“新中式”概念在現(xiàn)代家居設(shè)計與家具設(shè)計領(lǐng)域通常是指符合傳統(tǒng)與創(chuàng)新模式的商業(yè)產(chǎn)品，但設(shè)計師、家居家具企業(yè)和眾多媒體對這個詞匯的理解莫衷一是。家具業(yè)界所指“新中式”風(fēng)格的系列產(chǎn)品是那些具有中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀案例，產(chǎn)品設(shè)計思想以中國傳統(tǒng)文化為核心，并始終堅持走國際化產(chǎn)銷模式的典型。然而，當(dāng)今家具家居市場上經(jīng)常將“新古典”、“仿古家具”等與“新中式”概念相混淆。本文將針對“新中式”風(fēng)格的特征和概念界定，結(jié)合2012年廣東省家具協(xié)會第四屆“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽獲獎案例，具體闡述“新中式”家具的設(shè)計理念。
一、“新中式”家具風(fēng)格以傳統(tǒng)工藝模式為準(zhǔn)繩
目前，“新中式”概念的界定出現(xiàn)混淆，主要原因在于對“式”的理解差異。在中國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展歷程語境里，“式”是營造技術(shù)的原則，其概念性質(zhì)為古典匠作技藝傳承的制度標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)工藝是“新中式”家具風(fēng)格的主要表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是具有本土化傳承基礎(chǔ)的手工工藝匠作文化。譬如，在明式家具和清式家具的結(jié)構(gòu)工藝中，“式”的原則確立和傳承主要通過木作榫卯結(jié)合的創(chuàng)制來完成，甚至在后世的民間家具中也有這種結(jié)構(gòu)“式”的主因。“傳統(tǒng)家具中榫卯的黃金時代是由硬木締造的，古代匠師們利用硬木堅實緊密的質(zhì)地設(shè)計并制造出榫卯中各類精細(xì)小巧的部位。”[1]。中國傳統(tǒng)家具設(shè)計在“式”的標(biāo)準(zhǔn)限制下進(jìn)行形體創(chuàng)造，不僅家具功能結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出科學(xué)性和合理性，而且賦予家具造型更多的文化寓意。中國古典美學(xué)的理念也是在標(biāo)準(zhǔn)中實現(xiàn)理想之美感，在古代建筑、繪畫、雕塑、音樂和工藝美術(shù)等藝術(shù)類型中皆可發(fā)現(xiàn)“式”的審美觀照。
遵依古法并非因循守舊，傳統(tǒng)工藝文化的彰顯是“新中式”家具在設(shè)計和制作過程中的思維表達(dá)。通過對“式”的概念界定和理解，“新中式”家具風(fēng)格的內(nèi)涵是對家具工藝和形態(tài)進(jìn)行細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)化厘定，這并非是限制其造型的改進(jìn)和工藝的改良，而是強(qiáng)調(diào)“式”的技藝傳承和文化系統(tǒng)性。
二、“新中式”家具風(fēng)格特征體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
“新中式”家具設(shè)計風(fēng)格首先要符合“式”的制度，在傳統(tǒng)手工藝技術(shù)規(guī)范前提下推陳出新，其設(shè)計思維的核心思想是融合現(xiàn)代家具設(shè)計理念，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝價值，開創(chuàng)全新審美體驗。而新中式家具風(fēng)格的設(shè)計理念既表達(dá)出對傳統(tǒng)文化的重視，又需要對深厚的歷史文化符號進(jìn)行篩選和改造，將家具中的傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代家具思維模式有機(jī)的結(jié)合起來，實現(xiàn)家具元素的民族性滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，這是“新中式”家具風(fēng)格的主要特征。
因此，“新中式”家具風(fēng)格特征表現(xiàn)在：其一，中式的內(nèi)涵為家具造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等內(nèi)容制定了遵循的模式，“新中式”家具的工藝設(shè)計思想建立在深厚的中國傳統(tǒng)手工文化基礎(chǔ)之上；其二，“新”的概念內(nèi)涵是對家具產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展趨勢的解析，現(xiàn)代家具設(shè)計改變了傳統(tǒng)的運(yùn)作手段，實現(xiàn)了新工藝新材料新戰(zhàn)略的指導(dǎo)性意義，如何將中國現(xiàn)代文化特色體現(xiàn)在家具設(shè)計中，增強(qiáng)產(chǎn)品在世界市場的競爭力，這又是新中式家具必須面對的問題。因此，“新中式”就是在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)家具的文化意義。
