4.現(xiàn)代家具設(shè)計必備四要素
�。�1）產(chǎn)品的定位要素，家具產(chǎn)品開發(fā)是有目的性，它是根據(jù)家具企業(yè)在市場中扮演的角色和目標市場展開的一系列生產(chǎn)和商業(yè)活動。任何家具企業(yè)的新產(chǎn)品設(shè)計都是依據(jù)消費喏人群和目標市場來確定的，有了特定的消費人群和特定的市場就會有限制，這個限制就是設(shè)計定位，它關(guān)系到：做什么，怎么做和效果的問題。設(shè)計定位指企業(yè)圍繞目標客戶群，為滿足其需要而制定明確的新產(chǎn)品開發(fā)方向，最終形成產(chǎn)品的個性特點和優(yōu)勢。企業(yè)把家具設(shè)計的定位作為一種戰(zhàn)略發(fā)展，對于設(shè)計師而言具有重要的指導(dǎo)意義，家具企業(yè)在交給設(shè)計師任務(wù)時，應(yīng)該有其詳細的新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計定位，家具設(shè)計師可以參照此定位開展設(shè)計活動，并根據(jù)需要及時調(diào)整設(shè)計方向。設(shè)計定位包括：消費人群定位、市場定位、產(chǎn)品價格定位、風格定位、材料定位、產(chǎn)品數(shù)量定位等。
�。�2）風格定位。家具設(shè)計必須具有明顯的風格特征，產(chǎn)品風格是文化、時代、技術(shù)、藝術(shù)、社會、觀念等多種因素相結(jié)合的統(tǒng)一體，同時也是設(shè)計定位的視覺化體現(xiàn)。在發(fā)展和進步的社會中人對家具產(chǎn)品需求的不斷改變，決定了家具產(chǎn)品風格的多元化。
設(shè)計風格源于生活，在生活的沃土上孕育成熟，又回到生活尋找存在的價值。風格的魅力在于提升產(chǎn)品的價值、調(diào)動人的激情、提高品牌的認知度，這是產(chǎn)品風格設(shè)計的意義所在。家具設(shè)計風格包括：古典主義風格、現(xiàn)代主義風格、后現(xiàn)代主義風格、解構(gòu)主義風格、及地域主義（歐式、中式、美式）等風格。
現(xiàn)代人倡導(dǎo)生活的愜意性和美觀性，國內(nèi)外的流行的中式家具，是我國綜合國力的提高，國際地位的提升后民族認同感的回歸。還有現(xiàn)代年輕人的簡約式風格是人們生活工作節(jié)奏加快后對人性的一種慰籍。
（3）功能要素。功能是指家具產(chǎn)品所具有的效用，是家具被消費者接受的重要能力。家具產(chǎn)品只有具有某種特定的功能才有可能進行生產(chǎn)和實現(xiàn)銷售。因此家具實質(zhì)上就是功能的載體，實現(xiàn)功能是家具產(chǎn)品設(shè)計的基本要求，而功能的承載者是家具產(chǎn)品的實體結(jié)構(gòu)。因而消費者所購買的實際上都是依附于產(chǎn)品實體上的功能，在支撐家具產(chǎn)品系統(tǒng)的諸多要素中，功能要素是首要的，因為它決定著產(chǎn)品存在的意義。
（4）人體工程學(xué)及比例尺度的要素。我們在家具設(shè)計時首先需要考慮的是“以人為本”所有的家具設(shè)計都是為人服務(wù)，設(shè)計必須符合人體心理、生理尺度及各人體各部分的活動規(guī)律，以達到安全、實用、方便、舒適、美觀的目的。同時在設(shè)計時也充分考慮到尺度、比例，幾何體本身以及幾何體與幾何體之間，存在著一定的數(shù)量關(guān)系。就長方形而言，其周邊可以有不同比例如1:1.618黃金比例，√1、√2、√3、√4、…的根號長方形1:2、3:5、8:13…的長方形，它們成為產(chǎn)品造型設(shè)計中美的典范。
5.現(xiàn)代家具設(shè)計兩大結(jié)合：家具材料與情感
材料是人類從事建設(shè)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，對于家具設(shè)計來說它是實現(xiàn)設(shè)計的物質(zhì)保障，家具產(chǎn)品設(shè)計實現(xiàn)要靠材料來體現(xiàn)，現(xiàn)代家具設(shè)計和制造已進入材料使用的復(fù)合時代。
