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海派家具中中國傳統(tǒng)家具的“影子”及其發(fā)展

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2012-04-06  瀏覽次數(shù):696
  3.為適應(yīng)家居整體風(fēng)格而產(chǎn)生的風(fēng)格轉(zhuǎn)變
  上海開埠后,英、法等國在城外陸續(xù)劃定租界,大量西方人也相繼到此定居,西式建筑與西式家具也隨之開始盛行。許多本土的上層人士也比較歡迎這種代表現(xiàn)代生活的風(fēng)格樣式,并對這些風(fēng)格樣式進(jìn)行仿制,使整個居住環(huán)境也沉浸于西式風(fēng)格之中。中國傳統(tǒng)家具為了與西式居住環(huán)境相協(xié)調(diào)而出現(xiàn)了風(fēng)格變化的現(xiàn)象。首先是裝飾風(fēng)格的變化,即把一些經(jīng)典的西式裝飾元素運(yùn)用于中式家具之中,以實現(xiàn)與西式居住環(huán)境風(fēng)格的統(tǒng)一,如盛行于18世紀(jì)的歐洲巴洛克家具中的“老虎腳”被大量運(yùn)用于中式座具的局部,使家具風(fēng)格明顯西化;其次是場景風(fēng)格的異化,即運(yùn)用西式家具中典型的場景組合方式,使中式家具的組合具有明顯的西式風(fēng)格特點,如廳堂中嚴(yán)謹(jǐn)對稱的格局被西式客廳的組合方式取代,使整個場景風(fēng)格更具西式特征。海派家具作為中國傳統(tǒng)家具為適應(yīng)西式風(fēng)格的居住環(huán)境而進(jìn)行了風(fēng)格轉(zhuǎn)變。
  
  四、結(jié)語
  
  海派家具融合了西式家具、中式家具、民俗家具的各種特點,是中國傳統(tǒng)家具適應(yīng)社會環(huán)境變化的產(chǎn)物,也是傳統(tǒng)家具走向現(xiàn)代生活的表現(xiàn)。海派家具雖然產(chǎn)生于上海地區(qū),卻成了近代中國家具設(shè)計的主流之一,為中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展創(chuàng)造了新的景象。海派家具對后世中國家具影響深遠(yuǎn),為中國現(xiàn)代家具的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。海派家具具有豐富的研究價值和參考價值,是中國家具發(fā)展史上不可忽略的重要風(fēng)格樣式。
  
  [參 考 文 獻(xiàn)]
 �。�1] 朱孝岳,韓國榮.海派紅木家具初探[J].上海工藝美術(shù),2005(2):9.
 �。�2] 劉文金,鄒偉華.家具造型設(shè)計[M].北京:中國林業(yè)出版社,2007.
  [基金項目]中南林業(yè)科技大學(xué)青年科學(xué)研究基金資助項目(0501713)
 �。圩髡吆喗椋萼u偉華(1978—),男,湖南省新化縣人,中南林業(yè)科技大學(xué)講師,碩士,主要研究方向:家具設(shè)計理論及家具產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)。
  [作者已有相關(guān)文獻(xiàn)]
 �。�1] 鄒偉華.濃妝淡抹——家具裝飾形態(tài)設(shè)計[J].家具與室內(nèi)裝飾,2004(11):16.
 �。�2] 唐立華,鄒偉華.家具設(shè)計[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,2007.
 �。�3] 鄒偉華.論官帽椅的構(gòu)成美[J].家具與室內(nèi)裝飾,2007(11):80.
  [4] 鄒偉華.家具展示的研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2008(11):56.
  [相關(guān)主題文獻(xiàn)]
 �。�1] 袁進(jìn)東,夏嵐,胡景初.近代中西家具交融對中國傳統(tǒng)家具的影響[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2009(4):112.
 �。�2] 曾利,袁進(jìn)東.西方文化對近代海派家具的影響[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2007(4):97.
 �。�3] 孫星良.上海的紅木雕刻[J].上海工藝美術(shù),1996(4):24.
 �。郾疚膭�(chuàng)新點]分析了海派家具在用材、結(jié)構(gòu)、裝飾及意義方面對中國傳統(tǒng)家具的傳承,指出了海派家具在形態(tài)、功能、風(fēng)格方面對中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
 �。壅� 要]海派家具在材料運(yùn)用、結(jié)構(gòu)形式、裝飾元素以及追求的意義方面?zhèn)鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)家具的諸多特點,但為適應(yīng)生活方式的變化而產(chǎn)生了形態(tài)轉(zhuǎn)化,為實現(xiàn)某些新功能以滿足大眾對新生活的追求而產(chǎn)生了功能改變,為適應(yīng)西式風(fēng)格的居住環(huán)境而進(jìn)行了風(fēng)格轉(zhuǎn)變。海派家具為中國現(xiàn)代家具的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ),對后世中國家具發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
  [關(guān)鍵詞]海派家具;中國傳統(tǒng)家具;家具風(fēng)格
 �。壑袌D分類號]J525.3[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A
  [文章編號]1009-3729(2010)02-0066-04
  
