襯景葉、插擺花。
明代的花藝專(zhuān)著《瓶史》里提到：“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過(guò)兩三種，高低疏密要如畫(huà)境布置方妙�！�
家居插花頗有講究
主體插花——選一支最壯最美麗的花枝作主枝，突出中心，兩側(cè)各插一支不同花卉陪襯，要避免花枝排列整齊，主體花要突出，三支不要交叉，更不能將所有花枝束縛在一起一次插入。如菊花配劍蘭，會(huì)顯得跌宕錯(cuò)落，疏密有致。顏色和諧，相得益彰�？v使同一種花，也最好同時(shí)兼有花蕾、半開(kāi)、盛開(kāi)的花朵。以表現(xiàn)花開(kāi)放程度的變化。所以采購(gòu)鮮花前，就應(yīng)有所考慮，有目的地去選購(gòu)。剪取花枝時(shí)要在枝上留有一部分葉片，并將葉面污物清理干凈。枝條長(zhǎng)短應(yīng)根據(jù)花瓶高度而定，一般要遵循黃金分割的比例規(guī)律。
弧形插法——以三枝不同長(zhǎng)短和不同方向的花支為基礎(chǔ)來(lái)插花。一般多用弧線凸形的插法，也有使弧線開(kāi)成凹形的插法。
三角形插法——以主體花枝為中軸，左右對(duì)稱(chēng)、角度平衡，顯出莊重整齊。這種插花富有禮節(jié)性�！∨杈笆讲宸ā喔鶕�(jù)花枝、花朵、花色的變化，在構(gòu)思畫(huà)面的基礎(chǔ)上，加以安排�；ㄖΣ煌鄳�(yīng)“因材定型”，如單插梅花，花枝不要過(guò)多，枝條宜橫斜交錯(cuò)，忌筆直，若配以松枝，紅綠相間則更具情趣。無(wú)論哪一種插法，都要使插花作品達(dá)到和諧、平衡和富于韻律。
插花注意事項(xiàng)
1)插花過(guò)程中，盡量避免成一條直線，注意高低錯(cuò)落。
2)插花過(guò)程中，下部應(yīng)盡量密集，上部花材不宜過(guò)多，注意上疏下密。
花語(yǔ)梅花：哀愁悲懷的慈愛(ài)心
“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春�！�
隆冬時(shí)節(jié)，萬(wàn)物凋零，冰雪之中，褐色的枝干上嫩綠初現(xiàn)，疏影清雅，梅花那綻放的花兒笑意盈盈蕩漾在枝頭，在寒冷的冬日里嫵媚妖嬈。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一股馨香撲鼻而來(lái)，直鉆進(jìn)人的心坎里。回味悠遠(yuǎn)……正因?yàn)檫@樣，梅花的花語(yǔ)才是“哀愁悲懷的慈愛(ài)心”，代表著慈母般的愛(ài)，冥冥之中有一種希望。
飄飄灑灑、潔白的美麗雪花，與暗香浮動(dòng)的梅花情絲凝結(jié)。梅花的芳姿，經(jīng)了白雪的調(diào)色，不僅傲然凌霜，又平添了幾分韻致。好在那些飄渺的雪，來(lái)自圣潔，即使化了，也是一滴甘露，只會(huì)滋潤(rùn)，而不曾污染一絲梅花的顏色。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！薄坊ㄉ谇嗌叫銕X，吸納天地精華，生性高潔雅致，自古便芬芳于文人墨客的字里行間，燦爛于書(shū)畫(huà)大師或濃或淡的筆端。梅花那有如春天般明媚的圣潔靈魂，早已融入華夏民族的魂魄，也正是華夏民族之所以能生生不息的重要憑籍。
蘭花：淡泊高雅
“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香�！�
蘭草的確是孤獨(dú)、寂寞的，但她仍然一塵不染、傲對(duì)世俗。寂寞是美麗的，也正因此，蘭花才更顯示出與眾不同的高貴和美麗，“花中君子”、“空谷佳人”的美名也隨之而來(lái)，并與梅、竹、菊一起稱(chēng)為“四君子”。
有人推崇它純正幽遠(yuǎn)、沁人肺腑的香昧，“坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)”，有人欣賞它飄逸俊芳、綽約多姿的葉片，“俗人哪解此，看葉如看花”，有人贊美它的高潔與幽貞，“不以人而不芳，不因清寒而萎瑣”。寧?kù)o中微黃的葉子會(huì)凝聚一種深刻，一種感動(dòng)，那是一種開(kāi)放后的沉思和精致，足可以讓我們一生受用。
愛(ài)蘭花，便應(yīng)該終其一生。
菊花：高潔
“秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜奈其何”
菊花沒(méi)有牡丹的富麗堂皇，沒(méi)有芙蓉的根莖飛香，沒(méi)有人面桃花的妖艷嫵媚，但面對(duì)蕭瑟無(wú)情的秋風(fēng)秋雨卻從未顯出蒼白脆弱!菊花不傾國(guó)傾城，但卻迎風(fēng)傲然，難掩氣質(zhì)的超凡脫俗!
