家具代表了一種文化形態(tài)，是物質(zhì)文化和精神文化的總和，是人類(lèi)生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動(dòng)寫(xiě)照。家具的設(shè)計(jì)結(jié)合環(huán)境藝術(shù)，造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等，直接反應(yīng)了我們所創(chuàng)造的文化，它以自己特有的形象和符號(hào)來(lái)影響和溝通人的情感，是人類(lèi)理解過(guò)去，表現(xiàn)今日，規(guī)劃未來(lái)的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對(duì)未來(lái)的限定性。眾所周知，不同民族，不同地域，不同歷史時(shí)期，不同文化傳統(tǒng)和不同價(jià)值觀念形成了風(fēng)格各異、形式多樣的東西方文化體系，而這些文化差異也就造成了東西方家具設(shè)計(jì)的差異和多樣性。
中國(guó)明清家具所體現(xiàn)的工藝風(fēng)格已成為中國(guó)傳統(tǒng)家具藝術(shù)的里程碑，千百年的傳統(tǒng)文化造就了中國(guó)明清家具的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，其獨(dú)特的裝飾與家具結(jié)構(gòu)相得益彰，堪稱一絕。使中國(guó)明清家具成為世界家具發(fā)展史上一顆璀璨的明珠(圖1)。
在17、18世紀(jì)的歐洲，巴洛克與洛可可風(fēng)格風(fēng)靡一時(shí)，洛可可風(fēng)格以纖巧、精美、浮華、繁瑣著稱，在家具上大量使用煩瑣的裝飾手法、變化莫測(cè)的曲線以及貴重金屬的鑲嵌，一方面反映了封建社會(huì)貴族生活日趨腐化，另一方面其巧奪天工的制作技藝與藝術(shù)感染力深深地影響著當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的家具審美(圖2)�！�
一、明清家具與洛可可風(fēng)格家具概述
1、明清家具歷史背景
明代是我國(guó)家具史上的黃金時(shí)代，這一時(shí)期家具的造型、裝飾、工藝、材料等，都已達(dá)到了盡善盡美的境地，具有典雅、簡(jiǎn)潔的時(shí)代特色，后世譽(yù)之為“明式家具”，“清式家具”則以設(shè)計(jì)巧妙、裝飾華麗、做工精細(xì)、富于變化為特點(diǎn)。尤其是乾隆時(shí)期的宮廷家具，材質(zhì)之優(yōu)，工藝之精，達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步，明清家具風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是不可分割的。
從社會(huì)經(jīng)濟(jì)上看，明代是我國(guó)封建社會(huì)海外貿(mào)易發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生的時(shí)期。
資本主義萌芽使城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)和商業(yè)各方面都得到了巨大的發(fā)展，這不僅擴(kuò)大了國(guó)外市場(chǎng)。還由此推動(dòng)了文化思想領(lǐng)域的變革，改變了社會(huì)的審美風(fēng)尚。特別是明中葉以后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革的呼喚下，文學(xué)、藝術(shù)、工藝乃至哲學(xué)、美學(xué)思想均表現(xiàn)出了前所未有的新景觀。一大批文人雅士熱衷于工藝的研究和家具的審美探求，著書(shū)并參與家具的設(shè)計(jì)，這不僅大大增加了人們對(duì)家具的需求，還興起了家具的陳設(shè)和玩賞之風(fēng)。漢文化中蘊(yùn)含的文人氣質(zhì)，通過(guò)明式家具的造型得到充分的體現(xiàn)，家具形式也呈現(xiàn)藝術(shù)化傾向。
2、洛可可風(fēng)格背景概述
洛可可藝術(shù)(Rococo art)是法國(guó)十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于路易十四時(shí)代晚期，流行于路易十五時(shí)代，又稱[路易十五式]。
