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論乾隆時(shí)期宮廷家具的嵌玉裝飾

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2012-05-05  瀏覽次數(shù):453
  | 內(nèi)容摘要 | 在中國(guó)家具發(fā)展史上,清代宮廷家具占有著重要地位。乾隆時(shí)期,清代宮廷家具的生產(chǎn)制作達(dá)到了登峰造極的地步,其中嵌玉家具留下了濃墨重彩的一頁(yè)。本文通過對(duì)乾隆時(shí)期宮廷嵌玉家具歷史背景的分析以及對(duì)傳世嵌玉家具的品鑒點(diǎn)評(píng),指出嵌玉家具不僅是清宮家具的一種重要裝飾手法,更是乾隆帝雅好古風(fēng)、以玉載德思想的重要體現(xiàn)。
  [關(guān)鍵詞]  清宮家具/嵌玉裝飾/玉璧/紫檀
  
  
  1→乾隆紫檀嵌玉龍紋寶座
  
  2→乾隆紫檀嵌玉團(tuán)花紋六方凳
  
  一、工精料細(xì)的乾隆宮廷家具|||
  
  清代是中國(guó)家具發(fā)展的高峰期,清代家具在清初仍基本上沿襲了明代家具的風(fēng)格,而到了雍正、乾隆時(shí)期,由于國(guó)力昌盛,經(jīng)濟(jì)及手工業(yè)的發(fā)展,再加之統(tǒng)治階層好大喜功的心理急劇膨脹,清代家具呈現(xiàn)出“精雕細(xì)嵌、雕繁刻復(fù)”的風(fēng)格。能工巧匠們利用來(lái)自海外的珍貴木材,融匯多種工藝美術(shù)的成果,盡情馳騁于斧鑿之間,制作出了大量的家具精品。
  乾隆時(shí)期的宮廷家具已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是滿足統(tǒng)治者坐臥起居的最基本的生活需要,而是形成了“求多、求滿、求富貴”的風(fēng)格特點(diǎn),家具制作用料奢靡,如在家具上嵌銅、嵌琺瑯、嵌玉、嵌象牙等,以求達(dá)到新奇出彩的效果,正如田家青先生所說(shuō):“乾隆時(shí)期的家具,尤其是宮廷家具,具有兩個(gè)顯著特征:其一,不計(jì)功力用料,工藝精良達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度,這一時(shí)期家具品種之多,式樣變化之廣,工藝水平之高,均已超過清朝其它歷史時(shí)期,是清式家具的鼎盛年代,也是清式家具制作數(shù)量最多、工藝最精湛、品種最豐富的一個(gè)時(shí)期。因此,有理由認(rèn)為,和其它工藝美術(shù)品一樣,乾隆時(shí)期的家具,最富有‘清式’風(fēng)格,從某種意義上講,是清式家具的代表。其二,裝飾力求華麗,并注意與各種工藝品相結(jié)合,使用了金、銀、玉石、珊瑚、象牙、琺瑯器、百寶嵌等不同質(zhì)地裝飾材料,追求富麗堂皇�!盵1]而在乾隆時(shí)期家具的裝飾手法中,嵌玉無(wú)疑是重要組成部分。
  
