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憶中國明清家居

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2012-09-10  瀏覽次數(shù):329
  摘要:現(xiàn)代工業(yè)革命帶來了水泥森林,科技一再地提升,生活水平不斷地提高,終于人們的住宅離開地面進入一棟棟高樓大廈之中,原有的北方的四合院、南方的園林,都成為參觀用的名勝古跡,中國式的家具隨著時代的變更而褪色,留在回憶中,如發(fā)黃的老膠片在破舊的放映機中播出的影畫戲一般,澀澀的情感。
  關(guān)鍵詞:家具;庭院;家居
  
  時間在變,空間也在變,但是用過的心愛東西,它所散發(fā)出來的韻味是永遠無法改變的。明清家具就是這樣的一種藝術(shù)品。它是通過很多年的文化熏陶,漸漸演化而成。明清家具不會因為時間的流逝而發(fā)生變化。它是一件有生命的,不會說話的藝術(shù)品。你可以通過觀望它、撫摸它,感受中國五千年的悠久文化底蘊,讓心境平靜下來,仿佛進入時間的輪回。
  家居,明清家具的古典特色,不像現(xiàn)代家具那樣,是馬上呈現(xiàn)在人們面前的。明清家具的韻味是來自長時間的歷史文化的積累。它的家具造型通過宋、元、明、清幾個朝代一點點轉(zhuǎn)變而來,是經(jīng)過時間的磨練和眾多文人雅士的文化烘托,慢慢營造出來,具有很強的人文氣息。舉幾個例子來說明一下;太師椅是清式家具的代表,也是清代家具的一個顯著特點。特征是體態(tài)較大,式樣莊重,猶如寶座。下部為有束腰的機凳,上部為與座面垂直的屏風式靠背和扶手,靠背和扶手皆施雕嵌描繪,極為精美。四腿粗壯,下接落地棖或托泥。一般陳設(shè)于客廳,書房等,往往靠墻以幾,案為中心作對稱擺放,或者成對太師椅中間置茶幾,擺放于大廳兩側(cè)。座屏的形態(tài)可分為屏面和屏座兩部分,屏面有四框,中嵌大理石、紗絹、書畫等。如果屏面為三扇或五扇,其兩端的屏面一般向內(nèi)兜轉(zhuǎn)。座屏一般采用雙座屏,墩上立柱,站牙夾扶,立柱間以橫棖相連,下橫框下多設(shè)披水牙子或環(huán)板。清代大座屏常為三扇式,也有五扇式,一般正中一扇最大最高,兩側(cè)高度依次遞減,呈“山”字形,故稱為“山字屏”。清朝中期以后不少單扇座屏的屏心被改為鏡子,俗稱“穿衣鏡”。也有形似座屏而體態(tài)較小,置于幾案之上的,屏心多為大理石,可稱之為“硯屏”放于炕上則稱為“炕屏”,遮擋蠟燭的為“燈屏”。羅漢床左右和后面裝有圍欄,但又不像架子床有高大的床架。圍欄一般都比較低矮,簡單的僅用三塊獨板做成。因此此種床的腿牙曲線向外,有較大的弧度,猶如寺廟中的大肚羅漢,故俗稱“羅漢床”。羅漢床發(fā)展到清代,形制上變化很大,出現(xiàn)了大面積雕飾,圍欄有“三屏風式”“五屏風式”,甚至“七屏風式”。有攢接各種繁復圖案,有鑲嵌玉石、大理石和螺鈿等,亦有近期、金漆彩畫的羅漢床。裝飾題材也很廣泛,各種山水人物、花卉鳥獸、寓意紋樣琳瑯滿目。從而形成獨特的清式羅漢床形式。多寶格又稱“百寶格”或“博古格”,是專為陳設(shè)古玩器物的。它是進入清代才興起,并十分流行的家具品種。多寶格的獨特之處在于,它將格內(nèi)做出橫豎不等,高低不齊、錯落參差的一個個空間。人們可以根據(jù)每格的面積大小和高低,擺放大小不同的陳設(shè)品。在視覺效果上,它打破了橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào),因而開辟出新奇的意境來。多寶格興盛于清代,與當時的扶手椅一起,被公認為是最富有清式風格的家具之一。
