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解讀家具設計藝術與家居氛圍

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2012-04-11  瀏覽次數(shù):672
  摘要家具在家居氛圍的營造中扮演著非常重要的角色,兩者相互聯(lián)系相互影響。本文探討影響家居氛圍的家具設計藝術,從中探尋家居布置時家具方面應考慮的事項和遵循的設計藝術原則。
  關鍵詞:家具 設計藝術 家居氛圍
  中圖分類號:J525.3 文獻標識碼:A
  
  我國古代居室的等級是通過房屋位置、體量、開間數(shù)量、層脊式樣、彩畫和裝修式樣等多重形式體現(xiàn)出來,除此之外家具的內(nèi)容和風格也是重要的表現(xiàn)手段。今天,家具仍是彰顯和傳達居室主人身份、喜好、文化品位及審美取向等信息的重要載體,是家居氛圍的主要營造者。因此家具的設計藝術直接關系到家居整體氛圍的營造,這種探討對于提高人類生活品質(zhì)具有十分重要的參考價值。
  一 家具
  家具的分類依據(jù)很多,按結構方式分固定式、拆裝式和折疊式家具;按結構類型分框式、板式、曲木式和車木式家具;按結構構成分組合式和套裝式家具。每種類型的家具由不同的家居環(huán)境包容,不同的居家氛圍亦需相應的家具來充實,家具與家居氛圍相互作用、相互制約。
  中國歷代家具的特質(zhì),在于它不僅僅通過各歷史時期的演變,完善其服務于人類的使用價值,同時還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術風格。任何事物的發(fā)展都不是孤立的,家具的發(fā)展與建筑和居室的發(fā)展密切關聯(lián)。隨著手工業(yè)的發(fā)展,明代時期的人們對家具的使用逐漸呈現(xiàn)組合成套而定型的發(fā)展趨勢,由此家具的藝術風格形成嚴肅、刻板的居室氣氛。
  家具不僅具有家庭用具的功能屬性,同時還能裝點居室、頤養(yǎng)心境,不同類型的家具渲染和營造出的家居氛圍各不相同。為了充分體現(xiàn)皇家氣派和帝王權威,中國宮廷家具個個精雕細琢,渲染出莊嚴、高貴不可一世的藝術氣氛;古埃及、古羅馬統(tǒng)治者為達到威懾奴隸和彰顯力量的目的,將家具制作成高聳、渾厚狀;北歐和意大利的家具頗具現(xiàn)代感和人情味,受到各地人士的好評。
  今天,人們物質(zhì)生活的豐富程度大幅度提高,家具市場的發(fā)展極大地帶動了人們消費心理的巨大變化,各式各樣的家具設計呈現(xiàn)藝術性的轉(zhuǎn)變,人們開始注重家具的人性化功能和內(nèi)在文化價值,家具的消費周期正悄悄地縮短,家具的文化含量逐步增加,同時中國國力的增強,中華傳統(tǒng)文化正逐漸受到國人和世界的重視,中國的家具設計藝術正走向輝煌。
  二 家具設計藝術
  家具設計藝術在家居氛圍的營造中扮演非常重要的角色,兩者相互聯(lián)系相互影響。為了更好地配合居室氛圍的營造,提升家具的設計藝術檔次,應對家具的功能、造型、結構及工藝等設計要素倍加重視。
  1 家具的使用功能與用途是通過確定家具的整體外形尺寸關系,以及整體與零部件、零部件與零部件之間的大小關系,家具整體絕對尺寸的大小和家具整體與零部件、家具與家具上擺放物品、家具與室內(nèi)環(huán)境相互襯托下所獲得的大小印象來確定。以往在工業(yè)設計界被稱為“椅子”的設計今天已被“坐具”稱謂所取代,這充分說明家具作為功能性產(chǎn)品所提供的使用用途是家具屬性中最重要的方面。
  2 家具造型設計藝術的體現(xiàn)是在綜合家具的形態(tài)、色彩、材料、裝飾等基礎上加以處理的結果。
  家具外觀形象常常采用各種不同基本幾何形體的組合來塑造。自古以來,方桌聚首要分清南北尊卑次序,圓桌團聚不分彼此輩分高低,因此東方餐飲文化習慣于圓臺聚會,吃團圓飯,沒有席位之分,上下平等更具親和力。除了對幾何形體進行分割、切削、分裂、組合、疊加、對比、交替等造型手段構成新的設計形體外,還可以通過扭、曲、擠、接等方法,獲得新的幾何形態(tài)家具。這些造型方式可以打開現(xiàn)有設計規(guī)則的束縛,釋放設計師的思維與想象,延展家具的功能,展現(xiàn)現(xiàn)代家具設計的靈活性,并演化出無數(shù)的設計可能,是設計師取之不盡、用之不竭的設計源泉。
  家具色彩不同于繪畫色彩,是通過物質(zhì)材料來體現(xiàn)、物質(zhì)技術手段來實現(xiàn)的,需要我們考究室內(nèi)整體環(huán)境、家具的服務對象、用途、材料以及造型等方面,使之形成一有機整體,利用色彩豐富造型、突出功能和表達家具的造型美感,傳達家具不同的性格。如一件用于儲藏四季衣物的四門大衣柜,其正面造型缺少變化,但是將衣櫥的四扇門分別漆上草綠、黃、淺棕、粉紅顏色,不僅視覺上色彩雅致清新,同時識別性更強,更容易查找不同季節(jié)的服裝�,F(xiàn)代主義里程碑式的作品《紅藍椅》,運用三原色和中性色,椅背為紅色,坐墊為藍色,木條全漆成黑色,木條的端面漆成黃色,黃色意味著斷面,以引起人的聯(lián)想,把各木條看成一個整體;同時與共處同一使用空間的家具色彩成一整體,這種色彩語言對于成套或系列家具的設計無疑是個很好的啟示。