材料是實現(xiàn)家具設(shè)計方案的物質(zhì)載體，也是表現(xiàn)設(shè)計形式不可缺少的要件。在日常生活中隨處可見的以木質(zhì)、竹藤、金屬、塑料等材料為主要構(gòu)成的家具產(chǎn)品，各具不同的外觀特征、紋理、結(jié)構(gòu)、密度和強度。材料包括兩方面的因素，一是材料原始因素，既是材料本身在自然界的結(jié)構(gòu)和組織現(xiàn)象。二是材料與人的視覺因素，當原始材料經(jīng)過人性的視覺之后，它的原始性也轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g性，成為新的意義和另一種視覺意象；它是物理現(xiàn)象經(jīng)過生理感知而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，最后綜合為特色和印象。自然界的材料有千萬種它們各有自身的特征每一種材料都有其固有的色澤、紋理、和質(zhì)感等自然屬性、具有不同性能和特點。特點不一樣給人的感覺也不一樣，如金屬、石質(zhì)代表堅硬，金屬和玻璃相結(jié)合代表現(xiàn)代，木材、織物、皮革等給人溫暖。根據(jù)不同材料的性能和特點，應(yīng)用在不同功能，不同環(huán)境的家具產(chǎn)品上。家具的表現(xiàn)形式與材質(zhì)和制作技法密切相關(guān)，家具的堅固也舒適度直接決定與材料特性和結(jié)構(gòu)方法，任何材料都具有獨特之處。因此，在家具設(shè)計之初，設(shè)計師應(yīng)該了解家具市場主流材料的流行趨勢和材料市場，熟悉材料的各種特性，善于利用材料本身的性能及自然美的屬性。
人是有情感的社會群體，現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計也是一種深入人心的造物活動。家具產(chǎn)品不再是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，不能看作是單純的一種物的表象，而應(yīng)當看作是物與人交流的媒介。設(shè)計師應(yīng)當把產(chǎn)品當成人類的朋友，設(shè)計時要從使用者的心理角度出發(fā)和考慮，讓產(chǎn)品在心理上滿足人們的欲望，在情感上滿足人們的需求。情感化設(shè)計是人性化設(shè)計的一個核心內(nèi)容。人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中始終追求的目標。在設(shè)計時注重提升人的價值，尊重人的物質(zhì)需求和精神需求。人性化的設(shè)計是人與產(chǎn)品的完美和諧結(jié)合，是一種人文精神的體現(xiàn)。現(xiàn)代社會物質(zhì)產(chǎn)品極為豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，這也無疑把人置入一個永無休止的技術(shù)空間。所以，在設(shè)計時更應(yīng)該關(guān)心人們情感上的需求和精神上的慰藉。
6.結(jié)語
設(shè)計是人類勞動創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，是對前人的歷史的審美形式規(guī)律的承接，也是對前人形式規(guī)律的再創(chuàng)造。設(shè)計的本質(zhì)也是服務(wù)于人們的生活，改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，提高人們的生活品質(zhì)，是以人為根本任務(wù)和目標。眼下的中國處在一個飛速發(fā)展期，國民經(jīng)濟正處在一個重塑和協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)型期。中國正在努力從制造大國向創(chuàng)新大國邁進，“中國制造”正在向“中國創(chuàng)造”豪華轉(zhuǎn)型，我們的民族家具產(chǎn)品工業(yè)已經(jīng)走出國門去迎接世界挑戰(zhàn)。
參考文獻
[1] 彭亮.《時尚家居設(shè)計制作》. 南昌：江西科技出版社，2001.
[2] 胡景初.《現(xiàn)代家居設(shè)計》. 中國林業(yè)出版社，1992.
[3] 孫亮.《系列家居產(chǎn)品設(shè)計與實訓(xùn)》. 東方出版中心出版社，2008.
