山西文化遺產(chǎn)不勝枚舉，而晉商文化底蘊(yùn)厚重，人文景觀眾多；晉商地域鐘靈毓秀、人杰地靈。在太谷有一座呈“壽”字型的宅院，據(jù)說是晉商巨富北光村曹三喜所創(chuàng)建。
曹家在極盛之時(shí)，分別以“福”“祿”“壽”“禧”字型建造了四座各具代表性的大院。但至今保存下來的只有“壽”字型的宅院，也就是三多堂，三多堂總體呈“壽”型。有句民謠：“天地安康和為貴，人間五富壽為先”。商人們?cè)谕庾錾庵v究“圖心有意，意必吉祥”，家具圖案多數(shù)采用吉祥的圖案來裝飾。在曹家眾多的家具中淘金，我對(duì)“雙魚如意椅”最感興趣。它是一把典型的清式椅子，方方正正，非常講究。椅子精華之處在于靠背的紋飾，上邊雕有兩如意，下邊刻有栩栩如生的兩條魚。采用鏤空、浮雕的技法，使整個(gè)靠背顯得神采奕奕。代表心如所愿，年年有余，以向神靈祈求生活幸福、平安。
一、雙魚如意椅紋飾的造型與審美特征
1.椅子的造型基本特征
A外型基本特征
“椅子”的外型特征不僅美觀而且高低根據(jù)人們的腿、胳膊和身高來定制。精彩之處在靠背雕刻的圖案，美麗吉祥。一條魚代表年年有魚(余)，吉慶有魚(余)，兩條魚就表示十全十美，好事成雙；如意(靈芝)是符合人的心愿，象征吉祥，頭呈靈芝形象或云彩。雕刻得完美無瑕，局部飾以小面積透雕，以繁襯簡。簡直天衣無縫，精美絕倫，有巧奪天工之舉，學(xué)名叫“雙魚如意椅”。
B木結(jié)構(gòu)的連接法
“雙魚如意椅”用榫卯連結(jié)，用明榫、暗榫、中榫、半榫四種相連結(jié)的技法來組裝“椅子”，由于少數(shù)或個(gè)別損傷需要替換時(shí)，不用膠合，從維修的角度來看是利大于弊。人們當(dāng)時(shí)追求簡潔大方，線條和諧流暢，椅背為弧形，曲度和人體曲度相吻合，坐上去很舒服，“椅子”的骨架結(jié)實(shí)美觀，靠背的裝飾紋樣的吉祥圖案是一種吉祥符號(hào)，相信吉祥圖有驅(qū)惡、避邪的作用，向神靈祈求生活幸福平安。
2.椅子的靠背紋飾
A.鏤空的紋飾
鏤空的紋飾正好吻合清代人追求華麗富貴、光彩耀人的想法。從反面講鏤空有圓代表商人的為人處世態(tài)度。商人能有今天規(guī)模宏大的場面，是由于他在長期的商業(yè)生涯中形成一套獨(dú)特的管理方式�！皷|家出資設(shè)號(hào)，掌柜全權(quán)經(jīng)營”。當(dāng)年東家把權(quán)利全部下放給掌柜，不管掌柜用什么人，用什么辦法，只要給東家賺錢就行。但東家并不充當(dāng)傀儡，為了防止商號(hào)外流，便制定了一種“欽差監(jiān)督制度”。曹家為管理外地商號(hào)，把自己最信任的人派駐到各地檢查情況；還有一種管理方法叫“大號(hào)統(tǒng)轄小號(hào)”，這種層層負(fù)責(zé)、號(hào)號(hào)相連的管理說明東家精明能干、圓滑世故。
B浮雕的紋飾
浮雕也是木雕常用的重要方法之一，它有深浮雕、淺浮雕之分，這也是相對(duì)而言的。
“雙魚如意椅”的靠背上的紋飾“雙魚”、“如意”就是浮雕出來的。不過“雙魚”是深浮雕，而“如意”是淺浮雕，兩者是相對(duì)而言的。這樣可藝術(shù)地反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們的思想感情。雖然繪畫和雕刻都以創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)生活及人的審美情感，但二者有巨大的差別，主要表現(xiàn)在材料的不同所帶來的形象特征的差異上。雕刻創(chuàng)造出的形象是三度空間的、立體的，人們可以直接觸摸感覺到形象實(shí)體，以堅(jiān)實(shí)、厚重、充實(shí)的立體形象給人以鮮明的真實(shí)感。它這樣的三度空間的立體特征是二度空間無法體現(xiàn)的�！耙巫印鄙系摹半p魚”、“如意”具有氣勢(shì)性、傳神性，能表現(xiàn)出形象的本質(zhì)特征，啟發(fā)人們?nèi)ハ胂蠛屠斫飧嗟臇|西。
