摘要：家具設(shè)計的教育最重要的一個方面就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，把他們年輕時最原始的、最淳樸的、最基本的思維狀態(tài)保持越久是越好，能否保持好就決定了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造生命力。所以在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計是家具設(shè)計教學(xué)模式的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 引導(dǎo) 體會
中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2011)06(b)-0000-00
家具設(shè)計是建筑設(shè)計環(huán)境陳設(shè)藝術(shù)不可分割的組成部分，同時也屬產(chǎn)品設(shè)計的學(xué)科范疇。家具設(shè)計是維系人類生存和發(fā)展必不可少的一類器具，是人類生存的狀態(tài)和方式，它經(jīng)歷了實用——審美——裝飾——功能化的過程，逐漸向符號化設(shè)計語言轉(zhuǎn)換。所以現(xiàn)不僅是設(shè)計者技能水平，而是創(chuàng)造性設(shè)計的意識和能力水平。創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)特征�？梢哉f，沒有創(chuàng)造性的設(shè)計，根本談不上設(shè)計。
設(shè)計就像是帶著枷鎖或者鐐銬在跳舞，如果限定的太多，則會束縛人的創(chuàng)造力。學(xué)校不是社會，應(yīng)該盡可能晚讓學(xué)生進(jìn)入社會狀態(tài)，把他們年輕時最原始的、最淳樸的、最基本的思維狀態(tài)保持越久實際是越好，能否保持好就決定了設(shè)計者的藝術(shù)創(chuàng)造生命力。
但在社會的狀態(tài)上卻不是這樣的，社會的狀態(tài)往往是有很多的限制，主要有社會層面、經(jīng)濟(jì)層面、基本技術(shù)層面，這個矛盾是我們真正進(jìn)入設(shè)計的一個很大障礙，能把概念轉(zhuǎn)化為方案設(shè)計狀態(tài)，始終我們設(shè)計從一個概念設(shè)計到最終最終完成方案的最大難點。
怎樣把設(shè)計的概念和設(shè)計的想法最終落實成一個可以執(zhí)行的方案，學(xué)校把學(xué)生的想法不受任何約束地發(fā)揮出來，也擺在我們家具設(shè)計教育工作者面前的一個難題。
1 目前家具專業(yè)的教學(xué)狀況
目前職業(yè)技術(shù)教育中設(shè)計專業(yè)教學(xué)形式，不論是專業(yè)性職業(yè)教育的設(shè)計教學(xué)，還是綜合類職教中的個體設(shè)計專業(yè)教學(xué)，各有不同之處，都在隨著國家整體設(shè)計教育改革在探索和實踐中。可以說，還沒有形成一個完整的，科學(xué)的、系統(tǒng)的、市場化的設(shè)計教育理論體系。即使個別專業(yè)性的設(shè)計教學(xué)單位取得較為良好的社會性教學(xué)效果，也還沒有形成和推廣普及統(tǒng)一的教學(xué)模式。
職業(yè)性設(shè)計教育中，既然存在設(shè)計專業(yè)的學(xué)科與發(fā)展，培養(yǎng)的目標(biāo)和成果就應(yīng)該充分體現(xiàn)職教的特色和內(nèi)涵。也就是說，培養(yǎng)的設(shè)計實用性人才，不單單是體現(xiàn)在傳統(tǒng)的操作技能上，而是要使其既要有“匠”的才能，又要具有“師”的品質(zhì)和素質(zhì)。
在專業(yè)設(shè)計教學(xué)中，怎樣充分挖掘和開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛質(zhì)，對職教中的設(shè)計教育來講，更具有現(xiàn)實的、長遠(yuǎn)的、有利于本專業(yè)學(xué)科存在發(fā)展的深層意義。
2 對創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的認(rèn)識
（1）家具設(shè)計的核心是創(chuàng)造，設(shè)計的過程就是創(chuàng)造過程
家具新功能的拓展，新形式的構(gòu)想，新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的開發(fā)都是家具者通過創(chuàng)造性思維和應(yīng)用創(chuàng)新方法的過程。一個有創(chuàng)造力的家具設(shè)計師應(yīng)掌握現(xiàn)代家具設(shè)計的基本理論和現(xiàn)代設(shè)計方法，應(yīng)用創(chuàng)造性的設(shè)計原則，去進(jìn)行的新產(chǎn)品的開發(fā)工作。隨著我國房地產(chǎn)的興盛為家具工業(yè)的發(fā)展帶來了很大機(jī)遇，然而就在家具業(yè)發(fā)展的同時，與家具制造一脈相承的家具設(shè)計卻遠(yuǎn)跟不上家具業(yè)的發(fā)展。
（2）家具設(shè)計教育是一種綜合性創(chuàng)造力的教育