（作者單位：綿陽師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院四川錦陽621000）
現(xiàn)代家具設(shè)計在當下對于家具企業(yè)和消費者來說都具有重要的意義，現(xiàn)代家具設(shè)計的趨勢有四個方面的內(nèi)容：一是其設(shè)計總體理念是以人為本；二是其設(shè)計的永久法寶是不斷創(chuàng)新；三是其設(shè)計將必備產(chǎn)品定位、風格定位、功能及人機比例四要素；四是家具材料和情感的有機結(jié)合。
家具作為人類生活的必須品，常以商品的形式出現(xiàn)在市場上，專門經(jīng)營家具的企業(yè)由此產(chǎn)生。家具企業(yè)不僅扮演著家具產(chǎn)品提供者的角色，同時還承擔起傳播文化、倡導(dǎo)健康生活方式的責任，以滿足不同階段、不同層次、不同消費人群的需求。市場中的一切競爭都是圍繞著商品展開的，商品的開發(fā)是以市場為向?qū)У�，家具產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)目的是提高所設(shè)計的家具產(chǎn)品在市場上的競爭力，增加產(chǎn)品的覆蓋面和提高產(chǎn)品的適應(yīng)性。市場需要風格各異，配套齊全，產(chǎn)品層次分明的家具�？偟膩碚f，現(xiàn)代家具企業(yè)強調(diào)家具產(chǎn)品的整體性、并向系列家具、品牌家具方向發(fā)展。
1.現(xiàn)代家具設(shè)計意義：愈發(fā)突出
成功的家具產(chǎn)品設(shè)計可以提升企業(yè)形象，如：現(xiàn)代的曲美、紅蘋果、宜家、美克美家、全友、雙葉、聯(lián)邦、華豐、華日、月星等品牌一直引領(lǐng)引導(dǎo)消費潮流，這些產(chǎn)品的銷售應(yīng)該一直是很好的。但為什么有很多生產(chǎn)廠家經(jīng)常感嘆市場競爭激烈和市場疲軟？是由于生產(chǎn)水平的不斷提高，消費者的需求大部分都能夠得到充分的滿足。這樣就容易造成市場飽和，在制造時一定要制定經(jīng)營戰(zhàn)略和計劃時，可以通過開發(fā)和設(shè)計新產(chǎn)品來有意識地引導(dǎo)人們的消費傾向不斷通過新產(chǎn)品樹立企業(yè)形象，占領(lǐng)市場，鞏固市場，達到銷售的目的。一般來說，消費者的需求是抽象的。不同社會背景、不同文化程度、不同收入的人群，存在不同的消費心理和消費習慣。家具設(shè)計首先要以先進的科學(xué)技術(shù)和強烈的文化意識影響消費者的消費觀念，我們設(shè)計師要主動創(chuàng)造更加合理，更加健康的生活方式，從而獲得消費者的認同。
經(jīng)過幾十年改革開放的發(fā)展，我國家具產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為制造大國和出口大國，廣東占據(jù)著家具出口第一的地位，由于位置的關(guān)系，有壟斷整個全國家具市場的趨勢，在第24屆深圳國際家具展上包括富運、偉安、紅蘋果、皇朝、華源軒、左右、恒大在內(nèi)的30家品牌企業(yè)加入聯(lián)盟，致力于打造“香港品牌”。沿海多年的發(fā)展，家具產(chǎn)業(yè)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移是必然趨勢。然而逐漸富裕起來的現(xiàn)代人總認為西方的家具、產(chǎn)品比中國先進，“崇洋媚外”在這種文化熏陶下，國內(nèi)市場掀起一股“傍洋牌”之風。各種品牌家具都在朝著西方歐化靠攏，樓盤盛行歐美風格，國內(nèi)高端家具品牌達芬奇涉嫌造假被媒體曝光，引發(fā)國人對“假洋貨”泛濫成災(zāi)的反思。
我國的家具產(chǎn)品必須走出自己的特色，才能走向世界。家具具有物質(zhì)和文化的雙重性，家具企業(yè)要為市場提供滿意的物質(zhì)產(chǎn)品，同時又肩負著傳播先進文化的責任。因此，家具企業(yè)的經(jīng)營方式將由原來的生產(chǎn)、銷售兩條線，轉(zhuǎn)化為設(shè)計、生產(chǎn)、展示、服務(wù)的系統(tǒng)運作。對消費者進行生活方式的引導(dǎo)，由此衍生出了很多的家具專賣店，生活體驗館等概念。在民族認同感逐漸回歸的今天，如何為消費者提供具有文化內(nèi)涵，民族特征鮮明的家具產(chǎn)品是中國家具企業(yè)和家具設(shè)計師必須面對的問題。
2.現(xiàn)代家具設(shè)計總體理念：以人為本
美國心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為：生理需求、安全需求、社會需求、自我實現(xiàn)需求五個層次。隨著社會環(huán)境的變化，人們收入的變化，人們的需求也在發(fā)生著變化，只有低層次得到滿足才會進一步向高級層次需求發(fā)展。但是當?shù)图壍男枨笫艿酵{時，也會向相反的方向發(fā)展，比如遇到天災(zāi)人禍時，人們就會放棄高級的需求去追求衣食等。