“新中式”家具風(fēng)格的設(shè)計理念本身就是建立在中國傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)之上，并通過現(xiàn)代設(shè)計師所處時代特色和地域特色的認(rèn)知，將現(xiàn)代消費(fèi)觀與傳統(tǒng)美學(xué)觀結(jié)合在一起，以融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的功能審美需求，塑造全新的中式家具經(jīng)典。然而，“新中式”家具設(shè)計風(fēng)格擁有深厚的歷史情懷和文化底蘊(yùn)，新材料與新工藝的實施永遠(yuǎn)無法掩蓋那些代表中國古典美學(xué)經(jīng)典的造型元素和審美符號。
三、“新中式”家具設(shè)計案例解析
近年來關(guān)于“新中式”家具設(shè)計大量涌現(xiàn)，其中有家具企業(yè)品牌策略的規(guī)劃，有新風(fēng)格設(shè)計的表達(dá)，也有院校企業(yè)聯(lián)合的設(shè)計實踐活動。廣東省中山市紅古軒家具有限公司的“紅古軒杯”新中式家具設(shè)計大賽曾經(jīng)在多地市舉辦，目的在于為新中式家具的設(shè)計與營銷奠定堅實的基礎(chǔ)。在2011年3月19日，由廣東省家具協(xié)會主辦的紅古軒第四屆全國家具設(shè)計大賽評選結(jié)果揭曉。山東工藝美術(shù)學(xué)院的周利波作品《靜女其姝》、《逍遙椅》分別榮獲金獎、銅獎。這是對新中式家具創(chuàng)新性思維和“式”概念的一次有益詮釋，通過作品解讀或許能夠把握新中式家具風(fēng)格的發(fā)展趨勢。
1、“靜女其姝”新中式座椅設(shè)計解讀
獲紅古軒第四屆全國家具設(shè)計大賽金獎的作品“靜女其姝”座椅，在設(shè)計理念上力求展現(xiàn)中國古典美學(xué)的規(guī)范，并具有其豐富的隱喻內(nèi)涵，作者極力將屬于東方審美趣味的浪漫風(fēng)格融入到現(xiàn)代設(shè)計科學(xué)的規(guī)范之中，突出材質(zhì)的質(zhì)樸與形態(tài)的典雅效果。家具造型設(shè)計借鑒傳統(tǒng)圈椅的樣式，卻又按照對傳統(tǒng)文化的理解進(jìn)行改造，栲栳圈的形體線條的走勢曲折而內(nèi)斂，線條美感極強(qiáng)，見圖1。作品的特點在于其扶手的線條變化，改變了傳統(tǒng)美學(xué)的對稱原則，使曲線結(jié)體如傾瀉而下的飛瀑，形態(tài)的視覺張力攝人心魂。新中式家具風(fēng)格要求產(chǎn)品的人性化特征突出，作者強(qiáng)調(diào)了椅子與人體曲度協(xié)調(diào)的方面，在“中式”的造型特點和工藝完善中實現(xiàn)人體工學(xué)原理的曲直轉(zhuǎn)折，科學(xué)合理，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。
2、銅獎作品“逍遙游”椅設(shè)計解讀
“新中式家具一方面繼承中國古代家具經(jīng)典造型元素和精神內(nèi)涵，另一方面又積極探索，不斷豐富家具形式，逐漸形成新的設(shè)計體系和工藝體系，力圖通過外觀形式展現(xiàn)即古樸神秘、厚重深邃又清新雅致、智慧善思的東方精神境界。”[2]春秋時期著名的思想家莊子在“逍遙游”篇中提出“圣人無己”[3]的哲學(xué)概念，認(rèn)為人應(yīng)該從精神上超脫一切自然和社會的限制，泯滅物我的對立，達(dá)到“逍遙”的終極目標(biāo)。這種“出世”的情懷影響了中國古典美學(xué)觀的發(fā)展，也成為現(xiàn)代人擺脫工業(yè)文明羈絆的路標(biāo)。
“逍遙游”椅表現(xiàn)獨與天地精神往來的境界，倡導(dǎo)家具設(shè)計思維應(yīng)該遵循人體適用的隨心所欲。椅子造型優(yōu)雅別致，材質(zhì)考究，將“式”的概念顯現(xiàn)于審美意象之中，見圖2。為了追求“無為”與“無己”的哲思，這款搖椅將線型技術(shù)美學(xué)發(fā)展至極，流暢的線條與雕飾的紋樣在動靜之間虛實相生，工藝實現(xiàn)與榫卯結(jié)構(gòu)的處理亦表現(xiàn)出大匠風(fēng)范。
四、結(jié)語
新中式家具風(fēng)格的特征有別于“新古典”風(fēng)格或“新中國主義”風(fēng)格，也不是高仿家具的代名詞，新中式主要在于對“式”概念的確立。“式”的理念要求家具設(shè)計思維傳承經(jīng)典工藝元素，從造型設(shè)計到結(jié)構(gòu)設(shè)計都必須遵循傳統(tǒng)制作技藝的規(guī)范，這是新中式家具的前提條件。不同于時下流行的家具復(fù)古風(fēng)格，新中式家具風(fēng)格的特征追求線型美感，塑造完美的家具形體線條與線腳，在結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)間彰顯創(chuàng)新意識。新中式家具風(fēng)格是我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典沿革的產(chǎn)品，其設(shè)計理念蘊(yùn)育在本土文化的審美意識之中，對于我國的家具產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都有著十分重要的意義。