引言
人類社會發(fā)展至今,人們已不滿足于產(chǎn)品基本功能的實(shí)現(xiàn),而向往更高的藝術(shù)追求及身份的象征。因此設(shè)計出可知、可識、可用、可愛的產(chǎn)品,已成為設(shè)計的新趨勢。新的實(shí)踐要立足于的新的設(shè)計思想,在此基于產(chǎn)品語義學(xué)進(jìn)行家具拉手設(shè)計要素分析。
一、什么是產(chǎn)品語義學(xué)
“產(chǎn)品語義學(xué)”這一概念是在1983年由美國的克里彭多夫(K.Krippendorf)和德國的布特教授(R.Butter)明確提出,并將其定義為“產(chǎn)品語義學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征作用,并將此運(yùn)用于設(shè)計中”;1984年克里彭多夫又對其下了進(jìn)一步的定義,他認(rèn)為產(chǎn)品語義學(xué)是對舊有事務(wù)的新覺醒,產(chǎn)品不僅要具備物理機(jī)能,還應(yīng)該能夠向使用者揭示或暗示出如何操作使用,同時產(chǎn)品應(yīng)該具有象征意義,能夠構(gòu)成人們生活當(dāng)中的象征環(huán)境。[1]
簡而言之,產(chǎn)品語義其實(shí)是人與物之間的一種交流,即通過產(chǎn)品的材料、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)感等視覺語言向使用者揭示或暗示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu),使產(chǎn)品功能明確化,易于理解,從而解除使用者對于產(chǎn)品操作上的困惑,以更加明確的視覺形象和更具象征意義的形態(tài)設(shè)計,傳達(dá)給使用者更多的文化內(nèi)涵及人文關(guān)懷。
二、家具拉手的含義
拉手在辭海中的解釋為“安裝在門窗或抽屜上面便于用手開關(guān)的木條或金屬物等”其中體現(xiàn)了拉手與人的關(guān)系。本文所研究的家具拉手含義,應(yīng)定義為:安裝在柜類家具上面,供手抓、握或者拉伸的,便于用手操作的各類物件。拉手雖是家具的配件,但其在細(xì)微處體現(xiàn)了家具的品質(zhì)。
三、基于產(chǎn)品語義學(xué)的家具拉手設(shè)計要素分析
(一)產(chǎn)品的可行性
語義的設(shè)計和表達(dá),離不開作為載體的產(chǎn)品,而產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)直接決定了產(chǎn)品實(shí)施的可行性。產(chǎn)品在一定程度上可以說是人體器官的延伸,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的設(shè)計實(shí)際上是對消費(fèi)者使用行為的設(shè)計。不同形態(tài)的拉手,有不同的操作方法。如圖1,使用時,手掌搭放在物體上,握住拉手的中間部位,進(jìn)行推拉動作。此種方式的設(shè)計重點(diǎn)是考慮拉手的內(nèi)部空隙的尺寸大小。圖2,使用時,手指部分伸進(jìn)去,倒扣式拉動。這種方式應(yīng)重點(diǎn)考慮內(nèi)部空間的大小及接觸邊緣的光滑處理。圖3,使用時,手指伸入并穿過環(huán)內(nèi),找到一個固定面,而后往外拉。此類方式要考慮連接件的牢固性和環(huán)的粗細(xì)與直徑。圖4,使用時,手指先握住柄部,再往外拉。設(shè)計時應(yīng)該注意主體的尺寸大小及手感。分析使用者操作時的握持形態(tài)的變化,握持的部位與手的關(guān)系,進(jìn)行合理的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計,盡可能提高產(chǎn)品的宜人性進(jìn)而增加產(chǎn)品的可行性�?尚行缘拇笮∮绊懙氖墙�(jīng)濟(jì)成本、時間周期、市場前景等核心問題。這些都是產(chǎn)品語義設(shè)計無法回避的要素。
(二)環(huán)境的協(xié)調(diào)性