  一、海派家具風(fēng)格的形成及其造型分類
  
  海派家具風(fēng)格是繼明清家具之后中國家具發(fā)展歷程中又一種重要的家具風(fēng)格,主要盛行于以上海為中心的江、浙地區(qū),并對國內(nèi)其他地區(qū)的家具發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。自19世紀(jì)中期上海開埠后,西方文化不斷涌入,并與本土文化碰撞交融,海派家具風(fēng)格就是在這樣的大背景下所形成的一種集西方傳統(tǒng)家具、中國傳統(tǒng)家具、上海民俗家具于一體的家具風(fēng)格。雖然海派家具與中國傳統(tǒng)家具之間存在著明顯的差異,但在材料運(yùn)用、結(jié)構(gòu)形式、裝飾元素以及追求的意義方面仍傳承了中國傳統(tǒng)家具的諸多特點,并在形態(tài)、功能、風(fēng)格方面有新的發(fā)展。
  早在1291年上海建縣時,上海的家具制造業(yè)就具備了一定的發(fā)展規(guī)模;至明代,隨著江、浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮,上海傳統(tǒng)家具制造業(yè)進(jìn)入了一個輝煌時期,成為蘇式家具的重要組成部分,并為孕育海派家具提供了土壤。1842年上海開埠后,西式家具隨著西方文化的滲入漸漸進(jìn)入上海上層社會的生活當(dāng)中,由起初的海外購入發(fā)展成后來的本土仿制,并在仿制的過程中混入了許多中國傳統(tǒng)家具和上海民俗家具的內(nèi)容,家具風(fēng)格并不穩(wěn)定,但這個時期卻是海派家具風(fēng)格形成的雛形期。20世紀(jì)初,隨著上海逐漸都市化及外來文化與本土文化的不斷融合,上海的本土文化發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變,具有了中西結(jié)合、時尚與傳統(tǒng)結(jié)合的特質(zhì),這種文化觀念促成了海派家具風(fēng)格的誕生。
  根據(jù)造型特征的不同,海派家具大致可以分為三種:第一種是西式中作型,整體采用西方傳統(tǒng)家具的款式和功能,在結(jié)構(gòu)形式和加工工藝方面則保留了中式家具的特征;第二種是中式改良型,在主要形態(tài)方面仍以中國傳統(tǒng)家具為主,而在功能、尺寸以及裝飾方面則進(jìn)行了西式的改良;第三種是中西合璧型,家具的形式、功能、裝飾等都是中西文化折中的表現(xiàn),利用傳統(tǒng)紅木家具的材料與工藝開發(fā)時髦適用的新式紅木家具。然而,無論是哪種形式的海派家具,它們都不同程度地繼承了中國傳統(tǒng)家具的諸多特點。
  
   二、海派家具中中國傳統(tǒng)家具的“影子”
  
  海派家具在許多方面都顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)家具的“影子”。從早期對西方傳統(tǒng)家具的仿制到后來集中西文化于一體的革新,都體現(xiàn)了海派家具在用材、加工、裝飾以及意義方面對中國傳統(tǒng)家具的傳承。
  1.紅木為主的用材原則
  海派家具在用材方面繼承了中國傳統(tǒng)家具以名貴的紅木作為主材的特點。隨著上海社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮,中國傳統(tǒng)家具在款式與功能方面已不能適應(yīng)當(dāng)時文化生活的需要,但中式家具所用的紅木與西式家具所用的白木相比,紅木具有材質(zhì)硬實、持久耐用的特點以及“根深蒂固”的視覺審美優(yōu)勢。上海一些家具工廠參照西式家具的款式和功能,用紅木試制出既有西式特點又保持中式紅木家具固有優(yōu)勢的新“本莊”紅木家具,如片子床、大衣柜、五斗櫥、鏡臺等,頗受市場歡迎。海派家具大多用印度花梨(也叫香紅木)、泰國花梨制作,俗稱印紅、泰紅,統(tǒng)稱老紅木,是紫檀的替代材料,其材料硬且沉、質(zhì)地細(xì)而密,既具有海派家具的特征,又保持了中國傳統(tǒng)家具以紅木為主的用材原則。
  2.傳統(tǒng)技藝的運(yùn)用
  海派家具在技藝方面沿襲了中國傳統(tǒng)家具的框架結(jié)構(gòu)形式、榫卯接合技術(shù)以及細(xì)部特殊處理手法等�?蚣芙Y(jié)構(gòu)形式和榫卯接合技術(shù)是中國傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)家具最常用的技藝,它們能使木構(gòu)造具有較強(qiáng)的穩(wěn)固性,受到了市場的普遍認(rèn)同。因此海派家具依然保持著這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式和接合技術(shù),而且在接合技術(shù)方面還傳承了明式家具榫卯接合心板的特點,榫頭基本采用暗榫而不用透榫。在細(xì)節(jié)處理方面,海派家具也延續(xù)了中式家具的諸多手法。如西式家具的獨板做法使木材橫斷面外露,常被國人看做是工藝粗劣的表現(xiàn),海派家具則采用了明式家具攢邊的手法,而且攢邊沿襲了45°格角做法,使得線腳和紋理都連貫圓通。
  3.傳統(tǒng)裝飾元素的混入
  中國傳統(tǒng)裝飾元素常以混入的形式出現(xiàn)在海派家具的不同部位,而且裝飾題材也呈現(xiàn)出民俗化特征,如象征富貴的牡丹、象征吉祥的麒麟等。中國傳統(tǒng)裝飾元素常與西方裝飾元素結(jié)合,共同組合成海派家具特有的中西混合式的裝飾紋樣,如主紋是洋味十足的大葉紋與中國傳統(tǒng)象征富貴的牡丹花的組合,有時花葉的空隙間還擠滿了核桃、葡萄、壽桃等具有美好寓意的中國傳統(tǒng)裝飾紋樣。同時,海派家具還運(yùn)用一些中國傳統(tǒng)家具中常見的裝飾手法,其中在木板上鑲嵌象牙、牛骨以拼成題材性的裝飾紋樣最為典型,而且雕刻手法也以淺浮雕、透雕為主。
  4.追求實利的指導(dǎo)思想
  所謂實利是指事物具有的實際利用價值,包括使用價值、材料價值、工藝價值以及藝術(shù)價值等。而追求實利的思想也是一種中國傳統(tǒng)的消費觀,長期影響著古代社會的各種造物活動,也包括了傳統(tǒng)家具的制造。由于這種消費觀的普遍存在,追求實利也就成為了海派家具制造的指導(dǎo)思想。如將材性優(yōu)質(zhì)、身價名貴的紅木作為家具制作的主選材料,使家具具備了良好的使用價值和收藏價值;各種傳統(tǒng)工藝以及裝飾的運(yùn)用賦予了海派家具更多的文化附加值等。
  