仔細(xì)看一朵菊花，便會(huì)被它的美麗所折服，無(wú)論是怒妍于晴空，還是枝葉凋零，都會(huì)給人一種義無(wú)反顧想縱身于花蕊的激動(dòng)，生怕眼光錯(cuò)開(kāi)菊花一秒，就錯(cuò)過(guò)了一場(chǎng)菊花營(yíng)造的盛大轟動(dòng)。菊花的美不止在外表，更美在它的高風(fēng)亮節(jié)。菊花雖草木之質(zhì)，輕肌弱骨，卻能夠在風(fēng)雪之中昂首于枝頭，任那點(diǎn)點(diǎn)潔白、朔朔冷風(fēng)，成為點(diǎn)綴它清麗的獨(dú)特!
不管秋風(fēng)冬雪多么蕭煞，菊花總是含著笑走遍天涯海角，用它桀驁的氣魄、不屈的性行，征服了多少以清高自居的隱士。也正因著陶淵明的“采菊東籬下”，菊花由此得了“花中隱士”的封號(hào)。
荷花：高尚、謙虛、堅(jiān)貞純潔
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植�！�
相傳荷花是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬羨慕人間的男耕女織，便偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道后用蓮花寶座將其打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間卻多了一種玉肌水靈的鮮花�！』ㄈ~清秀，花香四溢，泌入肺腑。有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真菩美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。
牡丹：富貴圓滿(mǎn)
“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城�！�
說(shuō)到繽紛的鮮花一族，牡丹是不能不提及的。其花如嬌如鶯，花紅似血，花白如脂，直攝春色，若貂禪含笑，仿佛你輕動(dòng)一下指頭，就會(huì)點(diǎn)破它盈盈的嬌潤(rùn)，令人心升愛(ài)意，難撫陣陣涌上心頭的震撼和激動(dòng)。憑借著雍容華貴、嬌嫩潤(rùn)澤、超凡脫俗的花枝爛漫，牡丹統(tǒng)領(lǐng)群芳，其國(guó)色天香的崇高地位從未有所改變，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱(chēng)，長(zhǎng)期以來(lái)被賦予富貴吉祥、繁榮興旺的象征。若是將人比作牡丹，恐怕是對(duì)女子美貌的最高獎(jiǎng)賞了。
富貴熏人，錦繡醉人，更因著武則天的傳說(shuō)，而被賦予不屈的風(fēng)骨�！奥浔M殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下無(wú)雙色。獨(dú)立人間第一香�！惫磐駚�(lái)，文人翰墨的筆下和丹青下，都在深情地傳播著牡丹花的芳韻。水仙：多情、想你
“得水能仙天與奇，寒香寂寞動(dòng)冰肌。仙風(fēng)道骨今誰(shuí)有，淡掃蛾眉簪一枝”
每當(dāng)寒風(fēng)吹落窗外的最后一片枯葉，每當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)到蕭瑟的歲末，水仙便開(kāi)始抽出一條條長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)細(xì)、微微彎曲的綠葉，如少女的長(zhǎng)裙般飄逸、灑脫。慢慢地，一支支細(xì)細(xì)嫩嫩的莖上便會(huì)長(zhǎng)出一朵朵小小的淡綠色的花苞，羞羞答答地半低著頭，似乎在等待著陽(yáng)光，等待著希望。也許就在不經(jīng)意間，白色的花蕊便會(huì)一簇簇地頂在枝頭，那是一種最含蓄的綻放，美侖美煥，雅致迷人，猶如一個(gè)個(gè)有著沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌的絕代佳人，清冽的芬芳源源不斷地從潔白如雪的花瓣中釋放出來(lái)。“最是那一低頭的溫柔，恰似水仙花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，似乎水仙在優(yōu)雅的清香之中，哼著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，傾訴著歡樂(lè)和淡淡的憂(yōu)傷。水仙，那是一份怎樣的柔媚與 居室插花
插花(flowerarrangement)起源于佛教中的供花
插花就是把花插在瓶、盤(pán)、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來(lái)選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體(造型)，借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣。所以，插花是一門(mén)藝術(shù)，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇，是用心來(lái)創(chuàng)作花型，用花型來(lái)表達(dá)心態(tài)的一門(mén)造型藝術(shù)。