洛可可藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者蓬帕杜夫人(路易十五第一位情婦)，她不僅參與軍事外交事務(wù)，還以文化“保護(hù)人”身份，左右著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。在蓬帕杜夫人的倡導(dǎo)下，產(chǎn)生了洛可可藝術(shù)風(fēng)格，使17世紀(jì)中存在的那種陽(yáng)剛盛世之氣的風(fēng)格，充滿了女性的柔性情懷，這與當(dāng)時(shí)的政治歷史背景有著極大的關(guān)系。
十八世紀(jì)初期，路易十四去世，法國(guó)政治氣氛變的輕松，新王朝女權(quán)呼聲高漲，恰好迎合了上層女性的愛(ài)好，尤其以蓬帕杜夫人及受蓬帕杜夫人賞識(shí)的兩位藝術(shù)家： 皮加爾和法爾科奈為楷模。正是這點(diǎn)直接導(dǎo)致了洛可可風(fēng)格的出現(xiàn)，它排除了巴洛克家具造型裝飾中追求豪華、故作宏偉的成分，吸收并夸大了曲面多變的流動(dòng)感，以復(fù)雜的波浪曲線模仿了貝殼、巖石的外形，致力于追求運(yùn)動(dòng)中的纖巧和華麗，強(qiáng)調(diào)了適用中的輕便與舒適。它故意破壞了形式美中的對(duì)稱與均衡的藝術(shù)規(guī)律，形成了具有濃厚浪漫主義色彩的新風(fēng)格，洛可可藝術(shù)更多的注重體現(xiàn)曲線特色，并適合女性的裝飾，顯得更加柔和，舒適。
二、明清家具和洛可可家具之間的差異
1、美學(xué)思想與文化內(nèi)涵的差異
許多研究中西方文化的學(xué)者認(rèn)為，中西文化的根本區(qū)別在于：中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“含蓄”、 “天人合一”；而西方則認(rèn)為“主客二分”，利用樸素的辯證法看待問(wèn)題，這種區(qū)別造就了兩種截然不同的性格取向，而性格的含蓄成為了中國(guó)人區(qū)別西方人的一個(gè)很大的特點(diǎn)之一。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，中庸之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過(guò)度，要含蓄，以免適得其反，這一傳統(tǒng)思想在中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型中得到了完美的體現(xiàn)，尤其是明代的線型在傳統(tǒng)技法上提煉概括成簡(jiǎn)煉、流暢、舒展和剛勁，不但使造型式樣具有直線的穩(wěn)健、挺拔，而且還具有曲線的流暢、典雅，更使家具造型收放有度，剛?cè)峋疂?jì)，具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)(圖3)。在明中葉以后，中國(guó)傳統(tǒng)主流文化遇到了挑戰(zhàn)，與儒家思想處于對(duì)立互補(bǔ)地位的道家思想，在一定程度上影響了明式家具的發(fā)展，道家尚“無(wú)為”，重“天然”，追求“天人合一”的宇宙觀，反映在明式家具上就是簡(jiǎn)潔的裝飾、柔美的線型與天然的材質(zhì)。
我們所謂清式家具，乃是指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時(shí)期的家具，這段盛世家具風(fēng)格的形成與清代統(tǒng)治者所創(chuàng)造的世風(fēng)有關(guān)，它著重表現(xiàn)了從游牧民族，到一統(tǒng)天下的雄偉氣魄，代表了追求華麗和富貴的作風(fēng)。
而在17、18世紀(jì)的法國(guó)，一種新的社會(huì)意識(shí)開(kāi)始得到張揚(yáng)，人們追求輕松、 自由的生活。美術(shù)史家龔古爾寫(xiě)道：“當(dāng)路易十五的時(shí)代代替了路易十四的時(shí)代時(shí)，藝術(shù)的理想從崇高轉(zhuǎn)向了愉悅，講求稚致和細(xì)膩入微的感官享受遍及各處�！惫诺渲髁x中的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，與中國(guó)的一些裝飾因素相互雜糅，反而衍生出一個(gè)風(fēng)靡整個(gè)18世紀(jì)歐洲的洛可可藝術(shù)風(fēng)格，它與享樂(lè)，愛(ài)情，奢華的生活聯(lián)系在一起，反映宮廷貴族的審美理想和趣味。
這一時(shí)期的風(fēng)格特征因女權(quán)的興起，其裝飾風(fēng)格是運(yùn)用多個(gè)S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式，喜歡形態(tài)與方向多變的曲線和弧線，荷加斯在《美的分析》一書(shū)中“論線條”的一章中提出過(guò)： “有一些對(duì)象是由上述所有的線條和蛇形線組成的，如人體，蛇形線賦予美以最大的魅力。請(qǐng)注意： 在最優(yōu)美的形體上，直線最少……蛇形線靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性……”。
