李漁在《閑情偶寄》中對家具設計的方法及藝術(shù)原則作了精彩的論述。本文將其中的設計美學觀念略做整理，對其審美情趣加以分析，以期其家具設計的美學思想對現(xiàn)代家具設計及人們的生活有所啟迪。
李漁的《閑情偶寄》，在中國傳統(tǒng)雅文化中享有很高聲譽。它論及戲曲理論、裝飾打扮、器玩古董等諸多方面問題，是李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗的結(jié)晶，表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)造詣和生活審美情趣。
書中，李漁對諸多家具的擺放和使用方式等方面做了詳盡的描述。他獨特創(chuàng)新的設計主張以及所創(chuàng)造的一整套居室美學，對后代人的審美觀念以及現(xiàn)代家具設計思想都有著深遠影響。
《閑情偶寄》中的家具設計美學
1. 賦情趣 樂自然
在社會生活中，家具不僅是一件物體單單供人使用，它同樣是構(gòu)成人們生活方式的重要元素。若是將家具賦予感情，這樣本來平淡無奇的生活，就變成了精致的藝術(shù)。在“椅杌”一節(jié)，李漁說：“日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內(nèi)，未轉(zhuǎn)睫而襦袴皆溫。”即晚上睡前將枕頭褥子放入暖椅，白天起床將衣服鞋子放進暖椅，這樣，被窩在睡時、衣物在穿時，總是溫熱的。這樣的設計充滿人情味。
李漁在《閑情偶寄》中充分體現(xiàn)了以自然觀為核心的審美傾向，且注重材料的天然美。“床帳”一節(jié)中，李漁思考用彩色的紗羅做一個物件兒，像怪石或是彩云；在整個帳子上，繡上梅花的圖案；把托板做成虬曲的樹枝、樹干，或是懸崖上突起的石頭。它認為這些精妙的設計，會讓人化身為蝶、化身為仙。另外，他提出要重視材料自身的特性，只有學會分辨材料的優(yōu)劣，找出各材料的特點，各物體與材料之間的關(guān)系，才能施以不同的制作工藝。
2. 重功能 崇簡潔
“造物以用”、“物盡其用”是李漁設計思想中的重要因素。“幾案”一節(jié)，他說：“但思欲置幾案，其中有三小物必不可少”。一曰抽屜，一曰隔板，一曰桌撒。抽屜是最基本的，不止是書桌，就是彈琴賞畫、燒香供佛的桌椅，都應該有抽屜。其次是隔板，它能夠防止冬日爐火灼燒桌面，可拆可卸。對于桌撒，應是事前做好，保存起來以備挪桌子時墊腳用。他認為，這些功能設計雖是很細微的事，但卻是使用過程中不可缺少的。
同時，李漁在《閑情偶寄》中一再強調(diào)要崇尚質(zhì)樸簡潔。例如窗欄設計必須是“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。”李漁認為，工藝技術(shù)需要順應自然、順應材料的自身特性，凡是過分雕琢、裝飾的器物，最終的結(jié)果就是“腐朽”。李漁還主張“為費不多”、“仁儉得宜”，既要充分利用物質(zhì)材料，也要注意工藝流程的繁簡，做到物美而價廉。
3. 求雅致 善奇巧
雅是中國古代文化的精粹，也是李漁設計的追求目標。譬如一張椅子，雖然平凡而簡單，但在細節(jié)上都蘊含著雅致。床帳設計，便是體現(xiàn)其美學思想中“雅”的佳作。他用“床令生花”的辦法來修飾床帳，讓人能夠置身于自然的花海中，感受花香撲鼻、花色誘人。
同時，李漁還創(chuàng)造了許多充滿機趣的物件兒。他十分樂于追求器物的奇巧性，代表作是“七星箱”的改良設計。這個設計的特點是箱子的鎖設在了暗處。李漁在箱子中心設計了個暗閂，藏在壁中使人不能察覺，又在蓋上鉆出個小孔，只讓暗閂透過去一點。這樣的設計整體看上去十分光滑，沒有什么東西遮掩，找不到開關(guān)，就像沒有鎖一樣。
對現(xiàn)代家具設計的啟示
1 .關(guān)注自然美
李漁在《閑情偶寄》中描述的床帳，通過發(fā)揮材料自身的特性，極其巧妙地將家具變成了個充滿韻味的人間仙境。他自然觀的設計思想給多元化的現(xiàn)代家具設計以啟示，即關(guān)注家具內(nèi)在最本真的美——自然之美。
大自然處處都是“設計”，充滿生命力，絢麗而豐富多彩。家具外觀，通過模仿自然的形態(tài)，能夠真實地將生物生動的形象映入人心，給人一種美妙而親切的內(nèi)心感受，讓人們直視生命的本體。在家具的材料上，利用無過多修飾的自然材料、忠于材料自身的特點、反映材料本色的肌理和質(zhì)感，一方面這種樸素和親切感充滿自然的氣息，讓人們回歸自然，另一方面，也是對生態(tài)環(huán)境充滿責任感的體現(xiàn)。