我國(guó)插花歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于人們對(duì)花卉的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來(lái)體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。早在2000年前已有了原始的插花意念和雛形。到唐朝盛行起來(lái)，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期，插花藝術(shù)已在民間普及，并受到文人的喜愛(ài)，關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國(guó)插花藝術(shù)廣泛普及，并有插花專(zhuān)著問(wèn)世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善：在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。發(fā)展至今，已成為人們?nèi)粘＜揖由钏豢扇鄙俚臇|西。一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價(jià)的花器，一般看來(lái)并不起眼的綠葉，一個(gè)花蕾，甚至路邊的野花野草，常見(jiàn)的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來(lái)。在插花作品中引起觀賞者情感反應(yīng)的要素有三：一是創(chuàng)意(或稱(chēng)立意)，表達(dá)什么主題，應(yīng)選什么花材：二是構(gòu)思，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現(xiàn)出各自的美：三是插器，與創(chuàng)意相配合的插花器皿。三者有機(jī)配合，作品便會(huì)給人美的享受。
插花藝術(shù)對(duì)中國(guó)人而言，是一門(mén)以花做為主要素材，在瓶、盤(pán)、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類(lèi)的花卉藝術(shù)。
西元六世紀(jì)時(shí)，日本天皇派特使小野妹子到中國(guó)進(jìn)行文化交流親善訪問(wèn)。他回日本時(shí)，帶了很多中國(guó)的字畫(huà)、雕刻、文學(xué)、戲劇，還有園藝及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個(gè)插花作品即在此完成。從此，日本有了插花學(xué)校的興起，名稱(chēng)叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花學(xué)校，現(xiàn)在的負(fù)責(zé)人是池坊第四十五代——池坊專(zhuān)永先生。
西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花，十四世紀(jì)至十六世紀(jì)開(kāi)始了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。西洋插花
插花基本造型
1 水平型。設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型，中央稍微隆起，左右兩端則為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì)。其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞，多用于餐桌、茶幾、會(huì)議桌陳設(shè)。
2 三角形�；ú目梢圆宄烧切�。等腰三角形或不等邊三角形，外形簡(jiǎn)潔，安定，給人以均衡、穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)。多作典禮、開(kāi)業(yè)、饋贈(zèng)花籃等用。若在大型文藝會(huì)演及其他隆重場(chǎng)合應(yīng)用，亦顯豪華氣派。
3 L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)，宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。L型對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用，大的花果用于轉(zhuǎn)角處，小的花自己向前伸延，給人以開(kāi)闊向上的感覺(jué)。
