摘 要：本文主要通過對荊楚文化的介紹以及對現(xiàn)代家居的分析。主要闡述了荊楚文化中木竹漆器、青銅冶鑄、絲織刺繡、以及屈騷文學(xué)等在家居設(shè)計中的運用。
關(guān)鍵詞：荊楚文化；家居設(shè)計；家具與裝飾；精神功能
1.荊楚文化簡介
荊楚文化已有兩千多年的歷史，其主要是因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。荊楚文化主要有八大支柱：炎帝神龍文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、現(xiàn)代革命文化。弘揚荊楚文化，促進(jìn)社會和諧發(fā)展進(jìn)步在當(dāng)今社會已被人們高呼，她鮮明的地域文化特色與巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價值都是社會發(fā)展的源泉�，F(xiàn)今，人們已加快了開發(fā)荊楚文化的腳步，逐漸的讓更多荊楚文明在日常生活中得以體現(xiàn)。在博大精深的文化中竹木漆器、青銅冶鑄、絲織刺繡、以及屈騷文學(xué)等[1]更是在人們的現(xiàn)代家居產(chǎn)品中屢見不鮮。
2.現(xiàn)代家居設(shè)計
在現(xiàn)今的生活中，人們的物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟(jì)都有所提高，家居設(shè)計也逐漸被更多的人了解和接受。在現(xiàn)代家居設(shè)計中，人們除了對家居產(chǎn)品自身功能的利用外，更多的人逐漸去追求家居產(chǎn)品藝術(shù)及精神文化。設(shè)計師為了更好的滿足人們的需求，更多的含有中國古文化的家居產(chǎn)品逐漸走進(jìn)人們的視野。
現(xiàn)代家居產(chǎn)品是每個人在生活中不可缺少的部分，含有文化的家具產(chǎn)品更是倍受人們的青睞。荊楚文化在現(xiàn)代家中的運用不僅讓更多人擁有好的生活質(zhì)量，也讓荊楚文化被更多人所熟知。為了讓更多的消費者了解文化，了解家居產(chǎn)品中文化的運用。下面便淺析一下荊楚文化在現(xiàn)代家居設(shè)計中的運用。
3.荊楚文化在現(xiàn)代家居中的運用
3.1荊楚文化在家居設(shè)計中家具方面的運用
室內(nèi)環(huán)境與人的生活緊密相聯(lián)，它不僅為人們提供了生活中各項活動的空間，更能滿足人們的心理、精神、審美等多重需求。室內(nèi)環(huán)境承載了人的大部分活動，所以荊楚文化在這樣的環(huán)境下能夠更好的發(fā)揮和體現(xiàn)出來，讓人們?nèi)ジ惺芎皖I(lǐng)悟。然而家具設(shè)計是室內(nèi)環(huán)境中的重要組成部分，也是在人們的室內(nèi)生活中更為頻繁相見的物體。因此它的文化宣傳意義更是非同一般。在現(xiàn)代的家具設(shè)計中有很多的荊楚文化的運用與體現(xiàn)，竹木漆器便是荊楚文化在現(xiàn)代家具設(shè)計中的一大亮點。
3.1.1竹木漆器在竹雕茶壺中的運用
在荊楚文化中，楚國手工藝非常出色，尤其是當(dāng)時的竹木漆器更令世人之傾倒。在源遠(yuǎn)流長的荊楚文化中，竹木漆器不僅做工精細(xì)，其在外形圖案制作上也堪稱一絕。其主要利用竹木的可連接性擴(kuò)大了利用空間，讓制作出來的產(chǎn)品不僅在功能上更適合人們的使用，在圖案的美觀和視覺傳達(dá)上更讓人心怡。
現(xiàn)有市場上有很多體現(xiàn)荊楚文化的竹木漆器，而竹雕茶壺更是荊楚文化中竹木漆器這一特色文化的突出體現(xiàn)。如該茶壺便是現(xiàn)有市場上的一款特色的竹木漆器。其加工質(zhì)樸、典雅，極富藝術(shù)欣賞價值！蘊含著豐富的東方古老文化的圖案。它主要利用到楚國手工業(yè)的做工精細(xì)以及對材料的拼接和組裝等原理，將一款茶壺能做到如此的具有藝術(shù)價值和天然氣息，這也正是符合現(xiàn)在呼吁低碳生活的要求。對于造型設(shè)計，也非常體現(xiàn)了楚人的智慧和創(chuàng)造力，不僅能夠反映出楚人對自然力的掌握，也更能體現(xiàn)出楚人有創(chuàng)造第二自然的能力。該茶壺雖然是現(xiàn)代產(chǎn)品，但在它的各個方面都能充分體現(xiàn)出荊楚文化。相信這樣的產(chǎn)品會讓荊楚文化有更好的未來，讓含有荊楚文化的產(chǎn)品有更好的市場地位，也讓越來越多的產(chǎn)品含有博大精深的荊楚文化。