2. 注重功能美
家具作為日常生活中必不可少的用品，功能是它的第一要素。就像櫥柜設計，李漁曾表達過，唯多容納物品才是最好的。雖然這種觀念在對家具精神層面追求的當今社會并不準確，但它還是提醒人們，要關(guān)注家具本身的意義。
考慮家具功能設計時，一定要注重使用者對于特定功能的需求。即需要分析使用者的社會屬性、個性特征、文化喜好等，同時還需要設定不同的使用環(huán)境。我國目前的房屋現(xiàn)狀，要求設計師一定要考慮家具使用的空間問題，通過模塊化、組合或是折疊的方式，實現(xiàn)靈活多變、節(jié)省空間的目的。為了適用于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，也要考慮工藝方面的要求。
3. 蘊含人文關(guān)懷
生活藝術(shù)化是李漁進行造物實踐的一個重要思想。在李漁眼中，生活就是美，就是詩，是需要精心設計的。
家具設計提倡考慮人的生理和心理訴求是適應時代所需，造型、材料、裝飾、色彩都要注重使用者的心理需要。材料的質(zhì)感、色彩的冷暖、造型的繁簡等都會引起人們強烈的心理感受，所以設計師應該帶著關(guān)懷和體貼因人而異地進行設計。
現(xiàn)代家具作為與人們生活最緊密相聯(lián)的部分，其設計更應該充滿人情味及關(guān)懷，提醒人們?nèi)バ蕾p原始的材料和自然的美，讓使用者能夠從外界的束縛和壓力中解脫出來，從而不斷的接近內(nèi)心真實的自我。
結(jié) 語
本文對李漁《閑情偶寄》中家具設計的美學思想進行了初步探索和分析。李漁既注重從自然天性上進行設計，又強調(diào)造物要考慮物品自身的情性。他對精巧新奇、機趣創(chuàng)新、風雅別致的藝術(shù)審美的熱愛，給現(xiàn)代家具設計以啟示。家具作為日常生活中影響人們生理和心理的重要元素，不僅要滿足人功能上的舒適、安全、方便還要傳達出人文關(guān)懷，同時應該帶給人們健康、正確的生活理念，以設計引導生活。 文章來源:中國南康家具網(wǎng)m.zhennin.com 順德家具網(wǎng)www.sdjjw.com轉(zhuǎn)載請保留原文鏈接
李漁的《閑情偶寄》，在中國傳統(tǒng)雅文化中享有很高聲譽。它論及戲曲理論、裝飾打扮、器玩古董等諸多方面問題，是李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗的結(jié)晶，表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)造詣和生活審美情趣。
書中，李漁對諸多家具的擺放和使用方式等方面做了詳盡的描述。他獨特創(chuàng)新的設計主張以及所創(chuàng)造的一整套居室美學，對后代人的審美觀念以及現(xiàn)代家具設計思想都有著深遠影響。
《閑情偶寄》中的家具設計美學
1. 賦情趣 樂自然
在社會生活中，家具不僅是一件物體單單供人使用，它同樣是構(gòu)成人們生活方式的重要元素。若是將家具賦予感情，這樣本來平淡無奇的生活，就變成了精致的藝術(shù)。在“椅杌”一節(jié)，李漁說：“日將暮矣，盡納枕簟于其中，不須臾而被窩盡熱；曉欲起也，先置衣履于其內(nèi)，未轉(zhuǎn)睫而襦袴皆溫。”即晚上睡前將枕頭褥子放入暖椅，白天起床將衣服鞋子放進暖椅，這樣，被窩在睡時、衣物在穿時，總是溫熱的。這樣的設計充滿人情味。
李漁在《閑情偶寄》中充分體現(xiàn)了以自然觀為核心的審美傾向，且注重材料的天然美。“床帳”一節(jié)中，李漁思考用彩色的紗羅做一個物件兒，像怪石或是彩云；在整個帳子上，繡上梅花的圖案；把托板做成虬曲的樹枝、樹干，或是懸崖上突起的石頭。它認為這些精妙的設計，會讓人化身為蝶、化身為仙。另外，他提出要重視材料自身的特性，只有學會分辨材料的優(yōu)劣，找出各材料的特點，各物體與材料之間的關(guān)系，才能施以不同的制作工藝。
2. 重功能 崇簡潔
“造物以用”、“物盡其用”是李漁設計思想中的重要因素。“幾案”一節(jié)，他說：“但思欲置幾案，其中有三小物必不可少”。一曰抽屜，一曰隔板，一曰桌撒。抽屜是最基本的，不止是書桌，就是彈琴賞畫、燒香供佛的桌椅，都應該有抽屜。其次是隔板，它能夠防止冬日爐火灼燒桌面，可拆可卸。對于桌撒，應是事前做好，保存起來以備挪桌子時墊腳用。他認為，這些功能設計雖是很細微的事，但卻是使用過程中不可缺少的。