現(xiàn)代社會當人們的生理得到滿足以后，就開始追求心理的滿足，在產(chǎn)品的基本使用功能滿足需求以后，人們就開始追求產(chǎn)品的新奇性、象征性、文化性、娛樂性、追求富有個性和美感的產(chǎn)品。當今市場正朝著個性化、多元化的方向發(fā)展，多種需求和個性化消費日漸成為主流。在這種形式下，我國家具在其不同風格，多變的功能要素組合方式，構(gòu)成豐富的家具系列產(chǎn)品，來滿足不同消費者多層次的需求。我們在設(shè)計家具時更多的是為了滿足市場需要，滿足人們的消費。那么我們設(shè)計讓消費者滿意的產(chǎn)品就必須要求設(shè)計師在設(shè)計時有一個總的指導(dǎo)理念：以人為本。家具設(shè)計不僅滿足人們對家具實體功能的需要，還要滿足人們對感官、對審美的需要。
3.現(xiàn)代家具設(shè)計法寶：創(chuàng)新
價值是消費者對產(chǎn)品滿足其使用需要的整體能力的評價，附加值是在家具產(chǎn)品原有的價值的基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中有效勞動新創(chuàng)造價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新價值。產(chǎn)品的附加值應(yīng)該包括兩個方面的類容：一是通過企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)生產(chǎn)等創(chuàng)造的產(chǎn)品附加值，如產(chǎn)品外形美觀度、功能設(shè)計合理性、材料加工手段、成木控制、工作效率，一個產(chǎn)品的設(shè)計，包括產(chǎn)品的包裝、品牌的價值等，實際上是個系統(tǒng)的工程。二是通過市場戰(zhàn)略在流通領(lǐng)域創(chuàng)造的商品附加值，如網(wǎng)絡(luò)營銷、銷售環(huán)境、文化包裝、宣傳手段等。高附加值的產(chǎn)品，其技術(shù)含量，文化價值等都比一般產(chǎn)品高，因而市場升值幅度大，可以獲得更高利潤。
家具設(shè)計，提高產(chǎn)品附加值的核心是創(chuàng)新，要做到人無我有，人有我優(yōu)，更加近消費者的心理訴求。消費者通過對產(chǎn)品的的功能、材料、造型、色彩等因素的觀察，在心里上產(chǎn)生價格的判斷，這就是心理價格，心理價格高于商品實際價格時，商品的附加值就產(chǎn)生了。而家具設(shè)計師則應(yīng)當認真把握能夠提升產(chǎn)品附加值的要素，為提高家具產(chǎn)品的附加值創(chuàng)造條件，從某種意義來說，也是家具設(shè)計師的生存之本。現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)新方法有：
1）沿用設(shè)計法。在家具新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計時，沿用設(shè)計既是在已獲得成功產(chǎn)品的的啟發(fā)下，學(xué)習、借鑒他人成功的經(jīng)驗和已有的成果展開設(shè)計。家具新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是經(jīng)過廣泛調(diào)查和綜合研究，創(chuàng)造性地進行設(shè)計，沿用設(shè)計則是對同類家具產(chǎn)品進行改良�，F(xiàn)實中盡管創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，但是沿用設(shè)計的產(chǎn)品還是占大多數(shù)。很多現(xiàn)代人喜歡復(fù)古家具，那么我們常常提到中國傳統(tǒng)家具的繼承與發(fā)展，這句話準確地表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系，那就是繼承在前，發(fā)展在后。只有帶著學(xué)習和研究的態(tài)度對傳統(tǒng)家具的造型規(guī)律、榫卯結(jié)構(gòu)、制作工藝、文化內(nèi)涵等各方面進行深入研究，并且身體力行地實踐制作，對傳統(tǒng)家具藝術(shù)的理解才會深入和透徹。在此基礎(chǔ)上，進一步去分析研究時代發(fā)展的需求，將傳統(tǒng)家具藝術(shù)中精華的部分予以保留和弘揚，對不足之處進行改良更新，這樣我們傳統(tǒng)家具藝術(shù)才能在時代變化中不斷發(fā)展，具有持續(xù)的生命力。
2）模仿設(shè)計。即對同類產(chǎn)品進行模仿。我們設(shè)計時通過模仿，可以啟發(fā)思維，提供方法，少走彎路、省時、省資金并能迅速達到同等水平。但是模仿并不等同于抄襲，現(xiàn)實中，許多獨創(chuàng)的產(chǎn)品或某個部分往往受到專利的保護，但其經(jīng)驗、方法是可以共享的。將他人的智慧轉(zhuǎn)化位可以利用的的資源，這是社會進步必然、必要的過程。現(xiàn)在很多國際大品牌的家具款式新穎、風格獨特，但價格卻高得嚇人，普通消費者實在望塵莫及。因此，只好想出這個對其進行復(fù)制的辦法來滿足自己的喜好。這也是現(xiàn)代家具設(shè)計的一種思維。