3.1.2竹木漆器在竹雕筆筒中的運用
竹雕筆筒是一種用柱子雕琢而成的筆筒，不僅為現(xiàn)代文學(xué)愛好者所喜好，早在春秋，明清等時期也是文人墨客裝飾書房的最好選擇。在手工業(yè)發(fā)展非常鼎盛的楚國，一些竹刻名家便將山水等圖案刻畫在竹筒之上，設(shè)計者將一幅山水畫刻一竹筒之上，讓竹刻藝術(shù)不僅能夠滿足人們的實用性，而且也能夠工人們鑒賞收藏成為收藏的藝術(shù)品。
在現(xiàn)有的出土文物中以及市場上熱銷的家具產(chǎn)品中，有很多具有荊楚文化的典型特例，其做工不亞于2000多年前楚國手工業(yè)所制作的產(chǎn)品。當(dāng)然，這同時也反映出現(xiàn)今社會對荊楚文化的傳承和重視。竹木漆器在家具產(chǎn)品中的運用也更體現(xiàn)出荊楚文化得到了很大的繼承和弘揚。
3.2 荊楚文化在家居設(shè)計中裝飾方面的運用
3.2.1絲織刺繡在裝飾方面的運用
在室內(nèi)裝飾中，最主要體現(xiàn)裝飾作用的是字畫、雕塑、工藝品等。在人們生活水平的提高中，我們可以見到有更多家具裝飾產(chǎn)品在市場上跳躍。尤為突出的更是那些含有古文化，含有中華民族靈魂的室內(nèi)裝飾產(chǎn)品。而荊楚文化中的絲織刺繡文化、青銅冶鑄文化便是很多商家所看重的。
在楚文化中，絲織刺繡一直是手工業(yè)中的代表產(chǎn)物，在現(xiàn)今的室內(nèi)裝飾中同樣也是首要選擇。據(jù)報道在江陵某貴族墓中出土各類衣物35件，其中有刺繡的衣物就有21件。由此可見刺繡文化的源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)今廣為人們所熟知的十字繡也是絲織刺繡文化的代表。在墻體字畫的裝飾中我們會見到很多十字繡或一些其它刺繡，他們的裝飾不僅讓室內(nèi)空間顯得更加有活力，讓人們的生活更加安逸，同時也更能體現(xiàn)出荊楚文化帶給人們的積極精神。
3.2.2青銅冶鑄在裝飾中的運用
楚國文化中青銅冶鑄也是當(dāng)時手工業(yè)中的一朵奇葩。青銅器在當(dāng)時的制作工藝上市精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。現(xiàn)在市場上也有很多青銅冶鑄的工藝產(chǎn)品，其不僅具有很高的實用價值，而且也具有很好的藝術(shù)收藏價值。
例如在荊州博物館的姐妹青銅古鐘，做工非常精細(xì)，而且很具有藝術(shù)特色，它不僅讓消費者時刻掌握時間，而且在室內(nèi)裝飾上也是一道靚麗的風(fēng)景。像這樣的含有荊楚文化代表的產(chǎn)品在市場上比比皆是，這樣在身邊的文化的運用才是讓一種文化傳承和發(fā)展的最有效方式。
荊楚文化博大精深，能夠有效的將其利用到現(xiàn)在家居設(shè)計中，也是人類文明的另一種體現(xiàn)。不僅讓居室更加富有特色，也讓人的素養(yǎng)有更大的提高。精神文明才是最大的文明。
3.3荊楚文化在家居設(shè)計中精神方面的運用
在室內(nèi)環(huán)境中，不僅在物質(zhì)環(huán)境上能讓人使用的舒適，更要在思想上讓人得到啟發(fā)、激勵人上進(jìn)、提高人的思維與道德素養(yǎng)。有一門學(xué)科叫環(huán)境心理學(xué)，它主要是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它包括那些以利用和促進(jìn)此過程為目的并提高環(huán)境設(shè)計品質(zhì)的研究和實踐[2]。因此，在室內(nèi)環(huán)境的裝飾中，更要加強(qiáng)精神方面的文化運用。荊楚文化除了其物質(zhì)文化的優(yōu)越，其精神文化更是讓人激勵奮進(jìn)。在荊楚文化的發(fā)展軌跡中，可以總結(jié)出五大當(dāng)今發(fā)展先進(jìn)文化的重要精神遺產(chǎn)。