首先家具是以生活為媒介，反映人與社會、自然之間的關(guān)系家具設(shè)計實質(zhì)上是對于生活方式的設(shè)計。通過對家具這種生活用品的規(guī)劃、滿足、限制與向?qū)�，去影響人們�(nèi)粘Ｉ?行為和態(tài)度，理解生活的真諦，進(jìn)而認(rèn)識生活的價值和意義。家具設(shè)計是以室內(nèi)外環(huán)境作為切入點，關(guān)注人和環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧自然。
其次家具設(shè)計有時是一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，和繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作形式一樣具有藝術(shù)審美價值。
再次家具設(shè)計在當(dāng)代更多的是表現(xiàn)為一種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。功能、效用、藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、市場成為衡量家具設(shè)計價值的主體。
所以完整概念上的家具設(shè)計是一種集多種設(shè)計類型于一身的綜合性設(shè)計，家具設(shè)計的性質(zhì)決定家具設(shè)計教育本身也必然是一種綜合性的創(chuàng)造力的設(shè)計教育。
3 對于家具設(shè)計教學(xué)的幾點體會
(1)草圖構(gòu)思前期想象思維啟發(fā)引導(dǎo)
構(gòu)思階段，讓學(xué)生思維無限制，天馬行空的進(jìn)行想象，是產(chǎn)生新形象的前提。這種把思維對象和己掌握的家具的中外風(fēng)格、造型方法、構(gòu)造材料等知識相聯(lián)系，從而獲得創(chuàng)造性的設(shè)想。每一個設(shè)想要求用較為直觀的草圖給予初步確立。形象即使模糊的，不明確的，凌亂的，都具有參考價值。聯(lián)想的越多，獲得的創(chuàng)造性突破就越大。
其次，要求學(xué)生確立設(shè)計構(gòu)思目標(biāo)。例如，有的同學(xué)選擇座椅類家具。那么構(gòu)思前期就讓其充分了解椅子古今中外的發(fā)展風(fēng)格特征，結(jié)構(gòu)造型知識，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象性造型相類比分析，往往能夠產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。
（2）草圖構(gòu)思中，靈感思維的啟發(fā)、引導(dǎo)
靈感思維是借于直覺啟示而對問題突如其來的領(lǐng)悟或理解的思維形式。是設(shè)計活動中，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的主要形式之一。
在教學(xué)過程中，為了讓同學(xué)們體驗靈感所帶來的設(shè)計趣味，先指定一大師的作品為想象參照對象，經(jīng)過一段時間的苦思冥想。用草圖形式把隱藏在潛意識中的一種形象思維具體表現(xiàn)出來。然后總結(jié)靈感產(chǎn)生的思維軌道。
（3）草圖完善過程中形象思維的啟發(fā)
多張復(fù)雜、雜亂無章的草圖出來以后，這一時間內(nèi)比較凌亂的思維和模糊的形態(tài)概念需要一個明確的新形象來確立。除了要運(yùn)用靈感思維，形象思維的啟發(fā)引導(dǎo)是這一過程的主要教學(xué)方法。
形象思維是一種從表象到意象的思維活動，形象思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是作為設(shè)計專業(yè)教學(xué)的一種主導(dǎo)模式。因為形象概念中，涉及對設(shè)計方法的引悟問題。運(yùn)用形象思維啟發(fā)教學(xué)時，需要結(jié)合其他的思維形式，如創(chuàng)造性想象、發(fā)散思維等相結(jié)合，引入到概念設(shè)計中去，輔助于家具造型和設(shè)計原理的分析，以綜合多種思維形式參與幫助其確立每個最優(yōu)化可行的設(shè)計方案。
總之創(chuàng)造性是工業(yè)設(shè)計的靈魂和核心，同時也是家具設(shè)計教育的靈魂和核心，對于一件家設(shè)計作品的評價，創(chuàng)新總是第一位的，沒有創(chuàng)新就沒有家具設(shè)計的價值。對于任何一個企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，也必須創(chuàng)造自己獨一無二的競爭優(yōu)勢。因此家具設(shè)計教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)。這就要求在設(shè)計教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識，勇于探索和自我否定，對于新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個性和獨立思考精神。為了達(dá)到這個目的，設(shè)計教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。
參考文獻(xiàn)
[1] 胡景初,王郡.家具設(shè)計的概念與意義[J],家具與室內(nèi)裝飾,2005,01.
