[摘 要] 主要運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理來(lái)研究家具產(chǎn)品設(shè)計(jì),在家具設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)下,來(lái)討論產(chǎn)品符號(hào)的編碼與傳達(dá)、符號(hào)表現(xiàn)與內(nèi)容的關(guān)系及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,使家具產(chǎn)品更好的滿足人們對(duì)產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值、象征價(jià)值、審美價(jià)值的需求,給人們帶來(lái)更舒適美好的生活環(huán)境。
[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué) 家具設(shè)計(jì) 形式 意義
家具是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史的見(jiàn)證,是一種文化形態(tài)的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,家具已不再是簡(jiǎn)單的生活用品,它承載著更豐富的內(nèi)容和意義。而符號(hào)作為人類(lèi)文化的產(chǎn)物,是人類(lèi)進(jìn)行溝通與情感表達(dá)的一種重要載體,內(nèi)涵著大量的信息與文化意義。將符號(hào)學(xué)理論引入家具設(shè)計(jì)中,正是希望通過(guò)挖掘符號(hào)的價(jià)值,為家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)更多新理念,創(chuàng)作更符合現(xiàn)代人情感需求的人性化、個(gè)性化產(chǎn)品,豐富現(xiàn)代家具的文化內(nèi)涵。
一、 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)概說(shuō)
在日常生活中,符號(hào)一般指代表事物的標(biāo)記。任何信息都是由各種符號(hào)構(gòu)成的,生活在資訊時(shí)代下的現(xiàn)代人應(yīng)該都深有體會(huì)。然而將符號(hào)的概念擴(kuò)展到學(xué)術(shù)范疇后,對(duì)符號(hào)的研究就不再是我們生活中見(jiàn)到零零散散的單個(gè)記號(hào)代碼,而是一個(gè)整體的符號(hào)系統(tǒng)。
在設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)里,一般將符號(hào)劃分為“能指”與“所指”。能指也就是符號(hào)所采用的形式——“設(shè)計(jì)表現(xiàn)”;所指即符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)涵——“設(shè)計(jì)意義”,產(chǎn)品通過(guò)各種表現(xiàn)方式(包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)、表面工藝等)加以展現(xiàn),同時(shí),產(chǎn)品本身也具有一些抽象和不可感知的意義(如產(chǎn)品的功能指示、文化價(jià)值、象征意義)。設(shè)計(jì)就是一個(gè)具有“設(shè)計(jì)表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)意義”的雙面體,兩方面互相作用形成了設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間的溝通與交流。設(shè)計(jì)者是符號(hào)的編輯者,是信息的傳達(dá)者;而使用者是符號(hào)的解譯者,是信息的接收者。當(dāng)設(shè)計(jì)者所“編碼”的信息和使用者所“解碼”的信息達(dá)成一致時(shí),就形成了他們之間共同的話語(yǔ),設(shè)計(jì)的意義才會(huì)顯現(xiàn)。如果一個(gè)設(shè)計(jì)作品不能為使用者所理解、認(rèn)知,那么這個(gè)設(shè)計(jì)作品就失去了它存在的價(jià)值。用符號(hào)學(xué)的原理來(lái)研究家具設(shè)計(jì),其最主要內(nèi)容就是探討設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間如何實(shí)現(xiàn)更好的溝通與傳達(dá)。
二、 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
1.符號(hào)的顯示部分(能指)