4 扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀，宜陳設(shè)在空間較大之處。
5 倒T字型。整個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)成倒T字型的構(gòu)成�？v線及左右橫線的比例為2：1，給人以現(xiàn)代感，適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中。
6 垂直型。整體形態(tài)呈垂直向上的造型，給人以向上伸延的感覺(jué)，適合陳設(shè)于高而窄的空間。
7 橢圓形。優(yōu)雅豪華的造型。采用大量的花材，集團(tuán)式插法，對(duì)結(jié)構(gòu)要求比較低，呈自然的圓潤(rùn)感。以古典的花瓶作容器。宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場(chǎng)合。
8 傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長(zhǎng)短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn)。多用于線狀花材，可有效的表達(dá)舒展、自然的美感。
插花中尺寸的確定
花材與花器的比例要協(xié)調(diào)。一般來(lái)說(shuō)，插花的高度即第一主枝高不要超過(guò)插花容器高度的1.5—2倍，容器高度的計(jì)算是瓶口直徑加本身高度。在第一主枝高度確定后，第二主枝高為第一主枝高的2／3，第三主枝高為第二主枝高的1／2。其次，第三主枝起著構(gòu)圖上的均衡作用，數(shù)量不限定，但大小、比例要協(xié)調(diào)。插花花材與花器之間的比例配臺(tái)必須恰當(dāng)，做到錯(cuò)落有致，疏密相間，避免露腳，縮頭，蓬亂。規(guī)則式插花和抽象式插花最好按黃金分割比例處理，也就是說(shuō)，瓶高為3，花材高為5，總高為8，比例3：5：8就可以了。花束也可按這個(gè)比例包扎。
東西方插花藝術(shù)各有千秋
東方式插花有中國(guó)插花和日本插花之分：
中國(guó)花藝特質(zhì)自然之真：依花草樹(shù)木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化。人文之善：經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性(花文化)。宗教之圣：以花供佛、以花修道、對(duì)花之崇拜。藝術(shù)之美：花材藝術(shù)、花卉藝術(shù)、整合藝術(shù)。類(lèi)型園花：種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長(zhǎng)姿態(tài)。盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。
日本式插花要旨奉獻(xiàn)：有如大自然界將花和樹(shù)最美的一面無(wú)私地獻(xiàn)給人類(lèi)。耐性：把一枝一花放在最適當(dāng)?shù)牡胤�，需要寧�(kù)o的心。精力：收集花材，處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。專(zhuān)注：要拋開(kāi)繁瑣，才能真正創(chuàng)造完美的作品。智慧：自我訓(xùn)練到花、人成為一體，達(dá)到純靜的程度。日本的花藝依不同的插花理念發(fā)展出相當(dāng)多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等，各自擁有一片天地。與西洋花藝完全不同的插花風(fēng)格，可以說(shuō)是花藝界里具有影響力之藝術(shù)。
西洋式插花分為兩大流派：形式插花和非形式插花。形式即為(傳統(tǒng)插花)，有格有局，以花卉之排列和線條為原則，非形式即為(自由插花)，崇尚自然，不講形式，配合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)色彩。傳統(tǒng)式適合特殊社交場(chǎng)合，自由式適合于日常家居擺設(shè)。
插花的步驟
(1)修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據(jù)不同式樣，進(jìn)行長(zhǎng)短剪裁，根據(jù)構(gòu)圖的需要進(jìn)行彎曲處理(為了延長(zhǎng)水養(yǎng)時(shí)間，適合水中剪取。水中剪取是為了防止空氣進(jìn)入花莖，以免影響花材的吸水性)。修剪根據(jù)花材不同，選用的剪法也不同，如：木質(zhì)部的花材，應(yīng)采用十字剪枝法，花莖比較粗大的可選用平剪法，一般常用的剪法為斜剪莖法。