  三、海派家具在形態(tài)、功能、風(fēng)格方面對中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展
  
  自上海開埠后,西方各界人士紛紛來到上海,他們不但帶來了西方的文化,而且?guī)砹宋鞣降纳罘绞剑@對上海的本土文化和人們的日常生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。社會環(huán)境的變化使得家具的文化特征也隨之發(fā)生改變,尤其是被賦予了更多西方文化的內(nèi)容,海派家具也因此在功能與形式方面都具有明顯的西式家具特征。但這并不能改變海派家具的中式屬性,甚至可以認(rèn)為海派家具是受西方文化與西方生活方式影響的中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
  1.為適應(yīng)生活方式變化而產(chǎn)生的形態(tài)轉(zhuǎn)化
  在西方文化和西方生活方式的影響下,上海人的生活在悄然地發(fā)生改變,并出現(xiàn)了一批為適應(yīng)新思想、新生活而進(jìn)行形態(tài)轉(zhuǎn)化的中國傳統(tǒng)家具。首先,由于西方各種進(jìn)步思想的傳播,以及對傳統(tǒng)腐朽思想的摒棄,家具形態(tài)中傳統(tǒng)禮教的形式被弱化,如“女廳”家具所體現(xiàn)的男尊女卑思想逐漸消失,其原本肅穆、內(nèi)斂的家具形態(tài)被洛可可式的華麗、張揚(yáng)所取代,并形成了象征男女平等的“新女廳”家具;其次,隨著城市人口逐漸增多,居住空間也隨著居住面積的緊張而變小,從而使得家具形態(tài)的尺度被縮小、裝飾被簡化,如尺度高大的傳統(tǒng)架子床演化成類似西式片子床的形式,衣櫥上雕琢繁瑣的“樸頭”也逐漸被取消等。海派家具作為中國傳統(tǒng)家具,為適應(yīng)人們生活方式的變化而產(chǎn)生了形態(tài)轉(zhuǎn)化。
  2.為實現(xiàn)家具新功能而產(chǎn)生的功能改變
  現(xiàn)代生活模式的形成、傳統(tǒng)文化觀念的改變以及各種新型生活用品的出現(xiàn),使得傳統(tǒng)家具已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找孀兓纳钚枰瑢鹘y(tǒng)家具功能的改良與發(fā)展也就成為了必然。首先,由于現(xiàn)代生活比較注重舒適性,許多家具的功能演化更加貼近人的生理需求,如在許多座具中添加了柔軟的坐墊、靠墊,使其使用的舒適度增強(qiáng);其次,為了適應(yīng)各種新型生活用品的存放,家具在功能設(shè)置方面進(jìn)行了相應(yīng)的改變,如傳統(tǒng)的上下分格的衣柜適宜平放中式褶疊服裝,無法垂直掛西裝、旗袍等立體裁剪的衣服,于是在海派家具中以三門式、四門式的可垂直掛衣的大衣櫥取而代之;再次,由于傳統(tǒng)禮教的淡化,許多以傳達(dá)禮教思想為主要功能的家具被改良成實用性家具,更加貼近日常生活,如供奉祖先的供案開始趨向于實用性,即教化功能被存物功能所取代,成為擺放、存儲日常生活用品的廳堂家具。因此,海派家具是中國傳統(tǒng)家具為實現(xiàn)新功能而進(jìn)行功能改變的結(jié)果。
 
 
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