符號(hào)的選擇與組合是設(shè)計(jì)構(gòu)成、信息傳遞的關(guān)鍵。不同的形式符號(hào)、色彩符號(hào)、肌理符號(hào)都可能形成千變?nèi)f化的視覺(jué)效果。大千世界,想要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的符號(hào)是很困難的,但是我們可以通過(guò)對(duì)歷史文化資源的吸收、借鑒,對(duì)民俗生活和自然現(xiàn)象的觀察,對(duì)抽象幾何詞匯的歸納等途徑來(lái)提取所需的符號(hào),只要不違反構(gòu)造上的邏輯和整體風(fēng)格上的一致性,都可以成為符號(hào)的母體。但是,不能生搬硬套、任意堆砌拼湊符號(hào),必須要在理解母體符號(hào)內(nèi)涵以及符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系的基礎(chǔ)上組織新符號(hào)的表達(dá)形式。就如文學(xué)創(chuàng)作一樣,堆砌華麗辭藻對(duì)提升作品的意境和生命力毫無(wú)幫助,好的作品表現(xiàn)的是真誠(chéng)的情感交流,即使是用最質(zhì)樸的符號(hào)語(yǔ)言。
構(gòu)成產(chǎn)品的視覺(jué)效果的除了我們通常理解的造型符號(hào),還有材料、工藝、結(jié)構(gòu)、色彩等符號(hào)因素。木材有自然的花紋、溫暖的觸感,從內(nèi)斂含蓄的中國(guó)明式圈椅、簡(jiǎn)約雅致的北歐家具、到粗獷的美式家具,無(wú)不展現(xiàn)出材料與造型的完美統(tǒng)一。玻璃是一種在高科技下能產(chǎn)生無(wú)限創(chuàng)意的設(shè)計(jì)材料,根據(jù)不同的冷加工、熱加工、表面處理等工藝,玻璃家具產(chǎn)生彩繪派、刻畫(huà)派、噴砂派、鋼化派等,他們都以不同手法表現(xiàn)著光與影的藝術(shù)魅力,或華麗現(xiàn)代、或浪漫婉約。為了保護(hù)家具,家具的面層還需要進(jìn)行裝飾處理,這里涉及到不同的工藝與色彩,色彩可以美化家具,也能調(diào)節(jié)情緒、傳達(dá)情感,如:紅色讓人感覺(jué)溫暖、喜慶;藍(lán)色給人寧?kù)o、舒心,辦公家具為了使人頭腦保持清醒從而提高工作效率多采用冷色調(diào)。
2.符號(hào)的內(nèi)容部分(所指)
符號(hào)本身是一種抽象的媒介,兩個(gè)事物之間的“代表”,符號(hào)存在的價(jià)值就在于他代表指示物的某種意義。可以說(shuō),沒(méi)有無(wú)意義的符號(hào),也沒(méi)有不寓于符號(hào)的意義。
(1)明示意
人的感覺(jué)器官能接收大量的符號(hào)信息,視覺(jué)可以獲取形態(tài)、構(gòu)造、尺寸、位子、色彩、運(yùn)動(dòng)等特征,觸覺(jué)能感知肌理、軟硬、壓力、溫度。符號(hào)的明示意就是通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、形態(tài),尤其是特征部分、操作部分和表示部分的設(shè)計(jì)來(lái)清晰無(wú)誤的向人們?cè)忈屗鞘裁�、有什么功能、如何才能進(jìn)行正確的操作,其規(guī)格多少、安全性又如何等問(wèn)題。例如:現(xiàn)代家庭生活物品增多,對(duì)儲(chǔ)存空間提出了“量”大與“質(zhì)”高的要求,現(xiàn)代整體式衣櫥的設(shè)計(jì)通過(guò)柜門(mén)色彩圖案的設(shè)計(jì)、櫥柜里擱板的定位、獨(dú)立的抽屜、掛鉤橫梁等五金附件能將櫥柜的空間進(jìn)行功能上的劃分,引導(dǎo)使用者科學(xué)、有效、合理的使用,既分門(mén)別類(lèi)有條理的儲(chǔ)存,又能迅速的找到所需的物件。再比如一套組合式轉(zhuǎn)角沙發(fā),通過(guò)每個(gè)小沙發(fā)單體側(cè)面的金屬插件進(jìn)行連接固定的,插件的造型應(yīng)該為操作者提供易于理解的提示,用符號(hào)語(yǔ)言表明裝配的正確步驟。
(2)暗示意
家具產(chǎn)品的內(nèi)涵除了其產(chǎn)品形象直接說(shuō)明的內(nèi)容以外,還具有很多隱晦的意義,一些不能直接表現(xiàn)的“潛在”的關(guān)系,包括:文化內(nèi)涵、意境、心理感受、特定社會(huì)的價(jià)值取向等較高層次的信息。例如產(chǎn)品給人高級(jí)、有趣、可愛(ài)的感覺(jué),或通過(guò)產(chǎn)品感受文化象征性,或由產(chǎn)品的情調(diào)風(fēng)格傳達(dá)藝術(shù)審美的意義等。這些不像功能符號(hào)一樣直接明了,往往是見(jiàn)仁見(jiàn)智,他的表達(dá)需要約定俗成的提示,其認(rèn)知需依靠于一些共同的理解——對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟、對(duì)生活的體會(huì)等。意大利設(shè)計(jì)師馬西姆·約薩·基尼(Massimo Iosa Ghini)設(shè)計(jì)的“媽媽”扶手沙發(fā)外形樸實(shí)、敦厚,其造型語(yǔ)義象征著媽媽的慈祥、寬容,讓身心疲憊的現(xiàn)代人可以感受到家的舒適與貼心,其產(chǎn)品的價(jià)值不只是一件商品,而是其象征價(jià)值滿足了人的情感需求。雅各布森1958年設(shè)計(jì)的蛋椅,以充滿趣味性、優(yōu)雅生動(dòng)的形象成為那個(gè)時(shí)代新生活方式的象征,其文化價(jià)值絲毫不亞于實(shí)用價(jià)值。