二、雙魚如意椅紋飾的應(yīng)用與文化背景
“椅子”的吉祥紋飾的應(yīng)用其實(shí)與“三多堂”布局里的“壽”字的含義大同小異。商人一年四季與人打交道，見得人多人雜，未免有不順心的時(shí)候，于是就在其家具上刻吉祥物來為自己避邪去災(zāi)，讓吉祥伴隨著自己，使自己辦事順利。在人世方面與昌達(dá)相連，預(yù)示著政事平安，民事祥和，天下太平。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖處在封建社會(huì)晚期，但人們的思想愚昧，社會(huì)比較落后。但這種迷信的思想已經(jīng)根深蒂固，不是有“時(shí)事造人”之說嗎?而當(dāng)時(shí)商人卻想發(fā)大財(cái)，事事圖順心、吉祥。
1923年，曹家從國外購回一臺(tái)發(fā)電機(jī)，全府上下使用電燈。有一位姨太太為顯示豪華富貴，便過起陰陽顛倒的生活。那等于告訴人們，白天我們同在一片陽光下，而到了晚上你家里黑漆漆的一片，我家確是燈火通明的不夜之城。這里不提倡這樣做，但它從另一方面反映了曹家的輝煌。
從以上幾方面簡單地來分析“雙魚如意椅”的紋飾，進(jìn)而了解更多的晉商文化。三多堂曾經(jīng)有忙碌的商人和行人，他們那風(fēng)塵仆仆的臉龐閃現(xiàn)在時(shí)間的水面上，所有的日子就像碾過青石板的馬車聲，一天一天地重復(fù)，漸漸地遠(yuǎn)了。人們登上“壽”字最頂端，表明人們生命能走到最高點(diǎn)。撫今追昔，不禁感慨萬千，頓生思古之悠情：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！�
(作者單位：山西省稷王中學(xué))
曹家在極盛之時(shí)，分別以“福”“祿”“壽”“禧”字型建造了四座各具代表性的大院。但至今保存下來的只有“壽”字型的宅院，也就是三多堂，三多堂總體呈“壽”型。有句民謠：“天地安康和為貴，人間五富壽為先”。商人們?cè)谕庾錾庵v究“圖心有意，意必吉祥”，家具圖案多數(shù)采用吉祥的圖案來裝飾。在曹家眾多的家具中淘金，我對(duì)“雙魚如意椅”最感興趣。它是一把典型的清式椅子，方方正正，非常講究。椅子精華之處在于靠背的紋飾，上邊雕有兩如意，下邊刻有栩栩如生的兩條魚。采用鏤空、浮雕的技法，使整個(gè)靠背顯得神采奕奕。代表心如所愿，年年有余，以向神靈祈求生活幸福、平安。
一、雙魚如意椅紋飾的造型與審美特征
1.椅子的造型基本特征
A外型基本特征
“椅子”的外型特征不僅美觀而且高低根據(jù)人們的腿、胳膊和身高來定制。精彩之處在靠背雕刻的圖案，美麗吉祥。一條魚代表年年有魚(余)，吉慶有魚(余)，兩條魚就表示十全十美，好事成雙；如意(靈芝)是符合人的心愿，象征吉祥，頭呈靈芝形象或云彩。雕刻得完美無瑕，局部飾以小面積透雕，以繁襯簡。簡直天衣無縫，精美絕倫，有巧奪天工之舉，學(xué)名叫“雙魚如意椅”。
B木結(jié)構(gòu)的連接法
“雙魚如意椅”用榫卯連結(jié)，用明榫、暗榫、中榫、半榫四種相連結(jié)的技法來組裝“椅子”，由于少數(shù)或個(gè)別損傷需要替換時(shí)，不用膠合，從維修的角度來看是利大于弊。人們當(dāng)時(shí)追求簡潔大方，線條和諧流暢，椅背為弧形，曲度和人體曲度相吻合，坐上去很舒服，“椅子”的骨架結(jié)實(shí)美觀，靠背的裝飾紋樣的吉祥圖案是一種吉祥符號(hào)，相信吉祥圖有驅(qū)惡、避邪的作用，向神靈祈求生活幸福平安。
2.椅子的靠背紋飾