(2)固定：為了讓花卉姿態(tài)按照你的設(shè)想進(jìn)行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長(zhǎng)度，取兩段較粗枝干，十字交叉于瓶口處進(jìn)行固定。專(zhuān)業(yè)插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進(jìn)行固定。
(3)插序：一般容易先插花后插葉，這樣容易在插葉的時(shí)候?qū)⒒ǖ母叨冉档�。正確的插序應(yīng)該是選材、選插
明代的花藝專(zhuān)著《瓶史》里提到：“插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過(guò)兩三種，高低疏密要如畫(huà)境布置方妙�！�
家居插花頗有講究
主體插花——選一支最壯最美麗的花枝作主枝，突出中心，兩側(cè)各插一支不同花卉陪襯，要避免花枝排列整齊，主體花要突出，三支不要交叉，更不能將所有花枝束縛在一起一次插入。如菊花配劍蘭，會(huì)顯得跌宕錯(cuò)落，疏密有致。顏色和諧，相得益彰�？v使同一種花，也最好同時(shí)兼有花蕾、半開(kāi)、盛開(kāi)的花朵。以表現(xiàn)花開(kāi)放程度的變化。所以采購(gòu)鮮花前，就應(yīng)有所考慮，有目的地去選購(gòu)。剪取花枝時(shí)要在枝上留有一部分葉片，并將葉面污物清理干凈。枝條長(zhǎng)短應(yīng)根據(jù)花瓶高度而定，一般要遵循黃金分割的比例規(guī)律。
弧形插法——以三枝不同長(zhǎng)短和不同方向的花支為基礎(chǔ)來(lái)插花。一般多用弧線凸形的插法，也有使弧線開(kāi)成凹形的插法。
三角形插法——以主體花枝為中軸，左右對(duì)稱(chēng)、角度平衡，顯出莊重整齊。這種插花富有禮節(jié)性�！∨杈笆讲宸ā喔鶕�(jù)花枝、花朵、花色的變化，在構(gòu)思畫(huà)面的基礎(chǔ)上，加以安排�；ㄖΣ煌鄳�(yīng)“因材定型”，如單插梅花，花枝不要過(guò)多，枝條宜橫斜交錯(cuò)，忌筆直，若配以松枝，紅綠相間則更具情趣。無(wú)論哪一種插法，都要使插花作品達(dá)到和諧、平衡和富于韻律。
插花注意事項(xiàng)
1)插花過(guò)程中，盡量避免成一條直線，注意高低錯(cuò)落。
2)插花過(guò)程中，下部應(yīng)盡量密集，上部花材不宜過(guò)多，注意上疏下密。
花語(yǔ)梅花：哀愁悲懷的慈愛(ài)心
“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春�！�
隆冬時(shí)節(jié)，萬(wàn)物凋零，冰雪之中，褐色的枝干上嫩綠初現(xiàn)，疏影清雅，梅花那綻放的花兒笑意盈盈蕩漾在枝頭，在寒冷的冬日里嫵媚妖嬈。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一股馨香撲鼻而來(lái)，直鉆進(jìn)人的心坎里。回味悠遠(yuǎn)……正因?yàn)檫@樣，梅花的花語(yǔ)才是“哀愁悲懷的慈愛(ài)心”，代表著慈母般的愛(ài)，冥冥之中有一種希望。
飄飄灑灑、潔白的美麗雪花，與暗香浮動(dòng)的梅花情絲凝結(jié)。梅花的芳姿，經(jīng)了白雪的調(diào)色，不僅傲然凌霜，又平添了幾分韻致。好在那些飄渺的雪，來(lái)自圣潔，即使化了，也是一滴甘露，只會(huì)滋潤(rùn)，而不曾污染一絲梅花的顏色。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！薄坊ㄉ谇嗌叫銕X，吸納天地精華，生性高潔雅致，自古便芬芳于文人墨客的字里行間，燦爛于書(shū)畫(huà)大師或濃或淡的筆端。梅花那有如春天般明媚的圣潔靈魂，早已融入華夏民族的魂魄，也正是華夏民族之所以能生生不息的重要憑籍。
蘭花：淡泊高雅
“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香�！�
蘭草的確是孤獨(dú)、寂寞的，但她仍然一塵不染、傲對(duì)世俗。寂寞是美麗的，也正因此，蘭花才更顯示出與眾不同的高貴和美麗，“花中君子”、“空谷佳人”的美名也隨之而來(lái)，并與梅、竹、菊一起稱(chēng)為“四君子”。
有人推崇它純正幽遠(yuǎn)、沁人肺腑的香昧，“坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)”，有人欣賞它飄逸俊芳、綽約多姿的葉片，“俗人哪解此，看葉如看花”，有人贊美它的高潔與幽貞，“不以人而不芳，不因清寒而萎瑣”。寧?kù)o中微黃的葉子會(huì)凝聚一種深刻，一種感動(dòng)，那是一種開(kāi)放后的沉思和精致，足可以讓我們一生受用。
愛(ài)蘭花，便應(yīng)該終其一生。
菊花：高潔
“秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜奈其何”
菊花沒(méi)有牡丹的富麗堂皇，沒(méi)有芙蓉的根莖飛香，沒(méi)有人面桃花的妖艷嫵媚，但面對(duì)蕭瑟無(wú)情的秋風(fēng)秋雨卻從未顯出蒼白脆弱!菊花不傾國(guó)傾城，但卻迎風(fēng)傲然，難掩氣質(zhì)的超凡脫俗!