3）仿生設(shè)計。仿生設(shè)計就是對大自然中萬事萬物的空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征的一種模仿。可分植物仿生、動物仿生、微生物仿生；按生物系統(tǒng)特征來劃分又可劃分為形態(tài)仿生、裝飾仿生、結(jié)構(gòu)仿生。按仿生的逼真程度可以分為具象仿生和抽象仿生；按模仿形態(tài)可劃分動態(tài)仿生和靜態(tài)仿生。仿生為設(shè)計師創(chuàng)造性思維開辟了途徑，也為家具設(shè)計提供了原型，可以從大自然中找到靈感受到啟發(fā)。
4）移植和替代設(shè)計，移植就是對家具設(shè)計沿用已有的技術(shù)成果，進行新的目的要求下的移植、創(chuàng)造、是移花接木之術(shù)。比如把多層次多類型的家具概念、原理、功能及方法綜合并入同一設(shè)計對象中。替代主要是對其材料加以改變比如以前用的藤條現(xiàn)在改成皮革或者金屬等。替代可以對其家具用不同的技術(shù)手段加以完善，其優(yōu)勢在于可以提高產(chǎn)品品質(zhì)，降低物耗、節(jié)約成本、方便運輸?shù)葍?yōu)勢。
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�。�2）風格定位。家具設(shè)計必須具有明顯的風格特征，產(chǎn)品風格是文化、時代、技術(shù)、藝術(shù)、社會、觀念等多種因素相結(jié)合的統(tǒng)一體，同時也是設(shè)計定位的視覺化體現(xiàn)。在發(fā)展和進步的社會中人對家具產(chǎn)品需求的不斷改變，決定了家具產(chǎn)品風格的多元化。
設(shè)計風格源于生活，在生活的沃土上孕育成熟，又回到生活尋找存在的價值。風格的魅力在于提升產(chǎn)品的價值、調(diào)動人的激情、提高品牌的認知度，這是產(chǎn)品風格設(shè)計的意義所在。家具設(shè)計風格包括：古典主義風格、現(xiàn)代主義風格、后現(xiàn)代主義風格、解構(gòu)主義風格、及地域主義（歐式、中式、美式）等風格。
現(xiàn)代人倡導(dǎo)生活的愜意性和美觀性，國內(nèi)外的流行的中式家具，是我國綜合國力的提高，國際地位的提升后民族認同感的回歸。還有現(xiàn)代年輕人的簡約式風格是人們生活工作節(jié)奏加快后對人性的一種慰籍。
（3）功能要素。功能是指家具產(chǎn)品所具有的效用，是家具被消費者接受的重要能力。家具產(chǎn)品只有具有某種特定的功能才有可能進行生產(chǎn)和實現(xiàn)銷售。因此家具實質(zhì)上就是功能的載體，實現(xiàn)功能是家具產(chǎn)品設(shè)計的基本要求，而功能的承載者是家具產(chǎn)品的實體結(jié)構(gòu)。因而消費者所購買的實際上都是依附于產(chǎn)品實體上的功能，在支撐家具產(chǎn)品系統(tǒng)的諸多要素中，功能要素是首要的，因為它決定著產(chǎn)品存在的意義。
（4）人體工程學(xué)及比例尺度的要素。我們在家具設(shè)計時首先需要考慮的是“以人為本”所有的家具設(shè)計都是為人服務(wù)，設(shè)計必須符合人體心理、生理尺度及各人體各部分的活動規(guī)律，以達到安全、實用、方便、舒適、美觀的目的。同時在設(shè)計時也充分考慮到尺度、比例，幾何體本身以及幾何體與幾何體之間，存在著一定的數(shù)量關(guān)系。就長方形而言，其周邊可以有不同比例如1:1.618黃金比例，√1、√2、√3、√4、…的根號長方形1:2、3:5、8:13…的長方形，它們成為產(chǎn)品造型設(shè)計中美的典范。
5.現(xiàn)代家具設(shè)計兩大結(jié)合：家具材料與情感
材料是人類從事建設(shè)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，對于家具設(shè)計來說它是實現(xiàn)設(shè)計的物質(zhì)保障，家具產(chǎn)品設(shè)計實現(xiàn)要靠材料來體現(xiàn)，現(xiàn)代家具設(shè)計和制造已進入材料使用的復(fù)合時代。