三、 總結(jié)
符號(hào)作為形式與意義的統(tǒng)一體,其功能價(jià)值與文化內(nèi)涵是互相作用與呼應(yīng)的。產(chǎn)品信文的語(yǔ)義就是以產(chǎn)品使用價(jià)值為主體的文化價(jià)值,產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值都是基于產(chǎn)品功能和形式而產(chǎn)生的,但反之,內(nèi)涵同樣能作用于功能,當(dāng)功能意義不是很明確的時(shí)候,也可以通過(guò)隱喻等手法借助于內(nèi)涵意義產(chǎn)生暗示作用,召喚出缺席的功能意義。
總之,對(duì)于家具產(chǎn)品符號(hào)的研究應(yīng)該放在家具符號(hào)系統(tǒng)中,不論是討論現(xiàn)實(shí)符號(hào)與藝術(shù)符號(hào),還是外延與內(nèi)涵、形式與意義,實(shí)際上都是一個(gè)事物互相依賴的兩個(gè)方面。在產(chǎn)品創(chuàng)造中,只有使產(chǎn)品的使用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值成為一個(gè)整體,形式、功能、意義和諧統(tǒng)一,才能創(chuàng)造出成功的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
[1]張憲榮:設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué).化學(xué)工業(yè)出版社,2004
[2]任仲泉 薛坤:家具設(shè)計(jì)實(shí)務(wù).江蘇美術(shù)出版社,2005
[3]劉文金 唐立華:當(dāng)代家具設(shè)計(jì)理論研究.中國(guó)林業(yè)出版社,2007
[4]陳 浩 高 筠 肖金華:產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)理論與方法.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005
[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué) 家具設(shè)計(jì) 形式 意義
家具是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史的見(jiàn)證,是一種文化形態(tài)的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,家具已不再是簡(jiǎn)單的生活用品,它承載著更豐富的內(nèi)容和意義。而符號(hào)作為人類(lèi)文化的產(chǎn)物,是人類(lèi)進(jìn)行溝通與情感表達(dá)的一種重要載體,內(nèi)涵著大量的信息與文化意義。將符號(hào)學(xué)理論引入家具設(shè)計(jì)中,正是希望通過(guò)挖掘符號(hào)的價(jià)值,為家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)更多新理念,創(chuàng)作更符合現(xiàn)代人情感需求的人性化、個(gè)性化產(chǎn)品,豐富現(xiàn)代家具的文化內(nèi)涵。
一、 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)概說(shuō)
在日常生活中,符號(hào)一般指代表事物的標(biāo)記。任何信息都是由各種符號(hào)構(gòu)成的,生活在資訊時(shí)代下的現(xiàn)代人應(yīng)該都深有體會(huì)。然而將符號(hào)的概念擴(kuò)展到學(xué)術(shù)范疇后,對(duì)符號(hào)的研究就不再是我們生活中見(jiàn)到零零散散的單個(gè)記號(hào)代碼,而是一個(gè)整體的符號(hào)系統(tǒng)。