同時，李漁在《閑情偶寄》中一再強調(diào)要崇尚質(zhì)樸簡潔。例如窗欄設計必須是“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。”李漁認為，工藝技術(shù)需要順應自然、順應材料的自身特性，凡是過分雕琢、裝飾的器物，最終的結(jié)果就是“腐朽”。李漁還主張“為費不多”、“仁儉得宜”，既要充分利用物質(zhì)材料，也要注意工藝流程的繁簡，做到物美而價廉。
3. 求雅致 善奇巧
雅是中國古代文化的精粹，也是李漁設計的追求目標。譬如一張椅子，雖然平凡而簡單，但在細節(jié)上都蘊含著雅致。床帳設計，便是體現(xiàn)其美學思想中“雅”的佳作。他用“床令生花”的辦法來修飾床帳，讓人能夠置身于自然的花海中，感受花香撲鼻、花色誘人。
同時，李漁還創(chuàng)造了許多充滿機趣的物件兒。他十分樂于追求器物的奇巧性，代表作是“七星箱”的改良設計。這個設計的特點是箱子的鎖設在了暗處。李漁在箱子中心設計了個暗閂，藏在壁中使人不能察覺，又在蓋上鉆出個小孔，只讓暗閂透過去一點。這樣的設計整體看上去十分光滑，沒有什么東西遮掩，找不到開關(guān)，就像沒有鎖一樣。
對現(xiàn)代家具設計的啟示
1 .關(guān)注自然美
李漁在《閑情偶寄》中描述的床帳，通過發(fā)揮材料自身的特性，極其巧妙地將家具變成了個充滿韻味的人間仙境。他自然觀的設計思想給多元化的現(xiàn)代家具設計以啟示，即關(guān)注家具內(nèi)在最本真的美——自然之美。
大自然處處都是“設計”，充滿生命力，絢麗而豐富多彩。家具外觀，通過模仿自然的形態(tài)，能夠真實地將生物生動的形象映入人心，給人一種美妙而親切的內(nèi)心感受，讓人們直視生命的本體。在家具的材料上，利用無過多修飾的自然材料、忠于材料自身的特點、反映材料本色的肌理和質(zhì)感，一方面這種樸素和親切感充滿自然的氣息，讓人們回歸自然，另一方面，也是對生態(tài)環(huán)境充滿責任感的體現(xiàn)。
2. 注重功能美
家具作為日常生活中必不可少的用品，功能是它的第一要素。就像櫥柜設計，李漁曾表達過，唯多容納物品才是最好的。雖然這種觀念在對家具精神層面追求的當今社會并不準確，但它還是提醒人們，要關(guān)注家具本身的意義。
考慮家具功能設計時，一定要注重使用者對于特定功能的需求。即需要分析使用者的社會屬性、個性特征、文化喜好等，同時還需要設定不同的使用環(huán)境。我國目前的房屋現(xiàn)狀，要求設計師一定要考慮家具使用的空間問題，通過模塊化、組合或是折疊的方式，實現(xiàn)靈活多變、節(jié)省空間的目的。為了適用于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)，也要考慮工藝方面的要求。
3. 蘊含人文關(guān)懷
生活藝術(shù)化是李漁進行造物實踐的一個重要思想。在李漁眼中，生活就是美，就是詩，是需要精心設計的。
家具設計提倡考慮人的生理和心理訴求是適應時代所需，造型、材料、裝飾、色彩都要注重使用者的心理需要。材料的質(zhì)感、色彩的冷暖、造型的繁簡等都會引起人們強烈的心理感受，所以設計師應該帶著關(guān)懷和體貼因人而異地進行設計。
現(xiàn)代家具作為與人們生活最緊密相聯(lián)的部分，其設計更應該充滿人情味及關(guān)懷，提醒人們?nèi)バ蕾p原始的材料和自然的美，讓使用者能夠從外界的束縛和壓力中解脫出來，從而不斷的接近內(nèi)心真實的自我。
結(jié) 語
本文對李漁《閑情偶寄》中家具設計的美學思想進行了初步探索和分析。李漁既注重從自然天性上進行設計，又強調(diào)造物要考慮物品自身的情性。他對精巧新奇、機趣創(chuàng)新、風雅別致的藝術(shù)審美的熱愛，給現(xiàn)代家具設計以啟示。家具作為日常生活中影響人們生理和心理的重要元素，不僅要滿足人功能上的舒適、安全、方便還要傳達出人文關(guān)懷，同時應該帶給人們健康、正確的生活理念，以設計引導生活。 文章來源:中國南康家具網(wǎng)m.zhennin.com 順德家具網(wǎng)www.sdjjw.com轉(zhuǎn)載請保留原文鏈接