  家具材料的不同可以賦予家具不同的文化涵義,如古代的幾:天子左右玉幾,諸侯雕幾,孤用彤幾,卿大夫用漆幾,喪事用素幾。材料有助于家具藝術淋漓盡致地體現(xiàn)。天然的優(yōu)質(zhì)木材質(zhì)感精致細膩,色澤深沉雅致,給家具注入了更深層次的內(nèi)涵,如色澤橙黃、明亮,木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具,深受明代文人墨客的青瞇和推崇。而紫檀木色調(diào)深沉,色性偏冷,由于適宜精雕細琢的裝飾工藝,所以較能迎合一些講派場、崇尚豪華、追求富麗的達官貴人們的寵愛,但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠!從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài),這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
  家具的裝飾藝術是通過運用貼面、涂飾、印刷、雕刻、鑲嵌、壓花、烙花、旋(車)木、腳型、線型、裝飾件等不同表現(xiàn)手法將家具表面進行立體化或局部點綴裝飾,達到明示或隱喻的效果。如家具常見裝飾“鶴鹿同春”的畫面由仙鶴、瑞鹿和梧桐組成,仙鶴展翅欲飛,瑞鹿昂首站立,梧桐隨風搖曳,充滿了詩情畫意,集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的吉祥祈福觀。《禮記·禮器第十》:“大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,素車之乘,尊其樸也。”——大圭不雕琢花紋,以其質(zhì)樸為美。平常乘用的車輛,都要涂上紅色,刷上油漆并雕刻或鑲嵌成各種圖案,而祭祀所乘的車輛,卻不加任何裝飾,這是以質(zhì)樸為尊,以無裝飾為貴。凡是用于神靈的物品,都不能像人們?nèi)粘K玫臇|西那樣講究裝飾華麗,因為神靈和祖先都是重視質(zhì)樸的。廳堂之中的木椅“吉祥”龍鳳或居中或?qū)ΨQ,在西北部地區(qū)蜈蚣、蟾蜍等用作辟邪之用同時又起到裝飾美觀的效果,以明清時期木床雕花和木窗、屏風雕花最為常見。和東方文化一樣,西方元素如古希臘神話人物雕塑、神人獸面像、羅馬的柱式、歐式柱體、壁爐也都成為了當代中國家具設計元素的一部分。
  3 家具的結構是實現(xiàn)其預計效果的前提,具體表達方式有結構裝配圖、部件圖、零件圖和大樣圖等。不同材料需要不同結構設計,同樣材料也可采用不同結構。如:根據(jù)結構力學要求進行家具材料的選用,然后確定產(chǎn)品、部件和零件尺寸,選擇結合方式,最后校核計算特殊零部件的力學強度等。中國古典家具的榫卯結構在明式家具中得到了充分的發(fā)揮,榫卯接合和框架結構相輔相成,缺一不可,框架結構為榫卯接合提供了內(nèi)容和依據(jù),而榫卯接合又為形體構成準備了條件和形式。
  4 工藝是家具組成的技術要素之一,根據(jù)產(chǎn)品的結構和技術要求,計算原(輔)材料消耗量、制作加工工藝過程、計算選擇加工設備等,最終通過一定的技術手段改變材料的形狀、尺寸和表面狀態(tài),甚至改變其性質(zhì),使之達到最終的設計目的和要求。這就要求設計師必須熟悉材料相應的工藝,以保證新產(chǎn)品具有良好的工藝可行性,實現(xiàn)最佳的質(zhì)量控制和達到最佳的經(jīng)濟效益。戰(zhàn)國時期,工藝的改良也促進了家具的改進,當時主要的家具品種是幾、案等,其中木制家具大部分以漆髹飾,一則為了美觀,顯示家具主人的身份和地位,二則是對木材起保護作用。
  家具多樣化風格的形成是個長期漸進的過程。通常來講,一種成熟的家具風格就其選材、用色等方面都有程式化的模式。就色彩處理而言,產(chǎn)生于中國、印度和日本等東方國家的東方風格的家具,其色調(diào)多深沉凝重,家具表面常作亮光處理,整個家具沉著但不沉悶,還有幾分輕巧與精致;形成于斯堪的納維亞半島的北歐風格的家具的色彩強調(diào)保持原材料的天然色澤,體現(xiàn)自然、質(zhì)樸和粗獷的藝術特征;國際上廣泛流行的國際風格的家具的色彩或是理性含蓄的黑、白、灰,或是無拘無束的絢麗的五彩。因此,在服務于不同使用者、不同環(huán)境時,家具設計藝術的處理必須參照家具以外的眾多的風格特征。
  三 家具設計藝術有助于家居氛圍的營造