材料是實現(xiàn)家具設(shè)計方案的物質(zhì)載體，也是表現(xiàn)設(shè)計形式不可缺少的要件。在日常生活中隨處可見的以木質(zhì)、竹藤、金屬、塑料等材料為主要構(gòu)成的家具產(chǎn)品，各具不同的外觀特征、紋理、結(jié)構(gòu)、密度和強度。材料包括兩方面的因素，一是材料原始因素，既是材料本身在自然界的結(jié)構(gòu)和組織現(xiàn)象。二是材料與人的視覺因素，當原始材料經(jīng)過人性的視覺之后，它的原始性也轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g性，成為新的意義和另一種視覺意象；它是物理現(xiàn)象經(jīng)過生理感知而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，最后綜合為特色和印象。自然界的材料有千萬種它們各有自身的特征每一種材料都有其固有的色澤、紋理、和質(zhì)感等自然屬性、具有不同性能和特點。特點不一樣給人的感覺也不一樣，如金屬、石質(zhì)代表堅硬，金屬和玻璃相結(jié)合代表現(xiàn)代，木材、織物、皮革等給人溫暖。根據(jù)不同材料的性能和特點，應(yīng)用在不同功能，不同環(huán)境的家具產(chǎn)品上。家具的表現(xiàn)形式與材質(zhì)和制作技法密切相關(guān)，家具的堅固也舒適度直接決定與材料特性和結(jié)構(gòu)方法，任何材料都具有獨特之處。因此，在家具設(shè)計之初，設(shè)計師應(yīng)該了解家具市場主流材料的流行趨勢和材料市場，熟悉材料的各種特性，善于利用材料本身的性能及自然美的屬性。
人是有情感的社會群體，現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計也是一種深入人心的造物活動。家具產(chǎn)品不再是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，不能看作是單純的一種物的表象，而應(yīng)當看作是物與人交流的媒介。設(shè)計師應(yīng)當把產(chǎn)品當成人類的朋友，設(shè)計時要從使用者的心理角度出發(fā)和考慮，讓產(chǎn)品在心理上滿足人們的欲望，在情感上滿足人們的需求。情感化設(shè)計是人性化設(shè)計的一個核心內(nèi)容。人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中始終追求的目標。在設(shè)計時注重提升人的價值，尊重人的物質(zhì)需求和精神需求。人性化的設(shè)計是人與產(chǎn)品的完美和諧結(jié)合，是一種人文精神的體現(xiàn)。現(xiàn)代社會物質(zhì)產(chǎn)品極為豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，這也無疑把人置入一個永無休止的技術(shù)空間。所以，在設(shè)計時更應(yīng)該關(guān)心人們情感上的需求和精神上的慰藉。
6.結(jié)語
設(shè)計是人類勞動創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，是對前人的歷史的審美形式規(guī)律的承接，也是對前人形式規(guī)律的再創(chuàng)造。設(shè)計的本質(zhì)也是服務(wù)于人們的生活，改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，提高人們的生活品質(zhì)，是以人為根本任務(wù)和目標。眼下的中國處在一個飛速發(fā)展期，國民經(jīng)濟正處在一個重塑和協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)型期。中國正在努力從制造大國向創(chuàng)新大國邁進，“中國制造”正在向“中國創(chuàng)造”豪華轉(zhuǎn)型，我們的民族家具產(chǎn)品工業(yè)已經(jīng)走出國門去迎接世界挑戰(zhàn)。
參考文獻
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（作者單位：綿陽師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院四川錦陽621000）
現(xiàn)代家具設(shè)計在當下對于家具企業(yè)和消費者來說都具有重要的意義，現(xiàn)代家具設(shè)計的趨勢有四個方面的內(nèi)容：一是其設(shè)計總體理念是以人為本；二是其設(shè)計的永久法寶是不斷創(chuàng)新；三是其設(shè)計將必備產(chǎn)品定位、風格定位、功能及人機比例四要素；四是家具材料和情感的有機結(jié)合。
家具作為人類生活的必須品，常以商品的形式出現(xiàn)在市場上，專門經(jīng)營家具的企業(yè)由此產(chǎn)生。家具企業(yè)不僅扮演著家具產(chǎn)品提供者的角色，同時還承擔起傳播文化、倡導(dǎo)健康生活方式的責任，以滿足不同階段、不同層次、不同消費人群的需求。市場中的一切競爭都是圍繞著商品展開的，商品的開發(fā)是以市場為向?qū)У�，家具產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)目的是提高所設(shè)計的家具產(chǎn)品在市場上的競爭力，增加產(chǎn)品的覆蓋面和提高產(chǎn)品的適應(yīng)性。市場需要風格各異，配套齊全，產(chǎn)品層次分明的家具�？偟膩碚f，現(xiàn)代家具企業(yè)強調(diào)家具產(chǎn)品的整體性、并向系列家具、品牌家具方向發(fā)展。