[2] 劉文金,唐立華.當(dāng)代家具設(shè)計理論研究,北京:中國林業(yè)出版社,2007,9.
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 引導(dǎo) 體會
中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2011)06(b)-0000-00
家具設(shè)計是建筑設(shè)計環(huán)境陳設(shè)藝術(shù)不可分割的組成部分，同時也屬產(chǎn)品設(shè)計的學(xué)科范疇。家具設(shè)計是維系人類生存和發(fā)展必不可少的一類器具，是人類生存的狀態(tài)和方式，它經(jīng)歷了實用——審美——裝飾——功能化的過程，逐漸向符號化設(shè)計語言轉(zhuǎn)換。所以現(xiàn)不僅是設(shè)計者技能水平，而是創(chuàng)造性設(shè)計的意識和能力水平。創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)特征�？梢哉f，沒有創(chuàng)造性的設(shè)計，根本談不上設(shè)計。
設(shè)計就像是帶著枷鎖或者鐐銬在跳舞，如果限定的太多，則會束縛人的創(chuàng)造力。學(xué)校不是社會，應(yīng)該盡可能晚讓學(xué)生進(jìn)入社會狀態(tài)，把他們年輕時最原始的、最淳樸的、最基本的思維狀態(tài)保持越久實際是越好，能否保持好就決定了設(shè)計者的藝術(shù)創(chuàng)造生命力。
但在社會的狀態(tài)上卻不是這樣的，社會的狀態(tài)往往是有很多的限制，主要有社會層面、經(jīng)濟(jì)層面、基本技術(shù)層面，這個矛盾是我們真正進(jìn)入設(shè)計的一個很大障礙，能把概念轉(zhuǎn)化為方案設(shè)計狀態(tài)，始終我們設(shè)計從一個概念設(shè)計到最終最終完成方案的最大難點。
怎樣把設(shè)計的概念和設(shè)計的想法最終落實成一個可以執(zhí)行的方案，學(xué)校把學(xué)生的想法不受任何約束地發(fā)揮出來，也擺在我們家具設(shè)計教育工作者面前的一個難題。
1 目前家具專業(yè)的教學(xué)狀況
目前職業(yè)技術(shù)教育中設(shè)計專業(yè)教學(xué)形式，不論是專業(yè)性職業(yè)教育的設(shè)計教學(xué)，還是綜合類職教中的個體設(shè)計專業(yè)教學(xué)，各有不同之處，都在隨著國家整體設(shè)計教育改革在探索和實踐中。可以說，還沒有形成一個完整的，科學(xué)的、系統(tǒng)的、市場化的設(shè)計教育理論體系。即使個別專業(yè)性的設(shè)計教學(xué)單位取得較為良好的社會性教學(xué)效果，也還沒有形成和推廣普及統(tǒng)一的教學(xué)模式。
職業(yè)性設(shè)計教育中，既然存在設(shè)計專業(yè)的學(xué)科與發(fā)展，培養(yǎng)的目標(biāo)和成果就應(yīng)該充分體現(xiàn)職教的特色和內(nèi)涵。也就是說，培養(yǎng)的設(shè)計實用性人才，不單單是體現(xiàn)在傳統(tǒng)的操作技能上，而是要使其既要有“匠”的才能，又要具有“師”的品質(zhì)和素質(zhì)。
在專業(yè)設(shè)計教學(xué)中，怎樣充分挖掘和開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的潛質(zhì)，對職教中的設(shè)計教育來講，更具有現(xiàn)實的、長遠(yuǎn)的、有利于本專業(yè)學(xué)科存在發(fā)展的深層意義。
2 對創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的認(rèn)識
（1）家具設(shè)計的核心是創(chuàng)造，設(shè)計的過程就是創(chuàng)造過程
家具新功能的拓展，新形式的構(gòu)想，新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的開發(fā)都是家具者通過創(chuàng)造性思維和應(yīng)用創(chuàng)新方法的過程。一個有創(chuàng)造力的家具設(shè)計師應(yīng)掌握現(xiàn)代家具設(shè)計的基本理論和現(xiàn)代設(shè)計方法，應(yīng)用創(chuàng)造性的設(shè)計原則，去進(jìn)行的新產(chǎn)品的開發(fā)工作。隨著我國房地產(chǎn)的興盛為家具工業(yè)的發(fā)展帶來了很大機(jī)遇，然而就在家具業(yè)發(fā)展的同時，與家具制造一脈相承的家具設(shè)計卻遠(yuǎn)跟不上家具業(yè)的發(fā)展。
（2）家具設(shè)計教育是一種綜合性創(chuàng)造力的教育
首先家具是以生活為媒介，反映人與社會、自然之間的關(guān)系家具設(shè)計實質(zhì)上是對于生活方式的設(shè)計。通過對家具這種生活用品的規(guī)劃、滿足、限制與向?qū)�，去影響人們�(nèi)粘Ｉ?行為和態(tài)度，理解生活的真諦，進(jìn)而認(rèn)識生活的價值和意義。家具設(shè)計是以室內(nèi)外環(huán)境作為切入點，關(guān)注人和環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧自然。