  庭院,中國古典家居中另一個重要的部分,中國式園林庭院的基本思想形成于魏晉南北朝時期。當時的文人力圖開掘自然美,體味出與現(xiàn)實生活隔絕的飄渺空虛意境。隋唐時期開始在園林庭院中追求詩情畫意,變成了有具體對象和價值的詩畫環(huán)境。這些詩畫內(nèi)容和構(gòu)圖形式,成為后世園林庭院美學思想的源泉。現(xiàn)今以往的或詩情畫意或曲徑通幽的庭院消失在樓宇之間,現(xiàn)代能有開放的就剩下露臺,一個現(xiàn)代人類放松身心得到片刻安逸的地方,回想明清時代的庭院,中國式傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學和繪畫的影響,甚至有“繪畫乃造園之母”的理論,最具參考性的是使用明清兩代的江南私家園林。傳統(tǒng)庭院有三個支流:北方的四合庭院、江南的寫意山水、嶺南園林;其中以江南私家園林為主流,重視寓情于景,情景交融,寓意于物,以物比德,人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美,精神美和人格美的一種象征。此時期私家園林受到文人畫的直接影響,更重詩畫情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊籍,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。園林主體為自然風光,亭臺參差,廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯。庭院景觀依地勢而建造,注重文化積淀,講究氣質(zhì)與韻味,強調(diào)點面的精巧,追求詩情畫意和清幽、平淡、質(zhì)樸自然的園林景觀,有濃郁的古典水墨山水意境。構(gòu)筑中古典庭院尤其講究風水中的“聚氣”,庭院是由建筑、山水、植被共同組成的藝術(shù)品,建筑以木質(zhì)的亭臺、臺、廊、榭為主,月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到阻隔或引導式分割視線和游逕通路的作用。造園手法“崇尚自然,師法自然”,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,把建筑、山水、植物有機地融為一體,使自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生,天人合一的藝術(shù)綜合體,并用中式庭院最具有代表性的植物梅、蘭、菊、竹作為庭院的設(shè)計主題,以此隱喻主人的虛心、有節(jié)、挺拔、凌云、不畏霜寒的君子風范。常用“小中見大”的手法,造園時多采用降景、借景、仰視、延長和增加園路起伏等手法,利用大小、高低、曲直、虛實等對比達到擴大空間感的目的,產(chǎn)生“小中見大”的效果。
  現(xiàn)代社會的高速發(fā)展,使人們每天的生活也在高速運轉(zhuǎn)中,家是他們唯一一個可以放松身心的地方。明清家具給人最大的一種感覺就是寧靜,當一個人坐在客廳的椅子上,看著身邊的這些老家具,一種滿足感飄然而至,那一刻,整個身心都平靜下來,感覺時空就此停頓,那種心境舒適的感覺無法用語言來形容。利用高科技手段建造的大樓,是沒有生命感的。在這樣的一個空間里,放入一些明清家具,立刻就有了文化和歷史的積淀。時下很多人追求歐美風格的家具和擺設(shè),但是你沒有靜下來,仔仔細細地品讀過這些老祖宗留給我們的明清家具,一個好的居室設(shè)計,是在不同材料、色彩之間找到一種和諧的方式,把這些東西巧妙地組合在一起,締造完美的空間語言。悠悠歷史長河,給我們留下的回憶太多,現(xiàn)代科技生活中想追尋那一刻的文風雅士那片刻的清幽已是難得,東西方的日益交流,一排排興起的別墅又有多少能有中式的家居感受,不是單純的在屋內(nèi)擺上明清的家具就是在品味那逝去的歷史,也不是在露臺上制造一些縮微景觀就能有庭院的感受,用心體味我們?nèi)缃裾娴闹挥性谝殉蔀椴┪镌旱奶K州園林等還能喚醒民族家居的自豪感。穿梭在上海的弄里、北京的胡同,心中依然追憶著古時文人的生活,那被淹沒于樓宇間的輝煌應(yīng)當再現(xiàn),那是中國文化應(yīng)該得到尊重。
  參考文獻:
  [1]黃儉等著.《中國國粹藝術(shù)讀本—明清家具》.中國文聯(lián)
   出版公司
  [2]劉森林著.《中華民居—傳統(tǒng)住宅建筑分析》.同濟大學
   出版社
  [3]濮安國著.《明清家具鑒賞》.西泠印社
  
 
 
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