仔細(xì)看一朵菊花，便會(huì)被它的美麗所折服，無(wú)論是怒妍于晴空，還是枝葉凋零，都會(huì)給人一種義無(wú)反顧想縱身于花蕊的激動(dòng)，生怕眼光錯(cuò)開(kāi)菊花一秒，就錯(cuò)過(guò)了一場(chǎng)菊花營(yíng)造的盛大轟動(dòng)。菊花的美不止在外表，更美在它的高風(fēng)亮節(jié)。菊花雖草木之質(zhì)，輕肌弱骨，卻能夠在風(fēng)雪之中昂首于枝頭，任那點(diǎn)點(diǎn)潔白、朔朔冷風(fēng)，成為點(diǎn)綴它清麗的獨(dú)特!
不管秋風(fēng)冬雪多么蕭煞，菊花總是含著笑走遍天涯海角，用它桀驁的氣魄、不屈的性行，征服了多少以清高自居的隱士。也正因著陶淵明的“采菊東籬下”，菊花由此得了“花中隱士”的封號(hào)。
荷花：高尚、謙虛、堅(jiān)貞純潔
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植�！�
相傳荷花是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬羨慕人間的男耕女織，便偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道后用蓮花寶座將其打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間卻多了一種玉肌水靈的鮮花�！』ㄈ~清秀，花香四溢，泌入肺腑。有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真菩美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。
牡丹：富貴圓滿(mǎn)
“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城�！�
說(shuō)到繽紛的鮮花一族，牡丹是不能不提及的。其花如嬌如鶯，花紅似血，花白如脂，直攝春色，若貂禪含笑，仿佛你輕動(dòng)一下指頭，就會(huì)點(diǎn)破它盈盈的嬌潤(rùn)，令人心升愛(ài)意，難撫陣陣涌上心頭的震撼和激動(dòng)。憑借著雍容華貴、嬌嫩潤(rùn)澤、超凡脫俗的花枝爛漫，牡丹統(tǒng)領(lǐng)群芳，其國(guó)色天香的崇高地位從未有所改變，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱(chēng)，長(zhǎng)期以來(lái)被賦予富貴吉祥、繁榮興旺的象征。若是將人比作牡丹，恐怕是對(duì)女子美貌的最高獎(jiǎng)賞了。
富貴熏人，錦繡醉人，更因著武則天的傳說(shuō)，而被賦予不屈的風(fēng)骨�！奥浔M殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下無(wú)雙色。獨(dú)立人間第一香�！惫磐駚�(lái)，文人翰墨的筆下和丹青下，都在深情地傳播著牡丹花的芳韻。水仙：多情、想你
“得水能仙天與奇，寒香寂寞動(dòng)冰肌。仙風(fēng)道骨今誰(shuí)有，淡掃蛾眉簪一枝”
每當(dāng)寒風(fēng)吹落窗外的最后一片枯葉，每當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)到蕭瑟的歲末，水仙便開(kāi)始抽出一條條長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)細(xì)、微微彎曲的綠葉，如少女的長(zhǎng)裙般飄逸、灑脫。慢慢地，一支支細(xì)細(xì)嫩嫩的莖上便會(huì)長(zhǎng)出一朵朵小小的淡綠色的花苞，羞羞答答地半低著頭，似乎在等待著陽(yáng)光，等待著希望。也許就在不經(jīng)意間，白色的花蕊便會(huì)一簇簇地頂在枝頭，那是一種最含蓄的綻放，美侖美煥，雅致迷人，猶如一個(gè)個(gè)有著沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌的絕代佳人，清冽的芬芳源源不斷地從潔白如雪的花瓣中釋放出來(lái)。“最是那一低頭的溫柔，恰似水仙花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，似乎水仙在優(yōu)雅的清香之中，哼著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，傾訴著歡樂(lè)和淡淡的憂(yōu)傷。水仙，那是一份怎樣的柔媚與 居室插花
插花(flowerarrangement)起源于佛教中的供花
插花就是把花插在瓶、盤(pán)、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來(lái)選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體(造型)，借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣。所以，插花是一門(mén)藝術(shù)，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇，是用心來(lái)創(chuàng)作花型，用花型來(lái)表達(dá)心態(tài)的一門(mén)造型藝術(shù)。