其次家具設(shè)計有時是一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，和繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作形式一樣具有藝術(shù)審美價值。
再次家具設(shè)計在當(dāng)代更多的是表現(xiàn)為一種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。功能、效用、藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、市場成為衡量家具設(shè)計價值的主體。
所以完整概念上的家具設(shè)計是一種集多種設(shè)計類型于一身的綜合性設(shè)計，家具設(shè)計的性質(zhì)決定家具設(shè)計教育本身也必然是一種綜合性的創(chuàng)造力的設(shè)計教育。
3 對于家具設(shè)計教學(xué)的幾點體會
(1)草圖構(gòu)思前期想象思維啟發(fā)引導(dǎo)
構(gòu)思階段，讓學(xué)生思維無限制，天馬行空的進(jìn)行想象，是產(chǎn)生新形象的前提。這種把思維對象和己掌握的家具的中外風(fēng)格、造型方法、構(gòu)造材料等知識相聯(lián)系，從而獲得創(chuàng)造性的設(shè)想。每一個設(shè)想要求用較為直觀的草圖給予初步確立。形象即使模糊的，不明確的，凌亂的，都具有參考價值。聯(lián)想的越多，獲得的創(chuàng)造性突破就越大。
其次，要求學(xué)生確立設(shè)計構(gòu)思目標(biāo)。例如，有的同學(xué)選擇座椅類家具。那么構(gòu)思前期就讓其充分了解椅子古今中外的發(fā)展風(fēng)格特征，結(jié)構(gòu)造型知識，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象性造型相類比分析，往往能夠產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。
（2）草圖構(gòu)思中，靈感思維的啟發(fā)、引導(dǎo)
靈感思維是借于直覺啟示而對問題突如其來的領(lǐng)悟或理解的思維形式。是設(shè)計活動中，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的主要形式之一。
在教學(xué)過程中，為了讓同學(xué)們體驗靈感所帶來的設(shè)計趣味，先指定一大師的作品為想象參照對象，經(jīng)過一段時間的苦思冥想。用草圖形式把隱藏在潛意識中的一種形象思維具體表現(xiàn)出來。然后總結(jié)靈感產(chǎn)生的思維軌道。
（3）草圖完善過程中形象思維的啟發(fā)
多張復(fù)雜、雜亂無章的草圖出來以后，這一時間內(nèi)比較凌亂的思維和模糊的形態(tài)概念需要一個明確的新形象來確立。除了要運(yùn)用靈感思維，形象思維的啟發(fā)引導(dǎo)是這一過程的主要教學(xué)方法。
形象思維是一種從表象到意象的思維活動，形象思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是作為設(shè)計專業(yè)教學(xué)的一種主導(dǎo)模式。因為形象概念中，涉及對設(shè)計方法的引悟問題。運(yùn)用形象思維啟發(fā)教學(xué)時，需要結(jié)合其他的思維形式，如創(chuàng)造性想象、發(fā)散思維等相結(jié)合，引入到概念設(shè)計中去，輔助于家具造型和設(shè)計原理的分析，以綜合多種思維形式參與幫助其確立每個最優(yōu)化可行的設(shè)計方案。
總之創(chuàng)造性是工業(yè)設(shè)計的靈魂和核心，同時也是家具設(shè)計教育的靈魂和核心，對于一件家設(shè)計作品的評價，創(chuàng)新總是第一位的，沒有創(chuàng)新就沒有家具設(shè)計的價值。對于任何一個企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，也必須創(chuàng)造自己獨一無二的競爭優(yōu)勢。因此家具設(shè)計教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)。這就要求在設(shè)計教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識，勇于探索和自我否定，對于新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個性和獨立思考精神。為了達(dá)到這個目的，設(shè)計教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。
參考文獻(xiàn)
[1] 胡景初,王郡.家具設(shè)計的概念與意義[J],家具與室內(nèi)裝飾,2005,01.
[2] 劉文金,唐立華.當(dāng)代家具設(shè)計理論研究,北京:中國林業(yè)出版社,2007,9.
