摘要：古埃度屬于政教合一的王國(guó)，把至高無上的法老奉為神是，想像為人獸的混合體。這也是淵源于原始埃及人對(duì)動(dòng)物的崇拜，家具作為活人和死去的人“生活”中的主要器具，常常可見各種神化了的動(dòng)物或局部、或整體地出現(xiàn)在家居上，家具圖案雕刻精細(xì)。生動(dòng)形象，借寓統(tǒng)治者坐臥于“神”體之上。本文通過埃及發(fā)展的歷史形態(tài)，總結(jié)分析了其家具的特征。
　　關(guān)鍵詞：埃及；家具；特征
　　
　　埃及作為世界四大文明古國(guó)之一，其文明的延續(xù)迄今為止已有5000多年的歷史。對(duì)于古埃及的歷史我們一般分為五個(gè)時(shí)期。共持續(xù)3000多年。例如早期王朝時(shí)代(公元前3200---2680年)，古王國(guó)時(shí)代(公元前2680---2134年)，中王國(guó)時(shí)代(公元前2134---1778年)，新王國(guó)時(shí)代(公元前1567---1085年)，后期王朝(公元前1085---332年)。盡管埃及先后被亞述、波斯征服。還被希臘、羅馬所統(tǒng)治過。但其約5000年前的古老文化與文明，對(duì)隨后各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化藝術(shù)風(fēng)格都有巨大的影響，反映在家具藝術(shù)風(fēng)格中更是如此。
　　
　　埃及家具的歷史背景
　　
　　埃及作為古代奴隸制國(guó)家的典型代表，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由法老、祭祀、大臣、平民、奴隸這樣一個(gè)森嚴(yán)的金字塔所構(gòu)成的。埃及藝術(shù)形式作為一種生活標(biāo)志更是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，這也是埃及社會(huì)中最主要的一部分，并在意識(shí)形態(tài)里起著重要的作用，也無意中促進(jìn)了埃及藝術(shù)風(fēng)格的形成。古埃及作為一個(gè)政教合一的王國(guó)，宗教信仰與王權(quán)總是結(jié)合在一起的，法老自然成為神在人間的代言。
　　因?yàn)榉ɡ蠈Ｖ企w制得存在，從一方面看是禁錮了藝術(shù)創(chuàng)作自由，并確立了種種藝術(shù)規(guī)范。而從另一方面來看，也正是這些規(guī)范導(dǎo)致了古埃及藝術(shù)的統(tǒng)一風(fēng)格和宏偉巨作的產(chǎn)生，也使埃及藝術(shù)保持了穩(wěn)定的傳統(tǒng)，形成了自由獨(dú)特的風(fēng)格。
　　除此之外，埃及人對(duì)“死后生活的尊重”這一特殊的宗教信仰也深刻地影響著他們的藝術(shù)風(fēng)格。古埃及人確信，人死后將到另一個(gè)永恒的世界去生活，現(xiàn)實(shí)世界不過是一個(gè)短暫的過渡，只要保存好死者的尸體讓其靈魂有所歸宿，人就會(huì)永遠(yuǎn)快樂地生活。因此，埃及的法老及王公貴族無不在他們的有生之年，去耗費(fèi)大量的人力物力用于修筑規(guī)模宏大的陵墓，精心制作棺槨，并在陵墓中放入足夠的生活用具。墻上繪滿奴仆和食物等大量精美的隨葬品。由此可見，埃及的藝術(shù)在很大程度上是圍繞著人死后的生活而展開的。埃及家具風(fēng)格當(dāng)然也逃不出這種意識(shí)形態(tài)，并在此背景下逐漸形成。
　　
　　埃及家具特點(diǎn)
　　
　　當(dāng)代史料研究所提及的古埃及家具，一般指的是公元前27世紀(jì)至公元前4世紀(jì)時(shí)期的埃及家具。古埃及史學(xué)家們把埃及古代史分為31個(gè)王朝。古埃及的貴族們，在古王國(guó)時(shí)期(約公元前2686---2181年，包括第四王朝到第六王朝)就開始使用椅子、凳子和床等家具，并在上面飾以金、銀、寶石、象牙、烏木等，還做了細(xì)致的雕刻，如1925年出土的古王國(guó)時(shí)期，也就是公元前2600年第四王朝的赫特非爾斯女王的黃金床和座椅等。無不反映埃及宮廷的家具是統(tǒng)治者地位的象征。在精雕細(xì)刻之后，還要涂以亮麗的色彩，貼上金箔，嵌上寶石、瓷片用以體現(xiàn)身份和地位。例如吐坦哈蒙王座(公元前1361---1352年)，顯示了古埃及人在家具制作方面的豐富經(jīng)驗(yàn)和高超技術(shù)。對(duì)于古埃及家具的制作技術(shù)，我們也可以從表現(xiàn)古埃及家具制作的壁畫上得到一定的了解。由此可見，當(dāng)時(shí)的工具已經(jīng)有斧、鋸、鑿、槌、弓鉆等。