產(chǎn)品設(shè)計離不開特定的環(huán)境和空間關(guān)系,產(chǎn)品的設(shè)計必須傳達(dá)出一系列的信息(如形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、材料等)來顯示產(chǎn)品應(yīng)放置的環(huán)境及可能引起的各種關(guān)系。家具拉手作為家具一部分,即有實(shí)際功能,也有裝飾作用。不同的家具風(fēng)格搭配不同的拉手。如圖5所示,兒童家具,往往搭配活潑可愛的卡通造型拉手;圖6所示,法式風(fēng)格家具,則常提取玫瑰的形態(tài)元素運(yùn)用于拉手設(shè)計中,與家具的整體輪廓、線條呼應(yīng);圖7所示,部分奢侈家具則搭配高品質(zhì)的水晶拉手等。適宜的產(chǎn)品及恰當(dāng)?shù)目臻g相得益彰,使人在人、產(chǎn)品、環(huán)境系統(tǒng)中的活動最優(yōu)化,不僅實(shí)現(xiàn)操作行為,操作過程的最優(yōu)化而且使人在使用中感到舒適、安全、方便,是人們在情感上愿意接受的,親和的,無害的產(chǎn)品。 文章來源: 南康家具網(wǎng)m.zhennin.com 蘇州家具網(wǎng)www.lkjj.com 順德家具網(wǎng)www.sdjjw.com
另外,產(chǎn)品語義在設(shè)計應(yīng)用中還應(yīng)該體現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的重視和對社會環(huán)境的“凈化”。家具拉手材質(zhì)主要有單一金屬、合金、陶瓷、玻璃等。全不銹鋼拉手耐腐蝕性好,使用年限長,被廣泛使用。塑料拉手容易損壞,易污染環(huán)境,已經(jīng)逐漸被市場淘汰。
(三)產(chǎn)品的文化特性
人類進(jìn)入信息社會后,設(shè)計界提出“功能服從虛構(gòu)”的設(shè)計觀,認(rèn)為產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)形態(tài)逐步減少,而肉眼看不見的技術(shù)內(nèi)涵增加。在產(chǎn)品語義的設(shè)計應(yīng)用中,常采用隱喻、象征、符號等方式來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及情感。其中,隱喻是通過暗示或比喻的手法來傳達(dá)產(chǎn)品信息,如圖8所示為暗拉手,家具表面上看上去沒有拉手,這就暗示人們,可能是按壓式腳鏈,打開時要按壓一下,在廚柜上使用較多,廳柜也在使用。而象征則是通過某一特定的具體形象來表示與之相近或相似的概念、思想和感情,如圖9所示,在中式家具中,為了家具風(fēng)格整體統(tǒng)一,拉手也常運(yùn)用中式紋樣,中式紋樣寓意著財富、權(quán)力、平安、喜慶等。符號是人類在實(shí)踐中尋找繪畫、文字、音樂等交流和表達(dá)方式時形成的特殊媒介物,如圖10所示,太極圖便是一種符號形式,運(yùn)用于家具中,除傳遞拉手的功能語義外,還闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程的思想。設(shè)計不僅要考慮產(chǎn)品的技術(shù)性能,物質(zhì)價值,更應(yīng)注重文化、藝術(shù)、情感等精神價值的追求,追求有人情味的、豐富的、模糊的情感,設(shè)計開始從物質(zhì)功能形態(tài)走向表現(xiàn)內(nèi)在精神因素的階段。
(四)信息的準(zhǔn)確性
準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息促使了消費(fèi)者購買行為的生成。設(shè)計師通常利用特有的造型語言進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計,向外界傳達(dá)出設(shè)計師的思想與理念,而消費(fèi)者也是通過產(chǎn)品形態(tài)傳達(dá)的信息作出購買的決定[2]。產(chǎn)品語義的合理表達(dá),準(zhǔn)確傳遞其操作方式、及適用環(huán)境等離不開對人生理和心理的研究,這就要求在設(shè)計中,采用符合人使用習(xí)慣及視覺思維的造型符號,整合加工工藝、材料、色彩等要素,依據(jù)人機(jī)工學(xué)原理,重點(diǎn)考究在使用過程中拉手好找、好握、好勾、好拉,拉手尺寸適宜,機(jī)理自然,色彩協(xié)調(diào),材料耐腐蝕,并提高生產(chǎn)效率,降低資源消耗,消除環(huán)境污染,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等。