一是“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神；二是“撫夷屬夏”的開放精神；三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神；四是“深固難徙”的愛國精神；五是“止戈為武”的和合精神。這些文化特質(zhì)既是時代的產(chǎn)物，又是優(yōu)秀民族文化和民族精神的具體展現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。
現(xiàn)在的墻體裝飾中，會見到很多字畫以及名人名言。它們的作用，不僅僅是為了裝飾墻面，更多的是為了體現(xiàn)一種精神，一種讓人奮進(jìn)的精神。有人為了體現(xiàn)創(chuàng)業(yè);有的為了體現(xiàn)開放；有的為了體現(xiàn)創(chuàng)新；有的為了體現(xiàn)愛國；有的為了體現(xiàn)大和。這些都是荊楚文化的體現(xiàn)，為了讓自己能夠更加上進(jìn)，能夠更加積極，博大精深的荊楚文化在室內(nèi)裝飾中得到了最好的運用。
結(jié)語
荊楚文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，她在家居設(shè)計中的運用讓她有了更多展現(xiàn)的舞臺，同時也讓那些在舞臺之下的人有更多更深的體會。不僅是物質(zhì)上的實用，更多的是精神上的支持和鼓勵。在人們對荊楚文化的探索與研究中，也正是荊楚文化的運用和發(fā)展，她的傳承將是社會進(jìn)步的一大源動力，會將她的八大支柱，五大精神傳向更遙遠(yuǎn)的未來，更多的歷史得到發(fā)掘，讓更多的文明得到發(fā)展，更多精神得到傳承。
參考文獻(xiàn)
[1] 王生鐵.楚文化的六大支柱及其精神特質(zhì)[N].光明日報，2004 -4-20.
[2] 王燁、王卓等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論[M] .北京：中國電力出版社，2008：29.
關(guān)鍵詞：荊楚文化；家居設(shè)計；家具與裝飾；精神功能
1.荊楚文化簡介
荊楚文化已有兩千多年的歷史，其主要是因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。荊楚文化主要有八大支柱：炎帝神龍文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、現(xiàn)代革命文化。弘揚荊楚文化，促進(jìn)社會和諧發(fā)展進(jìn)步在當(dāng)今社會已被人們高呼，她鮮明的地域文化特色與巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價值都是社會發(fā)展的源泉�，F(xiàn)今，人們已加快了開發(fā)荊楚文化的腳步，逐漸的讓更多荊楚文明在日常生活中得以體現(xiàn)。在博大精深的文化中竹木漆器、青銅冶鑄、絲織刺繡、以及屈騷文學(xué)等[1]更是在人們的現(xiàn)代家居產(chǎn)品中屢見不鮮。
2.現(xiàn)代家居設(shè)計
在現(xiàn)今的生活中，人們的物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟(jì)都有所提高，家居設(shè)計也逐漸被更多的人了解和接受。在現(xiàn)代家居設(shè)計中，人們除了對家居產(chǎn)品自身功能的利用外，更多的人逐漸去追求家居產(chǎn)品藝術(shù)及精神文化。設(shè)計師為了更好的滿足人們的需求，更多的含有中國古文化的家居產(chǎn)品逐漸走進(jìn)人們的視野。
現(xiàn)代家居產(chǎn)品是每個人在生活中不可缺少的部分，含有文化的家具產(chǎn)品更是倍受人們的青睞。荊楚文化在現(xiàn)代家中的運用不僅讓更多人擁有好的生活質(zhì)量，也讓荊楚文化被更多人所熟知。為了讓更多的消費者了解文化，了解家居產(chǎn)品中文化的運用。下面便淺析一下荊楚文化在現(xiàn)代家居設(shè)計中的運用。