我國(guó)插花歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于人們對(duì)花卉的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來(lái)體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。早在2000年前已有了原始的插花意念和雛形。到唐朝盛行起來(lái)，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期，插花藝術(shù)已在民間普及，并受到文人的喜愛(ài)，關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國(guó)插花藝術(shù)廣泛普及，并有插花專(zhuān)著問(wèn)世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善：在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。發(fā)展至今，已成為人們?nèi)粘＜揖由钏豢扇鄙俚臇|西。一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價(jià)的花器，一般看來(lái)并不起眼的綠葉，一個(gè)花蕾，甚至路邊的野花野草，常見(jiàn)的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu)秀作品來(lái)。在插花作品中引起觀賞者情感反應(yīng)的要素有三：一是創(chuàng)意(或稱(chēng)立意)，表達(dá)什么主題，應(yīng)選什么花材：二是構(gòu)思，指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現(xiàn)出各自的美：三是插器，與創(chuàng)意相配合的插花器皿。三者有機(jī)配合，作品便會(huì)給人美的享受。
插花藝術(shù)對(duì)中國(guó)人而言，是一門(mén)以花做為主要素材，在瓶、盤(pán)、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類(lèi)的花卉藝術(shù)。
西元六世紀(jì)時(shí)，日本天皇派特使小野妹子到中國(guó)進(jìn)行文化交流親善訪問(wèn)。他回日本時(shí)，帶了很多中國(guó)的字畫(huà)、雕刻、文學(xué)、戲劇，還有園藝及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個(gè)插花作品即在此完成。從此，日本有了插花學(xué)校的興起，名稱(chēng)叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花學(xué)校，現(xiàn)在的負(fù)責(zé)人是池坊第四十五代——池坊專(zhuān)永先生。
西洋式插花起源于地中海沿岸的西方插花，十四世紀(jì)至十六世紀(jì)開(kāi)始了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。西洋插花
插花基本造型
1 水平型。設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型，中央稍微隆起，左右兩端則為優(yōu)雅的曲線設(shè)計(jì)。其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞，多用于餐桌、茶幾、會(huì)議桌陳設(shè)。
2 三角形�；ú目梢圆宄烧切�。等腰三角形或不等邊三角形，外形簡(jiǎn)潔，安定，給人以均衡、穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)。多作典禮、開(kāi)業(yè)、饋贈(zèng)花籃等用。若在大型文藝會(huì)演及其他隆重場(chǎng)合應(yīng)用，亦顯豪華氣派。
3 L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)，宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。L型對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用，大的花果用于轉(zhuǎn)角處，小的花自己向前伸延，給人以開(kāi)闊向上的感覺(jué)。
4 扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀，宜陳設(shè)在空間較大之處。