(五)產(chǎn)品的關(guān)懷性
生活中,細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴總會讓人眼前一亮。細(xì)節(jié)通常是決定產(chǎn)品成敗的關(guān)鍵,好的細(xì)節(jié)設(shè)計不但可以完善功能、方便使用、提升品質(zhì),還可以在細(xì)微之中讓人感受到親切、溫暖,這便是人們常提到的人性化設(shè)計。例如有的兒童家具采用有軟毛的拉手,孩子就算磕到了也不會疼,這種對孩子的關(guān)愛和體貼,讓父母買得放心,孩子用得舒心,對產(chǎn)品的信任最終演繹為一種情感的寄托。關(guān)懷性語義設(shè)計離不開設(shè)計師對生活的觀察和對人性的深刻研究,在遵循人體工程學(xué)的前提下,借助合理的造型符號,賦予人生理和心理上的多重關(guān)懷,最終使產(chǎn)品獲得顧客的青睞。
結(jié)語
總的來說,基于產(chǎn)品語義學(xué)的家具拉手設(shè)計主要關(guān)注拉手形態(tài)所表達(dá)的功能,使操作簡化,便于理解,并使拉手與家具融合適應(yīng)于周圍環(huán)境,通過隱喻、象征、符號等方式,來準(zhǔn)確傳達(dá)家具拉手蘊(yùn)涵的人文情懷和文化特性,最終使產(chǎn)品與使用者產(chǎn)生深層次的精神共鳴。
人類社會發(fā)展至今,人們已不滿足于產(chǎn)品基本功能的實(shí)現(xiàn),而向往更高的藝術(shù)追求及身份的象征。因此設(shè)計出可知、可識、可用、可愛的產(chǎn)品,已成為設(shè)計的新趨勢。新的實(shí)踐要立足于的新的設(shè)計思想,在此基于產(chǎn)品語義學(xué)進(jìn)行家具拉手設(shè)計要素分析。
一、什么是產(chǎn)品語義學(xué)
“產(chǎn)品語義學(xué)”這一概念是在1983年由美國的克里彭多夫(K.Krippendorf)和德國的布特教授(R.Butter)明確提出,并將其定義為“產(chǎn)品語義學(xué)是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征作用,并將此運(yùn)用于設(shè)計中”;1984年克里彭多夫又對其下了進(jìn)一步的定義,他認(rèn)為產(chǎn)品語義學(xué)是對舊有事務(wù)的新覺醒,產(chǎn)品不僅要具備物理機(jī)能,還應(yīng)該能夠向使用者揭示或暗示出如何操作使用,同時產(chǎn)品應(yīng)該具有象征意義,能夠構(gòu)成人們生活當(dāng)中的象征環(huán)境。[1]
簡而言之,產(chǎn)品語義其實(shí)是人與物之間的一種交流,即通過產(chǎn)品的材料、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)感等視覺語言向使用者揭示或暗示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu),使產(chǎn)品功能明確化,易于理解,從而解除使用者對于產(chǎn)品操作上的困惑,以更加明確的視覺形象和更具象征意義的形態(tài)設(shè)計,傳達(dá)給使用者更多的文化內(nèi)涵及人文關(guān)懷。
二、家具拉手的含義
拉手在辭海中的解釋為“安裝在門窗或抽屜上面便于用手開關(guān)的木條或金屬物等”其中體現(xiàn)了拉手與人的關(guān)系。本文所研究的家具拉手含義,應(yīng)定義為:安裝在柜類家具上面,供手抓、握或者拉伸的,便于用手操作的各類物件。拉手雖是家具的配件,但其在細(xì)微處體現(xiàn)了家具的品質(zhì)。