3.荊楚文化在現(xiàn)代家居中的運用
3.1荊楚文化在家居設(shè)計中家具方面的運用
室內(nèi)環(huán)境與人的生活緊密相聯(lián)，它不僅為人們提供了生活中各項活動的空間，更能滿足人們的心理、精神、審美等多重需求。室內(nèi)環(huán)境承載了人的大部分活動，所以荊楚文化在這樣的環(huán)境下能夠更好的發(fā)揮和體現(xiàn)出來，讓人們?nèi)ジ惺芎皖I(lǐng)悟。然而家具設(shè)計是室內(nèi)環(huán)境中的重要組成部分，也是在人們的室內(nèi)生活中更為頻繁相見的物體。因此它的文化宣傳意義更是非同一般。在現(xiàn)代的家具設(shè)計中有很多的荊楚文化的運用與體現(xiàn)，竹木漆器便是荊楚文化在現(xiàn)代家具設(shè)計中的一大亮點。
3.1.1竹木漆器在竹雕茶壺中的運用
在荊楚文化中，楚國手工藝非常出色，尤其是當(dāng)時的竹木漆器更令世人之傾倒。在源遠(yuǎn)流長的荊楚文化中，竹木漆器不僅做工精細(xì)，其在外形圖案制作上也堪稱一絕。其主要利用竹木的可連接性擴(kuò)大了利用空間，讓制作出來的產(chǎn)品不僅在功能上更適合人們的使用，在圖案的美觀和視覺傳達(dá)上更讓人心怡。
現(xiàn)有市場上有很多體現(xiàn)荊楚文化的竹木漆器，而竹雕茶壺更是荊楚文化中竹木漆器這一特色文化的突出體現(xiàn)。如該茶壺便是現(xiàn)有市場上的一款特色的竹木漆器。其加工質(zhì)樸、典雅，極富藝術(shù)欣賞價值！蘊含著豐富的東方古老文化的圖案。它主要利用到楚國手工業(yè)的做工精細(xì)以及對材料的拼接和組裝等原理，將一款茶壺能做到如此的具有藝術(shù)價值和天然氣息，這也正是符合現(xiàn)在呼吁低碳生活的要求。對于造型設(shè)計，也非常體現(xiàn)了楚人的智慧和創(chuàng)造力，不僅能夠反映出楚人對自然力的掌握，也更能體現(xiàn)出楚人有創(chuàng)造第二自然的能力。該茶壺雖然是現(xiàn)代產(chǎn)品，但在它的各個方面都能充分體現(xiàn)出荊楚文化。相信這樣的產(chǎn)品會讓荊楚文化有更好的未來，讓含有荊楚文化的產(chǎn)品有更好的市場地位，也讓越來越多的產(chǎn)品含有博大精深的荊楚文化。
3.1.2竹木漆器在竹雕筆筒中的運用
竹雕筆筒是一種用柱子雕琢而成的筆筒，不僅為現(xiàn)代文學(xué)愛好者所喜好，早在春秋，明清等時期也是文人墨客裝飾書房的最好選擇。在手工業(yè)發(fā)展非常鼎盛的楚國，一些竹刻名家便將山水等圖案刻畫在竹筒之上，設(shè)計者將一幅山水畫刻一竹筒之上，讓竹刻藝術(shù)不僅能夠滿足人們的實用性，而且也能夠工人們鑒賞收藏成為收藏的藝術(shù)品。
在現(xiàn)有的出土文物中以及市場上熱銷的家具產(chǎn)品中，有很多具有荊楚文化的典型特例，其做工不亞于2000多年前楚國手工業(yè)所制作的產(chǎn)品。當(dāng)然，這同時也反映出現(xiàn)今社會對荊楚文化的傳承和重視。竹木漆器在家具產(chǎn)品中的運用也更體現(xiàn)出荊楚文化得到了很大的繼承和弘揚。
3.2 荊楚文化在家居設(shè)計中裝飾方面的運用
3.2.1絲織刺繡在裝飾方面的運用
在室內(nèi)裝飾中，最主要體現(xiàn)裝飾作用的是字畫、雕塑、工藝品等。在人們生活水平的提高中，我們可以見到有更多家具裝飾產(chǎn)品在市場上跳躍。尤為突出的更是那些含有古文化，含有中華民族靈魂的室內(nèi)裝飾產(chǎn)品。而荊楚文化中的絲織刺繡文化、青銅冶鑄文化便是很多商家所看重的。
在楚文化中，絲織刺繡一直是手工業(yè)中的代表產(chǎn)物，在現(xiàn)今的室內(nèi)裝飾中同樣也是首要選擇。據(jù)報道在江陵某貴族墓中出土各類衣物35件，其中有刺繡的衣物就有21件。由此可見刺繡文化的源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)今廣為人們所熟知的十字繡也是絲織刺繡文化的代表。在墻體字畫的裝飾中我們會見到很多十字繡或一些其它刺繡，他們的裝飾不僅讓室內(nèi)空間顯得更加有活力，讓人們的生活更加安逸，同時也更能體現(xiàn)出荊楚文化帶給人們的積極精神。