  二、良材美玉,合奏華章——清宮制玉技術(shù)與家具的結(jié)合|||
  
  玉在中國(guó)古代文化史上具有重要的地位。人們認(rèn)為玉石具有高尚堅(jiān)貞的品質(zhì),常以之比擬君子之德。許慎《說(shuō)文解字·玉部》:“玉,石之美者,有五德。潤(rùn)澤以溫,仁之方也; 理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也�!睂⒂裰宓卤葦M為人的品德,賦予了玉器深刻的人文內(nèi)涵,《禮記》也說(shuō):“君子無(wú)故,玉不去身。君子于玉比德焉。”[2]足見玉器在古人心目中的地位。
  清代以降,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從中原通往西北邊陲的玉路打通,大量?jī)?yōu)質(zhì)的新疆和田玉、葉爾羌玉源源不斷地流入內(nèi)地,清代帝王對(duì)玉器的迷戀大大超越前朝。尤其是乾隆帝崇尚文雅,雅好古風(fēng),精于鑒考古玉。在乾隆皇帝的影響下,皇宮中不僅收藏有大量的傳世古玉,內(nèi)務(wù)府造辦處、內(nèi)廷如意館也生產(chǎn)制作了大量仿古玉器。與此同時(shí),江南揚(yáng)州、蘇州等地能工巧匠生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)玉雕制品也作為貢物進(jìn)入清宮,大大豐富了清宮藏玉的種類和數(shù)量。
  清中期精雕細(xì)琢的宮廷玉器制作,與同時(shí)代崇尚華麗的宮廷家具制作技術(shù)在乾隆時(shí)期結(jié)合在了一起。乾隆皇帝對(duì)宮廷玉器的玉料、設(shè)計(jì)、工藝等方面都有嚴(yán)格的要求,如在設(shè)計(jì)上,有些重要的作品要先刻木樣。據(jù)故宮博物院研究員張廣文先生考證,“故宮博物院藏有一些清代木雕,應(yīng)是制作玉器時(shí)的木樣�!盵3]可知,當(dāng)時(shí)在制作重要的玉器作品前,會(huì)使用木質(zhì)材料先雕刻出玉器的樣品來(lái)試看效果。而以玉料雕成的嵌件也直接應(yīng)用在木制家具的制作上。清代宮廷家具多采用名貴硬木紫檀制作,與明式家具色澤柔和明艷的黃花梨木相比,紫檀木色調(diào)要深沉肅穆得多,以紫檀木制成的家具,若不加任何鑲嵌裝飾,難免會(huì)有一種單調(diào)沉悶之感,而鑲嵌上潔白光潤(rùn)的玉石飾件,就會(huì)打破這種沉寂壓抑之感,明暗對(duì)比、冷暖色調(diào)相間的反差會(huì)產(chǎn)生悅?cè)搜勰康囊曈X效果。于是在用玉石雕琢成各類單獨(dú)器皿的同時(shí),清宮內(nèi)務(wù)造辦處還秉承乾隆皇帝旨意,將玉雕技術(shù)與家具制作相結(jié)合,制作出一大批嵌玉家具。
  據(jù)歷史檔案記載,清宮內(nèi)務(wù)府造辦處曾制作了大量的嵌玉家具器物,如:
  乾隆二年(1737年)“八月初五日,重華宮著做紫檀木抽長(zhǎng)鑲玉寶座一座,其鑲嵌之玉用從前交出玉帶板鑲,先畫樣呈覽,于□月十二日將嵌玉抽長(zhǎng)紫檀木活腿寶座一座持進(jìn)呈覽。奉旨:碧玉不用,俱用白玉�!盵4]
  又乾隆十八年(1753年)六月初九日:“員外郎白世秀來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世杰交雕紫檀木小插屏一件(上嵌白玉玲瓏長(zhǎng)方表一塊,白玉玲瓏六角一塊)�!盵5]
  乾隆二十五年(1760年)(如意館):“七月初八日提得員外郎安泰、金輝押帖一件,內(nèi)開本月初二日太監(jiān)胡世杰交嵌漢玉三塊紫檀木雕龍鳳龜麟如意一柄,背面貼隸字本文一張,計(jì)字十二字,傳旨著如意館做銀片字金寶欽此�!盵6]
  又乾隆二十六年(1761年)(匣裱作)記載有乾隆帝親下諭旨,對(duì)嵌玉插屏的制作進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo):“乾隆二十六年(1761年)十二月初三日,郎中白世秀員外郎寅著來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世杰交漢玉乳丁璧一件(隨座),傳旨著配做插屏一件,要兩面露玉,絳環(huán)內(nèi)留詩(shī)堂刻字,舊座做材料用欽此⋯⋯于十二月十五日郎中白世秀、員外郎寅著將漢玉乳丁元璧配得插屏樣呈覽,奉旨照樣準(zhǔn)做,欽此。于二十七年(1762年)五月初四日,郎中白世秀員外郎寅著將漢玉乳丁元璧一件配得插屏持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖�!盵7]
  又如乾隆二十八年(1763年)三月十五日(記事錄)還有“郎中白世秀來(lái)說(shuō)太監(jiān)如意交黑漆嵌玉椅子四張”的記載。[8]
  