5 倒T字型。整個(gè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)成倒T字型的構(gòu)成�？v線及左右橫線的比例為2：1，給人以現(xiàn)代感，適合裝飾于左右有小空間的環(huán)境中。
6 垂直型。整體形態(tài)呈垂直向上的造型，給人以向上伸延的感覺(jué)，適合陳設(shè)于高而窄的空間。
7 橢圓形。優(yōu)雅豪華的造型。采用大量的花材，集團(tuán)式插法，對(duì)結(jié)構(gòu)要求比較低，呈自然的圓潤(rùn)感。以古典的花瓶作容器。宜置于教堂或典禮儀式等空間位置較大的場(chǎng)合。
8 傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長(zhǎng)短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn)。多用于線狀花材，可有效的表達(dá)舒展、自然的美感。
插花中尺寸的確定
花材與花器的比例要協(xié)調(diào)。一般來(lái)說(shuō)，插花的高度即第一主枝高不要超過(guò)插花容器高度的1.5—2倍，容器高度的計(jì)算是瓶口直徑加本身高度。在第一主枝高度確定后，第二主枝高為第一主枝高的2／3，第三主枝高為第二主枝高的1／2。其次，第三主枝起著構(gòu)圖上的均衡作用，數(shù)量不限定，但大小、比例要協(xié)調(diào)。插花花材與花器之間的比例配臺(tái)必須恰當(dāng)，做到錯(cuò)落有致，疏密相間，避免露腳，縮頭，蓬亂。規(guī)則式插花和抽象式插花最好按黃金分割比例處理，也就是說(shuō)，瓶高為3，花材高為5，總高為8，比例3：5：8就可以了。花束也可按這個(gè)比例包扎。
東西方插花藝術(shù)各有千秋
東方式插花有中國(guó)插花和日本插花之分：
中國(guó)花藝特質(zhì)自然之真：依花草樹(shù)木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化。人文之善：經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性(花文化)。宗教之圣：以花供佛、以花修道、對(duì)花之崇拜。藝術(shù)之美：花材藝術(shù)、花卉藝術(shù)、整合藝術(shù)。類(lèi)型園花：種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長(zhǎng)姿態(tài)。盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。
日本式插花要旨奉獻(xiàn)：有如大自然界將花和樹(shù)最美的一面無(wú)私地獻(xiàn)給人類(lèi)。耐性：把一枝一花放在最適當(dāng)?shù)牡胤�，需要寧�(kù)o的心。精力：收集花材，處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。專(zhuān)注：要拋開(kāi)繁瑣，才能真正創(chuàng)造完美的作品。智慧：自我訓(xùn)練到花、人成為一體，達(dá)到純靜的程度。日本的花藝依不同的插花理念發(fā)展出相當(dāng)多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等，各自擁有一片天地。與西洋花藝完全不同的插花風(fēng)格，可以說(shuō)是花藝界里具有影響力之藝術(shù)。
西洋式插花分為兩大流派：形式插花和非形式插花。形式即為(傳統(tǒng)插花)，有格有局，以花卉之排列和線條為原則，非形式即為(自由插花)，崇尚自然，不講形式，配合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)色彩。傳統(tǒng)式適合特殊社交場(chǎng)合，自由式適合于日常家居擺設(shè)。
插花的步驟
(1)修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據(jù)不同式樣，進(jìn)行長(zhǎng)短剪裁，根據(jù)構(gòu)圖的需要進(jìn)行彎曲處理(為了延長(zhǎng)水養(yǎng)時(shí)間，適合水中剪取。水中剪取是為了防止空氣進(jìn)入花莖，以免影響花材的吸水性)。修剪根據(jù)花材不同，選用的剪法也不同，如：木質(zhì)部的花材，應(yīng)采用十字剪枝法，花莖比較粗大的可選用平剪法，一般常用的剪法為斜剪莖法。
(2)固定：為了讓花卉姿態(tài)按照你的設(shè)想進(jìn)行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長(zhǎng)度，取兩段較粗枝干，十字交叉于瓶口處進(jìn)行固定。專(zhuān)業(yè)插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進(jìn)行固定。
(3)插序：一般容易先插花后插葉，這樣容易在插葉的時(shí)候?qū)⒒ǖ母叨冉档�。正確的插序應(yīng)該是選材、選插