18世紀(jì)的洛可可藝術(shù)，是那些喜歡奢華風(fēng)格者的代表人和組織者，如蓬帕杜夫人及一些崇尚華麗風(fēng)氣的貴族們，她們左右著宮廷的審美趣味，誘發(fā)了洛可可藝術(shù)，使其無(wú)不充斥著一種傾向于女性化的審美特征。
2、造型與風(fēng)格的異同及相互影響
明清家具中，“明式家具”偏重造型，裝飾雖復(fù)雜。 卻主次分明，體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔明快、典雅清俊的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)，明式家具多曲線造型，以流暢的線條和唯美的造型著稱。在視覺(jué)上注意形體的收分和線形的流利，優(yōu)美的曲線結(jié)合樸素的直線，一動(dòng)一靜，家具整體也隨之靈動(dòng)起來(lái)，宛如洛可可風(fēng)格。 “清式家具”則強(qiáng)調(diào)那種極度繁瑣，奢華的裝飾風(fēng)格，它迎合了當(dāng)時(shí)上層人群的審美品味與要求，其奢華的裝飾藝術(shù)與洛可可風(fēng)格相類(lèi)似，可以說(shuō)這種裝飾風(fēng)格成為了中西封建歷史即將結(jié)束的共同征兆。
明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣，特別是清式家具，以雕繪滿眼絢爛華麗見(jiàn)長(zhǎng)，卷草紋、纏枝花草、植物、動(dòng)物等等一些優(yōu)美的曲線和復(fù)雜的花草裝飾紋樣，其柔美、飄逸的風(fēng)格特征恰好與洛可可風(fēng)格中大量的運(yùn)用蛇形線，以表達(dá)一種超乎想象的柔美和纖巧之感相似，使得觀賞者在欣賞的同時(shí)可以隨著曲線的延伸得到視覺(jué)上的美的享受。脫離了古典主義時(shí)期的宏偉壯觀，法國(guó)人轉(zhuǎn)向鐘情于更加精巧和柔美的曲線。
18世紀(jì)的法國(guó)正是“中國(guó)熱”盛行的頂峰，遙遠(yuǎn)的東方帶來(lái)的不僅僅是精美的瓷器和華貴的綢緞，而且與之俱來(lái)的古老國(guó)度的博大精深的文化和藝術(shù)，無(wú)不體現(xiàn)著一種瀟灑飄逸的高雅的氣息。很多國(guó)王和宮廷貴族是中國(guó)手工藝品忠實(shí)的收藏者，路易十四曾經(jīng)在特里亞儂宮中用瓷器建造了一個(gè)狄安娜(月神)房間。路易十五甚至要掀起一個(gè)日用品的變革運(yùn)動(dòng)，用中國(guó)的瓷器代替?zhèn)鹘y(tǒng)的金銀器皿，瓷器成為歐洲貴族家庭中最為時(shí)髦的奢侈品，風(fēng)靡世界市場(chǎng)，成為正在上升的歐洲“中國(guó)熱”的頂點(diǎn)，并在此后幾十年一直統(tǒng)治著貴族們的品味。
東方所具有完全陌生和新鮮的文化藝術(shù)也確實(shí)促使法國(guó)人放開(kāi)了眼界，把眼光放在意大利以外的地方，提高了審美水平和文化藝術(shù)素養(yǎng)，而且對(duì)法國(guó)哲學(xué)思想的形成有重要的影響。 中國(guó)文化藝術(shù)在法國(guó)的高雅地位，也得益于當(dāng)時(shí)一些啟蒙主義思想家的宣傳。著名的哲學(xué)家伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)�！爱�(dāng)我們還是野蠻人的時(shí)候，這個(gè)民族(指中國(guó))已經(jīng)有高度的文明了”
明清家具的裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上濃重的一筆，我國(guó)古代的工匠們能把功能性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)把中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮到極致，達(dá)到了空前完美的程度： 而西方浪漫主義——洛可可風(fēng)格家具最大成就就是將優(yōu)美的藝術(shù)造型與舒適的功能巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成完美的工藝結(jié)晶，這是令我們今人都為之贊嘆的，傳統(tǒng)文化的精髓旨在向我們?cè)V說(shuō)古老藝術(shù)的輝煌，這些經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)格不僅僅是那個(gè)時(shí)代的偉大，更是一種語(yǔ)言，穿越古與今。