  家具設計藝術的選配對家庭中客廳、餐廳、臥房和書房很關鍵。家具依附于一定的室內(nèi)物質(zhì)環(huán)境而存在,同樣,居室也正是因為有了家具作為它的主體,“居室環(huán)境”變得豐富多彩,具有了氛圍。近幾年來,迎合消費者主體與權益的體現(xiàn)越來越明顯,家具的生產(chǎn)廠家從被動的售后服務階段,走向主動吸引消費者的產(chǎn)前設計階段,融合消費者意見于產(chǎn)品設計中,家具的設計、生產(chǎn)和銷售更加人性化�?傮w而言,家具應該遵循以下三個設計藝術原則:
  1 統(tǒng)一性原則。家具藝術風格要與整體居室環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這就要求通過對單件家具的主要特征和用料做工以工藝處理,使家具與各界面及整體居室之間相協(xié)調(diào)呼應,達到空間整體氛圍的和諧統(tǒng)一。聯(lián)邦家私的“夢巴黎”臥房家具,采用高貴的水晶櫻桃木,整體色調(diào)統(tǒng)一,局部采用單板拼花,色彩富于變化,但與整體的色調(diào)協(xié)調(diào);再如帷特思沙發(fā),以配套設計為特色營造和諧家居氛圍,它的每一款沙發(fā)都有配套的地毯,地毯與沙發(fā)的設計風格一致,營造了和諧、統(tǒng)一的風格。
  2 便利性原則。家具置于環(huán)境中要有所用,充分發(fā)揮其本身固有的實用性特點,滿足居家不同年齡段人群使用方便的要求。如老人居室,流暢的空間意味著他們行走和存取物品更方便,這就要求室內(nèi)的家具盡量靠墻立,而且宜選擇布置低矮的、穩(wěn)定的、固定式的單件家具。
  3 藝術性原則。家具本身凝聚了豐富而深刻的社會性和文化性,一件或一套精品家具應當體現(xiàn)出其內(nèi)在的技術含量、藝術含量和文化含量。家具設計藝術在審美中固然要注重外部形態(tài)美,也要兼顧家具文化的影響以及文化內(nèi)涵的體現(xiàn),照顧到其社會的、藝術的、技術的、經(jīng)濟的等方面的需求。中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一,在其漫長的歷史過程中,創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個藝術寶庫中的重要組成部分,通過祖先們幾千年來的勞動創(chuàng)造,逐步形成了一段段各具風格特色的獨特形式。家具代表了一種文化形態(tài),是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn),是人類生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動寫照。家具的設計結合環(huán)境藝術、造型藝術和裝飾藝術等,直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化,它以自己特有的形象和符號來影響和溝通人的情趣,對人的情感和人的心理產(chǎn)生一定的影響,是人類理解過去、規(guī)劃今日、構想未來的一種表現(xiàn)形態(tài),有著歷史的連續(xù)性和對未來的限定性。隨著人們對品質(zhì)生活的熱情飛漲,家居文化不再是滿足于傳統(tǒng)意義上的花樣擺設,它體現(xiàn)了人性的情趣需要,而家具作為家居文化的主要組成部分,直接表現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)與藝術品位,對于營造整個家居環(huán)境的氛圍有著重要的作用。
  家具的風格與家居氛圍相得益彰,設計家具就是設計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式……越來越多的設計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的,也是精神的”這一理念有更多、更深的理解�,F(xiàn)代家具正朝著實用、舒適、藝術性等方向發(fā)展。
  中國家具的藝術成就,對東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響,在世界家具體系中占有重要的地位。明清家具曾輝煌一時,成為家具史上不可或缺的精彩一筆,今天人們迫切需要具有時代氣息、適應新的生活節(jié)奏、符合新的審美意識的家具來布置居室、美化生活環(huán)境,這就需要家具設計師熟悉了解居室氛圍相關知識,以便設計出更好的與居室氛圍相互協(xié)調(diào)、相互映襯的藝術家具。
  
   參考文獻:
   [1] 吳智慧:《室內(nèi)與家具設計》,中國林業(yè)出版社,2005年版。
   [2] 陳于書主編:《家具史》,中國輕工業(yè)出版社,2009年版。
   [3] 金玨:《室內(nèi)設計與裝飾》,重慶大學出版社,2001年版。
  
   作者簡介:劉春媛,女,1977—,山東壽光人,碩士,講師,研究方向:設計藝術學,工作單位:青島理工大學藝術學院。
 
 
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