A.鏤空的紋飾
鏤空的紋飾正好吻合清代人追求華麗富貴、光彩耀人的想法。從反面講鏤空有圓代表商人的為人處世態(tài)度。商人能有今天規(guī)模宏大的場面，是由于他在長期的商業(yè)生涯中形成一套獨(dú)特的管理方式�！皷|家出資設(shè)號(hào)，掌柜全權(quán)經(jīng)營”。當(dāng)年東家把權(quán)利全部下放給掌柜，不管掌柜用什么人，用什么辦法，只要給東家賺錢就行。但東家并不充當(dāng)傀儡，為了防止商號(hào)外流，便制定了一種“欽差監(jiān)督制度”。曹家為管理外地商號(hào)，把自己最信任的人派駐到各地檢查情況；還有一種管理方法叫“大號(hào)統(tǒng)轄小號(hào)”，這種層層負(fù)責(zé)、號(hào)號(hào)相連的管理說明東家精明能干、圓滑世故。
B浮雕的紋飾
浮雕也是木雕常用的重要方法之一，它有深浮雕、淺浮雕之分，這也是相對(duì)而言的。
“雙魚如意椅”的靠背上的紋飾“雙魚”、“如意”就是浮雕出來的。不過“雙魚”是深浮雕，而“如意”是淺浮雕，兩者是相對(duì)而言的。這樣可藝術(shù)地反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們的思想感情。雖然繪畫和雕刻都以創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)生活及人的審美情感，但二者有巨大的差別，主要表現(xiàn)在材料的不同所帶來的形象特征的差異上。雕刻創(chuàng)造出的形象是三度空間的、立體的，人們可以直接觸摸感覺到形象實(shí)體，以堅(jiān)實(shí)、厚重、充實(shí)的立體形象給人以鮮明的真實(shí)感。它這樣的三度空間的立體特征是二度空間無法體現(xiàn)的�！耙巫印鄙系摹半p魚”、“如意”具有氣勢(shì)性、傳神性，能表現(xiàn)出形象的本質(zhì)特征，啟發(fā)人們?nèi)ハ胂蠛屠斫飧嗟臇|西。
二、雙魚如意椅紋飾的應(yīng)用與文化背景
“椅子”的吉祥紋飾的應(yīng)用其實(shí)與“三多堂”布局里的“壽”字的含義大同小異。商人一年四季與人打交道，見得人多人雜，未免有不順心的時(shí)候，于是就在其家具上刻吉祥物來為自己避邪去災(zāi)，讓吉祥伴隨著自己，使自己辦事順利。在人世方面與昌達(dá)相連，預(yù)示著政事平安，民事祥和，天下太平。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖處在封建社會(huì)晚期，但人們的思想愚昧，社會(huì)比較落后。但這種迷信的思想已經(jīng)根深蒂固，不是有“時(shí)事造人”之說嗎?而當(dāng)時(shí)商人卻想發(fā)大財(cái)，事事圖順心、吉祥。
1923年，曹家從國外購回一臺(tái)發(fā)電機(jī)，全府上下使用電燈。有一位姨太太為顯示豪華富貴，便過起陰陽顛倒的生活。那等于告訴人們，白天我們同在一片陽光下，而到了晚上你家里黑漆漆的一片，我家確是燈火通明的不夜之城。這里不提倡這樣做，但它從另一方面反映了曹家的輝煌。
從以上幾方面簡單地來分析“雙魚如意椅”的紋飾，進(jìn)而了解更多的晉商文化。三多堂曾經(jīng)有忙碌的商人和行人，他們那風(fēng)塵仆仆的臉龐閃現(xiàn)在時(shí)間的水面上，所有的日子就像碾過青石板的馬車聲，一天一天地重復(fù)，漸漸地遠(yuǎn)了。人們登上“壽”字最頂端，表明人們生命能走到最高點(diǎn)。撫今追昔，不禁感慨萬千，頓生思古之悠情：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！�
(作者單位：山西省稷王中學(xué))