　　
　　埃及家具的結(jié)構(gòu)特征
　　
　　古埃及家具的結(jié)構(gòu)也十分先進(jìn)，那時(shí)采用的結(jié)構(gòu)和連接與我們現(xiàn)今所使用的家具十分相似，例如：鑲嵌拼接、榫頭和榫眼、燕尾榫、斜榫、暗榫、木釘加金屬件的結(jié)構(gòu)等，反映了古埃及木工技術(shù)水平的高超。這些技術(shù)至今仍在采用。幾千年后的今天，盡管我們使用機(jī)械設(shè)備和先進(jìn)的工藝技術(shù)生產(chǎn)家具，但在很多結(jié)構(gòu)方面仍應(yīng)用古埃及人的創(chuàng)造。這些既合理又美觀的結(jié)構(gòu)方式，充分顯示了古代埃及人的才華和創(chuàng)造力。
　　
　　埃及家具的用材及裝飾
　　
　　在材料的使用上，主要是杉木，其次是黑檀木。由于埃及木材匱乏，因而需進(jìn)口大量的珍貴木材，其中有烏術(shù)、雪松、刺槐木、埃及榕、冷杉、無花果木、杜松等，另外還使用河馬牙、寶石、石片、金、銀、瓷片及其他金屬材料，并加以彩繪。可見，埃及在家具裝飾上所下的功夫，遠(yuǎn)比功能要多得多。
　　埃及的家具，如桌子、椅子、柜子、棺槨等，都是經(jīng)過漆油的。并十分強(qiáng)調(diào)家具的裝飾性，家具的裝飾效果與使用者的社會(huì)地位密切相關(guān)。柜子和珍寶箱大多以色彩明快的幾何圖形裝飾。其中一部分則鑲飾著藍(lán)白二色的彩色瓷片和質(zhì)料并不珍貴的石片。裝飾較為華美的椅子，則鑲嵌著象牙或珍珠母，并且最擅長(zhǎng)貼金箔技術(shù)，先涂動(dòng)物油和絲柏的灰泥，再涂上動(dòng)物膠和樹脂膠，最后貼上金箔。其裝飾圖案的風(fēng)格多采用工整嚴(yán)肅的木刻獅子、行走獸蹄形腿、鷹形柱頭與植物圖案等。
　　當(dāng)時(shí)的埃及每個(gè)部落都有自己的“圖騰”，而這些圖騰大多以自然界的動(dòng)物為主，這是源于埃及人對(duì)動(dòng)物的崇拜，所以就不難想象埃及人的“神靈”里多出現(xiàn)人獸的混合體了。而家具作為活人和死去的人生活中不可缺少的器具，自然可以在上面看見各種神話了的動(dòng)物的局部形態(tài)。
　　在古埃及家具中雕刻裝飾最精致的是吐坦哈蒙王座椅，這件距今大約3200多年的家具上的精湛雕刻技術(shù)令人嘆為觀止。王座椅腿為雕刻動(dòng)物腿，兩側(cè)扶手為獅子身，靠背上的貼金浮雕是表現(xiàn)主人生前生活的場(chǎng)景，即王后正在給坐在王座上的國(guó)王涂抹圣油。天空中太陽神光芒四射，正好照在國(guó)王和王后的頭部。人物的服飾都是用彩色陶片和翠石鑲成，整個(gè)場(chǎng)景構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了雕刻技術(shù)的高度精密性。
　　埃及的家具風(fēng)格和造型以對(duì)稱原則為基礎(chǔ)，比例合理，外觀富麗而威嚴(yán)，裝飾手法豐富動(dòng)人，常采用動(dòng)物腿形做家具腿部造型，充分顯示了人類征服自然的勇氣和信心。結(jié)構(gòu)上己掌握了多種結(jié)構(gòu)方法，有些方法至今仍未被突破。在涂飾方法上，已采用水性涂料，如先涂灰泥，再以礦物顏料彩繪，或涂灰泥后，再涂帶有黏性的獸油或樹脂，然后貼金箔等。
　　
　　結(jié)語
　　
　　可見，在四千多年前，埃及人即能采取藝術(shù)的形式，將他們各種具有紀(jì)念意義的象征性標(biāo)志刻在家具上，這的確是一件驚人的創(chuàng)舉。當(dāng)我們憧憬著古埃及文明昌盛情景的時(shí)候，金字塔是這個(gè)歷史上最古老帝國(guó)富強(qiáng)壯大的象征。但從具有精美雕刻裝飾的家具藝術(shù)成就里，我們又可以更進(jìn)一步了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和生活的富足。埃及的家具文化藝術(shù)就是表現(xiàn)法老和宗教神靈的文化藝術(shù)，其裝飾、造型都十分精致豪華，既顯示了法老至高無上的神權(quán)和財(cái)富又開創(chuàng)了后來東西方家具文化的先河。
　　
　　作者簡(jiǎn)介
　　宋旭，香港理工大學(xué)在讀碩士，西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院助教，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。