在設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)里,一般將符號(hào)劃分為“能指”與“所指”。能指也就是符號(hào)所采用的形式——“設(shè)計(jì)表現(xiàn)”;所指即符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)涵——“設(shè)計(jì)意義”,產(chǎn)品通過(guò)各種表現(xiàn)方式(包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)、表面工藝等)加以展現(xiàn),同時(shí),產(chǎn)品本身也具有一些抽象和不可感知的意義(如產(chǎn)品的功能指示、文化價(jià)值、象征意義)。設(shè)計(jì)就是一個(gè)具有“設(shè)計(jì)表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)意義”的雙面體,兩方面互相作用形成了設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間的溝通與交流。設(shè)計(jì)者是符號(hào)的編輯者,是信息的傳達(dá)者;而使用者是符號(hào)的解譯者,是信息的接收者。當(dāng)設(shè)計(jì)者所“編碼”的信息和使用者所“解碼”的信息達(dá)成一致時(shí),就形成了他們之間共同的話語(yǔ),設(shè)計(jì)的意義才會(huì)顯現(xiàn)。如果一個(gè)設(shè)計(jì)作品不能為使用者所理解、認(rèn)知,那么這個(gè)設(shè)計(jì)作品就失去了它存在的價(jià)值。用符號(hào)學(xué)的原理來(lái)研究家具設(shè)計(jì),其最主要內(nèi)容就是探討設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間如何實(shí)現(xiàn)更好的溝通與傳達(dá)。
二、 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
1.符號(hào)的顯示部分(能指)
符號(hào)的選擇與組合是設(shè)計(jì)構(gòu)成、信息傳遞的關(guān)鍵。不同的形式符號(hào)、色彩符號(hào)、肌理符號(hào)都可能形成千變?nèi)f化的視覺(jué)效果。大千世界,想要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的符號(hào)是很困難的,但是我們可以通過(guò)對(duì)歷史文化資源的吸收、借鑒,對(duì)民俗生活和自然現(xiàn)象的觀察,對(duì)抽象幾何詞匯的歸納等途徑來(lái)提取所需的符號(hào),只要不違反構(gòu)造上的邏輯和整體風(fēng)格上的一致性,都可以成為符號(hào)的母體。但是,不能生搬硬套、任意堆砌拼湊符號(hào),必須要在理解母體符號(hào)內(nèi)涵以及符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系的基礎(chǔ)上組織新符號(hào)的表達(dá)形式。就如文學(xué)創(chuàng)作一樣,堆砌華麗辭藻對(duì)提升作品的意境和生命力毫無(wú)幫助,好的作品表現(xiàn)的是真誠(chéng)的情感交流,即使是用最質(zhì)樸的符號(hào)語(yǔ)言。
構(gòu)成產(chǎn)品的視覺(jué)效果的除了我們通常理解的造型符號(hào),還有材料、工藝、結(jié)構(gòu)、色彩等符號(hào)因素。木材有自然的花紋、溫暖的觸感,從內(nèi)斂含蓄的中國(guó)明式圈椅、簡(jiǎn)約雅致的北歐家具、到粗獷的美式家具,無(wú)不展現(xiàn)出材料與造型的完美統(tǒng)一。玻璃是一種在高科技下能產(chǎn)生無(wú)限創(chuàng)意的設(shè)計(jì)材料,根據(jù)不同的冷加工、熱加工、表面處理等工藝,玻璃家具產(chǎn)生彩繪派、刻畫(huà)派、噴砂派、鋼化派等,他們都以不同手法表現(xiàn)著光與影的藝術(shù)魅力,或華麗現(xiàn)代、或浪漫婉約。為了保護(hù)家具,家具的面層還需要進(jìn)行裝飾處理,這里涉及到不同的工藝與色彩,色彩可以美化家具,也能調(diào)節(jié)情緒、傳達(dá)情感,如:紅色讓人感覺(jué)溫暖、喜慶;藍(lán)色給人寧?kù)o、舒心,辦公家具為了使人頭腦保持清醒從而提高工作效率多采用冷色調(diào)。
2.符號(hào)的內(nèi)容部分(所指)
符號(hào)本身是一種抽象的媒介,兩個(gè)事物之間的“代表”,符號(hào)存在的價(jià)值就在于他代表指示物的某種意義。可以說(shuō),沒(méi)有無(wú)意義的符號(hào),也沒(méi)有不寓于符號(hào)的意義。
(1)明示意