3.2.2青銅冶鑄在裝飾中的運用
楚國文化中青銅冶鑄也是當(dāng)時手工業(yè)中的一朵奇葩。青銅器在當(dāng)時的制作工藝上市精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。現(xiàn)在市場上也有很多青銅冶鑄的工藝產(chǎn)品，其不僅具有很高的實用價值，而且也具有很好的藝術(shù)收藏價值。
例如在荊州博物館的姐妹青銅古鐘，做工非常精細(xì)，而且很具有藝術(shù)特色，它不僅讓消費者時刻掌握時間，而且在室內(nèi)裝飾上也是一道靚麗的風(fēng)景。像這樣的含有荊楚文化代表的產(chǎn)品在市場上比比皆是，這樣在身邊的文化的運用才是讓一種文化傳承和發(fā)展的最有效方式。
荊楚文化博大精深，能夠有效的將其利用到現(xiàn)在家居設(shè)計中，也是人類文明的另一種體現(xiàn)。不僅讓居室更加富有特色，也讓人的素養(yǎng)有更大的提高。精神文明才是最大的文明。
3.3荊楚文化在家居設(shè)計中精神方面的運用
在室內(nèi)環(huán)境中，不僅在物質(zhì)環(huán)境上能讓人使用的舒適，更要在思想上讓人得到啟發(fā)、激勵人上進(jìn)、提高人的思維與道德素養(yǎng)。有一門學(xué)科叫環(huán)境心理學(xué)，它主要是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它包括那些以利用和促進(jìn)此過程為目的并提高環(huán)境設(shè)計品質(zhì)的研究和實踐[2]。因此，在室內(nèi)環(huán)境的裝飾中，更要加強(qiáng)精神方面的文化運用。荊楚文化除了其物質(zhì)文化的優(yōu)越，其精神文化更是讓人激勵奮進(jìn)。在荊楚文化的發(fā)展軌跡中，可以總結(jié)出五大當(dāng)今發(fā)展先進(jìn)文化的重要精神遺產(chǎn)。一是“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神；二是“撫夷屬夏”的開放精神；三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神；四是“深固難徙”的愛國精神；五是“止戈為武”的和合精神。這些文化特質(zhì)既是時代的產(chǎn)物，又是優(yōu)秀民族文化和民族精神的具體展現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。
現(xiàn)在的墻體裝飾中，會見到很多字畫以及名人名言。它們的作用，不僅僅是為了裝飾墻面，更多的是為了體現(xiàn)一種精神，一種讓人奮進(jìn)的精神。有人為了體現(xiàn)創(chuàng)業(yè);有的為了體現(xiàn)開放；有的為了體現(xiàn)創(chuàng)新；有的為了體現(xiàn)愛國；有的為了體現(xiàn)大和。這些都是荊楚文化的體現(xiàn)，為了讓自己能夠更加上進(jìn)，能夠更加積極，博大精深的荊楚文化在室內(nèi)裝飾中得到了最好的運用。
結(jié)語
荊楚文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，她在家居設(shè)計中的運用讓她有了更多展現(xiàn)的舞臺，同時也讓那些在舞臺之下的人有更多更深的體會。不僅是物質(zhì)上的實用，更多的是精神上的支持和鼓勵。在人們對荊楚文化的探索與研究中，也正是荊楚文化的運用和發(fā)展，她的傳承將是社會進(jìn)步的一大源動力，會將她的八大支柱，五大精神傳向更遙遠(yuǎn)的未來，更多的歷史得到發(fā)掘，讓更多的文明得到發(fā)展，更多精神得到傳承。
參考文獻(xiàn)
[1] 王生鐵.楚文化的六大支柱及其精神特質(zhì)[N].光明日報，2004 -4-20.
[2] 王燁、王卓等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論[M] .北京：中國電力出版社，2008：29.