  3→乾隆紫檀嵌玉“綺序羅芳”提箱
  
  4→乾隆紫檀嵌玉插屏
  從以上記載可知,內(nèi)務(wù)府造辦處為清宮生產(chǎn)了大量嵌玉家具器用,包括嵌玉插屏、嵌玉掛屏、嵌玉如意、嵌玉椅凳等。這批嵌玉家具,隨著時(shí)間的推移多有流散,有些已湮沒在歷史的塵煙中不復(fù)存在,但還是有一些精品留存下來(lái),現(xiàn)在收存在北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院以及河北承德避暑山莊等有限的幾處地點(diǎn)。這些嵌玉家具器用多數(shù)為乾隆時(shí)期的精品,集中在寶座、香幾、桌案、盒匣、屏風(fēng)之中。它們無(wú)一不是工精料細(xì)、材美工巧的典范之作,代表了清代家具藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。
  
  三、乾隆宮廷嵌玉家具的風(fēng)格特點(diǎn)|||
  
  存世于今的乾隆宮廷嵌玉家具,多是采用玉石材料雕琢成各種人物、圓璧、瑞獸、花鳥、幾何紋樣等圖案,鑲嵌在椅凳桌案箱柜盒匣屏蔽類家具的表面,具體而言,主要表現(xiàn)為以下幾種:
  1.在座椅的靠背扶手及腿足牙板上鑲嵌玉飾件。如紫檀嵌玉龍紋寶座(圖1),通體精雕細(xì)刻,最引人注目之處在于寶座的靠背及兩側(cè)扶手上鑲嵌有和田白玉雕刻的正龍、火珠、夔龍拐子,束腰下亦嵌飾白玉團(tuán)花、雙蝠及彩石花葉,色澤潔白光潤(rùn)的和田白玉飾件與沉穆肅靜的極品硬木紫檀相配,形成鮮明對(duì)比,燦然悅目,給這件精雕細(xì)刻的寶座更增添了華貴堂皇之氣。
  2.在墩凳類家具上鑲上玉嵌件。紫檀嵌玉團(tuán)花紋六方凳就是一例(圖2),此凳通體以紫檀木制成,凳面呈六方形,面心以紫檀木條拼接成橫豎交錯(cuò)的“”字錦紋,面心下方的束腰處鑲嵌12片長(zhǎng)方形綠地卷草紋琺瑯片,下有蓮紋托腮。鼓腿彭牙,卷云紋牙板。在其腿牙處鑲嵌白玉團(tuán)花、蝙蝠及草龍紋裝飾,內(nèi)翻馬蹄,下承托泥。
  3.在桌案幾類家具的束腰、牙板或棖子上鑲嵌玉雕飾件。
  4.在大型箱柜類、衣架類家具的柜門上、牌子上鑲嵌精美的玉飾件。
  5.在文玩盒匣的立面或蓋板上鑲嵌精美的玉雕圖案。如紫檀嵌玉“綺序羅芳”提箱(圖3),通體以紫檀木制成,頂裝提手,提箱正面的蓋板上方嵌裝著一塊精致的青玉圓璧,玉璧上谷紋隱起,玉璧中孔挖缺填以紫檀團(tuán)壽紋,蓋板下方鐫隸書“綺序羅芳”四字方形款,方款四周飾以連回紋。使用時(shí),提箱蓋板可順槽口向上抽拉而出,蓋板打開后,可以看到內(nèi)裝十函花卉圖冊(cè)。乾隆皇帝喜愛書畫,對(duì)歷代傳世的法書名畫垂青有加。清宮內(nèi)府庋藏了大量的法帖名畫,而這些法帖名跡大部分被存放在雕刻精致的硬木嵌玉包裝盒匣內(nèi),良材、美玉、銘心絕品三位一體,猶如和珠隋璧共奏華彩。
  6.在屏風(fēng)類家具的屏心上鑲嵌雕飾精美的美玉。其法是將雕琢成各類圖案、鐫刻詩(shī)文的玉片或傳世古玉璧、仿古玉璧鑲嵌在硬木制成的屏風(fēng)類家具的屏心中。屏風(fēng)類的嵌玉飾件與前幾類嵌玉家具相比,略有不同的地方是,前幾類嵌玉家具的玉雕鑲嵌主要起到點(diǎn)綴陪襯的裝飾作用,而這種嵌玉屏風(fēng)類家具的玉雕多是雕飾精美的整片玉器或是傳世玉璧和仿古玉璧,屏心上的玉雕是此類屏蔽類家具所要表達(dá)的主題。有的嵌玉屏風(fēng)還要在屏心的玉雕正面或背面鐫刻乾隆的御制詩(shī),以示對(duì)所嵌玉器的重視。紫檀嵌玉璧插屏(圖4)就是一件典型的以玉璧為表現(xiàn)主題的插屏。此插屏意匠最深的地方并不在其繁復(fù)精美的雕刻,而在其正中的玉璧上。這件玉璧起地浮刻出許多谷形的凸紋,排成密集成排的小乳釘,在古代這種玉璧稱為“谷璧”。以谷為紋飾,象征谷芽,表明用谷類來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)百姓。乾隆認(rèn)為“谷璧”是“兆有年”、“兆多粟”、“庇蔭嘉谷”之瑞。而在這件青玉谷璧的正中心又挖缺嵌上一小塊紫檀木加填金漆的“”字形圓木雕,在這個(gè)填漆的“”字兩側(cè)環(huán)拱著兩條夔龍,再外的圓周邊框飾以一圈回紋。璧心中間的“”字為八卦中象征“乾”的符號(hào),而“乾”字符號(hào)兩側(cè)的龍紋,與這個(gè)代表“乾”的“”恰好組成“乾隆”的諧語(yǔ)。一塊玉璧經(jīng)過制作者的精心設(shè)計(jì),竟被賦予了“處處見圣威”的深?yuàn)W內(nèi)涵,隱喻之中凸顯匠巧工思。
  
