花最為常見。和東方文化一樣，西方元素如古希臘神話人物雕塑、神人獸面像、羅馬的柱式、歐式柱體、壁爐也都成為了當代中國家具設(shè)計元素的一部分。
3 家具的結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)其預(yù)計效果的前提，具體表達方式有結(jié)構(gòu)裝配圖、部件圖、零件圖和大樣圖等。不同材料需要不同結(jié)構(gòu)設(shè)計，同樣材料也可采用不同結(jié)構(gòu)。如：根據(jù)結(jié)構(gòu)力學要求進行家具材料的選用，然后確定產(chǎn)品、部件和零件尺寸，選擇結(jié)合方式，最后校核計算特殊零部件的力學強度等。中國古典家具的榫卯結(jié)構(gòu)在明式家具中得到了充分的發(fā)揮，榫卯接合和框架結(jié)構(gòu)相輔相成，缺一不可，框架結(jié)構(gòu)為榫卯接合提供了內(nèi)容和依據(jù)，而榫卯接合又為形體構(gòu)成準備了條件和形式。
4 工藝是家具組成的技術(shù)要素之一，根據(jù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和技術(shù)要求，計算原（輔）材料消耗量、制作加工工藝過程、計算選擇加工設(shè)備等，最終通過一定的技術(shù)手段改變材料的形狀、尺寸和表面狀態(tài)，甚至改變其性質(zhì)，使之達到最終的設(shè)計目的和要求。這就要求設(shè)計師必須熟悉材料相應(yīng)的工藝，以保證新產(chǎn)品具有良好的工藝可行性，實現(xiàn)最佳的質(zhì)量控制和達到最佳的經(jīng)濟效益。戰(zhàn)國時期，工藝的改良也促進了家具的改進，當時主要的家具品種是幾、案等，其中木制家具大部分以漆髹飾，一則為了美觀，顯示家具主人的身份和地位，二則是對木材起保護作用。