1.現(xiàn)代家具設(shè)計意義：愈發(fā)突出
成功的家具產(chǎn)品設(shè)計可以提升企業(yè)形象，如：現(xiàn)代的曲美、紅蘋果、宜家、美克美家、全友、雙葉、聯(lián)邦、華豐、華日、月星等品牌一直引領(lǐng)引導(dǎo)消費潮流，這些產(chǎn)品的銷售應(yīng)該一直是很好的。但為什么有很多生產(chǎn)廠家經(jīng)常感嘆市場競爭激烈和市場疲軟？是由于生產(chǎn)水平的不斷提高，消費者的需求大部分都能夠得到充分的滿足。這樣就容易造成市場飽和，在制造時一定要制定經(jīng)營戰(zhàn)略和計劃時，可以通過開發(fā)和設(shè)計新產(chǎn)品來有意識地引導(dǎo)人們的消費傾向不斷通過新產(chǎn)品樹立企業(yè)形象，占領(lǐng)市場，鞏固市場，達到銷售的目的。一般來說，消費者的需求是抽象的。不同社會背景、不同文化程度、不同收入的人群，存在不同的消費心理和消費習慣。家具設(shè)計首先要以先進的科學(xué)技術(shù)和強烈的文化意識影響消費者的消費觀念，我們設(shè)計師要主動創(chuàng)造更加合理，更加健康的生活方式，從而獲得消費者的認同。
經(jīng)過幾十年改革開放的發(fā)展，我國家具產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為制造大國和出口大國，廣東占據(jù)著家具出口第一的地位，由于位置的關(guān)系，有壟斷整個全國家具市場的趨勢，在第24屆深圳國際家具展上包括富運、偉安、紅蘋果、皇朝、華源軒、左右、恒大在內(nèi)的30家品牌企業(yè)加入聯(lián)盟，致力于打造“香港品牌”。沿海多年的發(fā)展，家具產(chǎn)業(yè)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移是必然趨勢。然而逐漸富裕起來的現(xiàn)代人總認為西方的家具、產(chǎn)品比中國先進，“崇洋媚外”在這種文化熏陶下，國內(nèi)市場掀起一股“傍洋牌”之風。各種品牌家具都在朝著西方歐化靠攏，樓盤盛行歐美風格，國內(nèi)高端家具品牌達芬奇涉嫌造假被媒體曝光，引發(fā)國人對“假洋貨”泛濫成災(zāi)的反思。
我國的家具產(chǎn)品必須走出自己的特色，才能走向世界。家具具有物質(zhì)和文化的雙重性，家具企業(yè)要為市場提供滿意的物質(zhì)產(chǎn)品，同時又肩負著傳播先進文化的責任。因此，家具企業(yè)的經(jīng)營方式將由原來的生產(chǎn)、銷售兩條線，轉(zhuǎn)化為設(shè)計、生產(chǎn)、展示、服務(wù)的系統(tǒng)運作。對消費者進行生活方式的引導(dǎo)，由此衍生出了很多的家具專賣店，生活體驗館等概念。在民族認同感逐漸回歸的今天，如何為消費者提供具有文化內(nèi)涵，民族特征鮮明的家具產(chǎn)品是中國家具企業(yè)和家具設(shè)計師必須面對的問題。
2.現(xiàn)代家具設(shè)計總體理念：以人為本
美國心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為：生理需求、安全需求、社會需求、自我實現(xiàn)需求五個層次。隨著社會環(huán)境的變化，人們收入的變化，人們的需求也在發(fā)生著變化，只有低層次得到滿足才會進一步向高級層次需求發(fā)展。但是當?shù)图壍男枨笫艿酵{時，也會向相反的方向發(fā)展，比如遇到天災(zāi)人禍時，人們就會放棄高級的需求去追求衣食等。
現(xiàn)代社會當人們的生理得到滿足以后，就開始追求心理的滿足，在產(chǎn)品的基本使用功能滿足需求以后，人們就開始追求產(chǎn)品的新奇性、象征性、文化性、娛樂性、追求富有個性和美感的產(chǎn)品。當今市場正朝著個性化、多元化的方向發(fā)展，多種需求和個性化消費日漸成為主流。在這種形式下，我國家具在其不同風格，多變的功能要素組合方式，構(gòu)成豐富的家具系列產(chǎn)品，來滿足不同消費者多層次的需求。我們在設(shè)計家具時更多的是為了滿足市場需要，滿足人們的消費。那么我們設(shè)計讓消費者滿意的產(chǎn)品就必須要求設(shè)計師在設(shè)計時有一個總的指導(dǎo)理念：以人為本。家具設(shè)計不僅滿足人們對家具實體功能的需要，還要滿足人們對感官、對審美的需要。
3.現(xiàn)代家具設(shè)計法寶：創(chuàng)新