  5→乾隆黃花梨玉璧紋圓凳
  
  四、嵌玉家具大量出現(xiàn)的原因|||
  
  嵌玉家具在清宮中的大量出現(xiàn)是與乾隆帝對(duì)玉器的推崇分不開的。
  乾隆皇帝受宋以來(lái)文人“尚古”觀念的影響,雅好古器,在復(fù)古思想的驅(qū)使下命人在各地搜羅傳世古玉,庋藏宮中,同時(shí)還命工匠生產(chǎn)大量仿古玉器時(shí)玩,并將玉雕與日漸成熟的家具制作結(jié)合起來(lái),制作了為數(shù)眾多的嵌玉家具。清宮的嵌玉家具中,多是在家具上鑲嵌花鳥、神獸、人物、文字、山水風(fēng)景等玉雕飾件,此外還有為數(shù)可觀的家具采用了鑲嵌玉璧的做法。乾隆帝對(duì)玉璧的喜愛達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步,在清宮珍藏的乾隆時(shí)期的家具中時(shí)常能見到傳世玉璧和時(shí)造仿古玉璧的鑲嵌物。為何在清宮的家具中會(huì)出現(xiàn)大量的玉璧鑲嵌呢?這與玉璧的用途有關(guān)。古代的玉璧一般分為素璧和谷璧。素璧又稱為蒼璧�!吨芏Y》有以“蒼璧禮天”之說(shuō),清代繼承了這一古制,大祀活動(dòng)時(shí)使用的祀物即為“上帝蒼璧”,但這種玉璧在清代制造的玉璧造型中所占的數(shù)量相對(duì)較少,較為多見的則為谷璧。古人認(rèn)為谷璧與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān),五谷豐登天下安。封建統(tǒng)治者為了追求長(zhǎng)治久安,十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),視農(nóng)業(yè)為國(guó)之根本,形成“以農(nóng)立國(guó)”的思想和重農(nóng)的傳統(tǒng)。谷璧本身寄托著人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的祥瑞心理。清代帝王也追踵前朝,把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在首要位置,包括乾隆在內(nèi),重農(nóng)勸耕,不遺余力。他說(shuō):“帝王之政,莫要于愛民,而愛民之道,莫要于重農(nóng)桑,此千古不易之常經(jīng)也。”[9]“他認(rèn)為,谷璧有‘兆有年’、‘兆多粟’、‘庇蔭嘉谷’、‘庇蔭贊農(nóng)功’之瑞,”[10] 認(rèn)為谷璧是歲稔年豐、嘉谷多粟之瑞。因此,也就不難理解在清宮的家具上出現(xiàn)大量鑲嵌玉雕的谷璧。這些玉雕谷璧并不只是起簡(jiǎn)單的裝飾作用,更重要的還是在當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的封建社會(huì)里,乾隆皇帝重農(nóng)思想在家具上的反映。
  乾隆皇帝極度崇古好玉的思想甚至給清宮家具的裝飾風(fēng)格帶來(lái)一定的影響,在清宮家具上出現(xiàn)了一些從古玉上借鑒過來(lái)的渦紋卷珠及玉璧形象的紋樣,此類家具并不是在器物上鑲嵌玉質(zhì)嵌件,而是在硬木材質(zhì)的家具上雕飾出仿玉的圖案紋樣,如乾隆時(shí)期的黃花梨玉璧紋圓凳(圖5)就是一例,此圓凳以黃花梨木制成,凳面下方的束腰上雕飾著渦紋卷珠開光,鼓腿彭牙,在牙板與腿子相交處雕刻出渦紋谷璧的仿玉璧形象。這種玉璧形象以及源于古玉器上的卷珠渦紋,是清中期家具中較為流行的裝飾紋樣,廣泛見于清宮的寶座、床榻、幾案、椅凳、屏風(fēng)上,它們也是清代宮廷家具的一個(gè)重要特征。
  乾隆帝還經(jīng)常挑出一些古玉,讓內(nèi)侍清理塵垢之后,放在自已的面前,親自評(píng)定出等級(jí),還因此自詡有“善治之才”的理國(guó)之德,說(shuō):“不使良材屈伏沉淪,將其剪拂出幽,以揚(yáng)王庭而佐治理。”把選玉、選人和治國(guó)平天下聯(lián)系起來(lái)。而將精美絕倫的美玉鑲嵌在優(yōu)質(zhì)硬木紫檀上,將溫潤(rùn)光潔的美石“良玉”與沉穆大方凸顯高貴之氣的優(yōu)質(zhì)佳木相配,兩種珍貴材料整合在一起,制成流光溢彩的嵌玉家具,更能折射出乾隆帝“不使良材屈伏沉淪”的心理,傳達(dá)出乾隆皇帝知人善任、追求完美的理國(guó)之德。從另一個(gè)角度看,在與清代帝王起居生活密切相關(guān)的家具中大量出現(xiàn)的嵌玉裝飾,同時(shí)也恰恰符合了古禮所提倡的“君子無(wú)故,玉不去身,君子于玉比德焉”的思想。嵌玉家具是清宮家具的一個(gè)典型特色,是乾隆帝雅好古風(fēng)、以玉載德思想的重要體現(xiàn),溫潤(rùn)光潔的玉料鑲嵌在以極品硬木制成的家具上,恰似點(diǎn)睛之筆,給沉穆莊重的清宮家具賦予了一絲靈動(dòng)之氣和深刻的人文內(nèi)涵,具有雋永的美感。
  