人的感覺(jué)器官能接收大量的符號(hào)信息,視覺(jué)可以獲取形態(tài)、構(gòu)造、尺寸、位子、色彩、運(yùn)動(dòng)等特征,觸覺(jué)能感知肌理、軟硬、壓力、溫度。符號(hào)的明示意就是通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、形態(tài),尤其是特征部分、操作部分和表示部分的設(shè)計(jì)來(lái)清晰無(wú)誤的向人們?cè)忈屗鞘裁�、有什么功能、如何才能進(jìn)行正確的操作,其規(guī)格多少、安全性又如何等問(wèn)題。例如:現(xiàn)代家庭生活物品增多,對(duì)儲(chǔ)存空間提出了“量”大與“質(zhì)”高的要求,現(xiàn)代整體式衣櫥的設(shè)計(jì)通過(guò)柜門(mén)色彩圖案的設(shè)計(jì)、櫥柜里擱板的定位、獨(dú)立的抽屜、掛鉤橫梁等五金附件能將櫥柜的空間進(jìn)行功能上的劃分,引導(dǎo)使用者科學(xué)、有效、合理的使用,既分門(mén)別類(lèi)有條理的儲(chǔ)存,又能迅速的找到所需的物件。再比如一套組合式轉(zhuǎn)角沙發(fā),通過(guò)每個(gè)小沙發(fā)單體側(cè)面的金屬插件進(jìn)行連接固定的,插件的造型應(yīng)該為操作者提供易于理解的提示,用符號(hào)語(yǔ)言表明裝配的正確步驟。
(2)暗示意
家具產(chǎn)品的內(nèi)涵除了其產(chǎn)品形象直接說(shuō)明的內(nèi)容以外,還具有很多隱晦的意義,一些不能直接表現(xiàn)的“潛在”的關(guān)系,包括:文化內(nèi)涵、意境、心理感受、特定社會(huì)的價(jià)值取向等較高層次的信息。例如產(chǎn)品給人高級(jí)、有趣、可愛(ài)的感覺(jué),或通過(guò)產(chǎn)品感受文化象征性,或由產(chǎn)品的情調(diào)風(fēng)格傳達(dá)藝術(shù)審美的意義等。這些不像功能符號(hào)一樣直接明了,往往是見(jiàn)仁見(jiàn)智,他的表達(dá)需要約定俗成的提示,其認(rèn)知需依靠于一些共同的理解——對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟、對(duì)生活的體會(huì)等。意大利設(shè)計(jì)師馬西姆·約薩·基尼(Massimo Iosa Ghini)設(shè)計(jì)的“媽媽”扶手沙發(fā)外形樸實(shí)、敦厚,其造型語(yǔ)義象征著媽媽的慈祥、寬容,讓身心疲憊的現(xiàn)代人可以感受到家的舒適與貼心,其產(chǎn)品的價(jià)值不只是一件商品,而是其象征價(jià)值滿足了人的情感需求。雅各布森1958年設(shè)計(jì)的蛋椅,以充滿趣味性、優(yōu)雅生動(dòng)的形象成為那個(gè)時(shí)代新生活方式的象征,其文化價(jià)值絲毫不亞于實(shí)用價(jià)值。
三、 總結(jié)
符號(hào)作為形式與意義的統(tǒng)一體,其功能價(jià)值與文化內(nèi)涵是互相作用與呼應(yīng)的。產(chǎn)品信文的語(yǔ)義就是以產(chǎn)品使用價(jià)值為主體的文化價(jià)值,產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值都是基于產(chǎn)品功能和形式而產(chǎn)生的,但反之,內(nèi)涵同樣能作用于功能,當(dāng)功能意義不是很明確的時(shí)候,也可以通過(guò)隱喻等手法借助于內(nèi)涵意義產(chǎn)生暗示作用,召喚出缺席的功能意義。
總之,對(duì)于家具產(chǎn)品符號(hào)的研究應(yīng)該放在家具符號(hào)系統(tǒng)中,不論是討論現(xiàn)實(shí)符號(hào)與藝術(shù)符號(hào),還是外延與內(nèi)涵、形式與意義,實(shí)際上都是一個(gè)事物互相依賴的兩個(gè)方面。在產(chǎn)品創(chuàng)造中,只有使產(chǎn)品的使用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值成為一個(gè)整體,形式、功能、意義和諧統(tǒng)一,才能創(chuàng)造出成功的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
[1]張憲榮:設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué).化學(xué)工業(yè)出版社,2004
[2]任仲泉 薛坤:家具設(shè)計(jì)實(shí)務(wù).江蘇美術(shù)出版社,2005
[3]劉文金 唐立華:當(dāng)代家具設(shè)計(jì)理論研究.中國(guó)林業(yè)出版社,2007
[4]陳 浩 高 筠 肖金華:產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)理論與方法.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005