價值是消費者對產(chǎn)品滿足其使用需要的整體能力的評價，附加值是在家具產(chǎn)品原有的價值的基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中有效勞動新創(chuàng)造價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新價值。產(chǎn)品的附加值應(yīng)該包括兩個方面的類容：一是通過企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)生產(chǎn)等創(chuàng)造的產(chǎn)品附加值，如產(chǎn)品外形美觀度、功能設(shè)計合理性、材料加工手段、成木控制、工作效率，一個產(chǎn)品的設(shè)計，包括產(chǎn)品的包裝、品牌的價值等，實際上是個系統(tǒng)的工程。二是通過市場戰(zhàn)略在流通領(lǐng)域創(chuàng)造的商品附加值，如網(wǎng)絡(luò)營銷、銷售環(huán)境、文化包裝、宣傳手段等。高附加值的產(chǎn)品，其技術(shù)含量，文化價值等都比一般產(chǎn)品高，因而市場升值幅度大，可以獲得更高利潤。
家具設(shè)計，提高產(chǎn)品附加值的核心是創(chuàng)新，要做到人無我有，人有我優(yōu)，更加近消費者的心理訴求。消費者通過對產(chǎn)品的的功能、材料、造型、色彩等因素的觀察，在心里上產(chǎn)生價格的判斷，這就是心理價格，心理價格高于商品實際價格時，商品的附加值就產(chǎn)生了。而家具設(shè)計師則應(yīng)當認真把握能夠提升產(chǎn)品附加值的要素，為提高家具產(chǎn)品的附加值創(chuàng)造條件，從某種意義來說，也是家具設(shè)計師的生存之本。現(xiàn)代家具設(shè)計創(chuàng)新方法有：
1）沿用設(shè)計法。在家具新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計時，沿用設(shè)計既是在已獲得成功產(chǎn)品的的啟發(fā)下，學(xué)習、借鑒他人成功的經(jīng)驗和已有的成果展開設(shè)計。家具新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是經(jīng)過廣泛調(diào)查和綜合研究，創(chuàng)造性地進行設(shè)計，沿用設(shè)計則是對同類家具產(chǎn)品進行改良�，F(xiàn)實中盡管創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，但是沿用設(shè)計的產(chǎn)品還是占大多數(shù)。很多現(xiàn)代人喜歡復(fù)古家具，那么我們常常提到中國傳統(tǒng)家具的繼承與發(fā)展，這句話準確地表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系，那就是繼承在前，發(fā)展在后。只有帶著學(xué)習和研究的態(tài)度對傳統(tǒng)家具的造型規(guī)律、榫卯結(jié)構(gòu)、制作工藝、文化內(nèi)涵等各方面進行深入研究，并且身體力行地實踐制作，對傳統(tǒng)家具藝術(shù)的理解才會深入和透徹。在此基礎(chǔ)上，進一步去分析研究時代發(fā)展的需求，將傳統(tǒng)家具藝術(shù)中精華的部分予以保留和弘揚，對不足之處進行改良更新，這樣我們傳統(tǒng)家具藝術(shù)才能在時代變化中不斷發(fā)展，具有持續(xù)的生命力。
2）模仿設(shè)計。即對同類產(chǎn)品進行模仿。我們設(shè)計時通過模仿，可以啟發(fā)思維，提供方法，少走彎路、省時、省資金并能迅速達到同等水平。但是模仿并不等同于抄襲，現(xiàn)實中，許多獨創(chuàng)的產(chǎn)品或某個部分往往受到專利的保護，但其經(jīng)驗、方法是可以共享的。將他人的智慧轉(zhuǎn)化位可以利用的的資源，這是社會進步必然、必要的過程。現(xiàn)在很多國際大品牌的家具款式新穎、風格獨特，但價格卻高得嚇人，普通消費者實在望塵莫及。因此，只好想出這個對其進行復(fù)制的辦法來滿足自己的喜好。這也是現(xiàn)代家具設(shè)計的一種思維。
3）仿生設(shè)計。仿生設(shè)計就是對大自然中萬事萬物的空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征的一種模仿。可分植物仿生、動物仿生、微生物仿生；按生物系統(tǒng)特征來劃分又可劃分為形態(tài)仿生、裝飾仿生、結(jié)構(gòu)仿生。按仿生的逼真程度可以分為具象仿生和抽象仿生；按模仿形態(tài)可劃分動態(tài)仿生和靜態(tài)仿生。仿生為設(shè)計師創(chuàng)造性思維開辟了途徑，也為家具設(shè)計提供了原型，可以從大自然中找到靈感受到啟發(fā)。
4）移植和替代設(shè)計，移植就是對家具設(shè)計沿用已有的技術(shù)成果，進行新的目的要求下的移植、創(chuàng)造、是移花接木之術(shù)。比如把多層次多類型的家具概念、原理、功能及方法綜合并入同一設(shè)計對象中。替代主要是對其材料加以改變比如以前用的藤條現(xiàn)在改成皮革或者金屬等。替代可以對其家具用不同的技術(shù)手段加以完善，其優(yōu)勢在于可以提高產(chǎn)品品質(zhì)，降低物耗、節(jié)約成本、方便運輸?shù)葍?yōu)勢。