  |參考文獻(xiàn)|
  [1]王世襄:《明式家具研究》,香港三聯(lián)書店,1989。|[2]胡德生:《中國(guó)古代家具》,上海文化出版社,1992。|[3]第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編:《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》,北京出版社,2005。|[4]楊伯達(dá):“清乾隆帝玉器觀”,《故宮博物院院刊》,1993.4。|[5] 田家青:《明清家具鑒賞與研究》,文物出版社, 北京,2003。|[6](清)李斗:《揚(yáng)州畫舫錄》,中華書局,北京,1960。
  
  |注釋|
  [1]田家青:《清代家具概論》,香港三聯(lián)書店,1995,第29頁(yè)。|[2]《四書五經(jīng)》之《禮記玉藻第十三》,中國(guó)書店,北京,1985,第173頁(yè)。|[3] 張廣文:“割璞求真,美玉呈輝”,《玉緣——德安堂藏玉》,文物出版社,北京,2004,第7頁(yè)。|[4]田家青:《明清家具鑒賞與研究附錄二乾隆朝活計(jì)檔》,文物出版社,北京,2003,第206-207頁(yè)。|[5]中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編:《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》,第十九冊(cè)《乾隆十八年各作成活計(jì)清檔木作》,北京出版社,2005,第370-371頁(yè)。|[6]中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編:《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》,第二十五冊(cè),《乾隆二十五年各作成活計(jì)清檔如意館》,北京出版社,2005,第509頁(yè)。|[7]中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編:《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》,第二十六冊(cè),《乾隆二十六年各作成活計(jì)清檔匣裱作》,北京出版社,2005,第572頁(yè)。|[8]中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編:《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》,第二十八冊(cè),《乾隆二十八年各作成活計(jì)清檔記事錄》,北京出版社,2005,第5頁(yè)。|[9]《御制詩(shī)三集》卷六十八,《題宋人蠶織圖》,乾隆三十三年。|[10]楊伯達(dá):“清乾隆帝玉器觀”,《故宮博物院院刊》,1993.4。
  
  周京南故宮博物院宮廷部
 
 
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