三、基于產(chǎn)品語義學(xué)的家具拉手設(shè)計要素分析
(一)產(chǎn)品的可行性
語義的設(shè)計和表達(dá),離不開作為載體的產(chǎn)品,而產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)直接決定了產(chǎn)品實(shí)施的可行性。產(chǎn)品在一定程度上可以說是人體器官的延伸,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的設(shè)計實(shí)際上是對消費(fèi)者使用行為的設(shè)計。不同形態(tài)的拉手,有不同的操作方法。如圖1,使用時,手掌搭放在物體上,握住拉手的中間部位,進(jìn)行推拉動作。此種方式的設(shè)計重點(diǎn)是考慮拉手的內(nèi)部空隙的尺寸大小。圖2,使用時,手指部分伸進(jìn)去,倒扣式拉動。這種方式應(yīng)重點(diǎn)考慮內(nèi)部空間的大小及接觸邊緣的光滑處理。圖3,使用時,手指伸入并穿過環(huán)內(nèi),找到一個固定面,而后往外拉。此類方式要考慮連接件的牢固性和環(huán)的粗細(xì)與直徑。圖4,使用時,手指先握住柄部,再往外拉。設(shè)計時應(yīng)該注意主體的尺寸大小及手感。分析使用者操作時的握持形態(tài)的變化,握持的部位與手的關(guān)系,進(jìn)行合理的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計,盡可能提高產(chǎn)品的宜人性進(jìn)而增加產(chǎn)品的可行性�?尚行缘拇笮∮绊懙氖墙�(jīng)濟(jì)成本、時間周期、市場前景等核心問題。這些都是產(chǎn)品語義設(shè)計無法回避的要素。
(二)環(huán)境的協(xié)調(diào)性
產(chǎn)品設(shè)計離不開特定的環(huán)境和空間關(guān)系,產(chǎn)品的設(shè)計必須傳達(dá)出一系列的信息(如形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、材料等)來顯示產(chǎn)品應(yīng)放置的環(huán)境及可能引起的各種關(guān)系。家具拉手作為家具一部分,即有實(shí)際功能,也有裝飾作用。不同的家具風(fēng)格搭配不同的拉手。如圖5所示,兒童家具,往往搭配活潑可愛的卡通造型拉手;圖6所示,法式風(fēng)格家具,則常提取玫瑰的形態(tài)元素運(yùn)用于拉手設(shè)計中,與家具的整體輪廓、線條呼應(yīng);圖7所示,部分奢侈家具則搭配高品質(zhì)的水晶拉手等。適宜的產(chǎn)品及恰當(dāng)?shù)目臻g相得益彰,使人在人、產(chǎn)品、環(huán)境系統(tǒng)中的活動最優(yōu)化,不僅實(shí)現(xiàn)操作行為,操作過程的最優(yōu)化而且使人在使用中感到舒適、安全、方便,是人們在情感上愿意接受的,親和的,無害的產(chǎn)品。 文章來源: 南康家具網(wǎng)m.zhennin.com 蘇州家具網(wǎng)www.lkjj.com 順德家具網(wǎng)www.sdjjw.com
另外,產(chǎn)品語義在設(shè)計應(yīng)用中還應(yīng)該體現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的重視和對社會環(huán)境的“凈化”。家具拉手材質(zhì)主要有單一金屬、合金、陶瓷、玻璃等。全不銹鋼拉手耐腐蝕性好,使用年限長,被廣泛使用。塑料拉手容易損壞,易污染環(huán)境,已經(jīng)逐漸被市場淘汰。
(三)產(chǎn)品的文化特性
人類進(jìn)入信息社會后,設(shè)計界提出“功能服從虛構(gòu)”的設(shè)計觀,認(rèn)為產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)形態(tài)逐步減少,而肉眼看不見的技術(shù)內(nèi)涵增加。在產(chǎn)品語義的設(shè)計應(yīng)用中,常采用隱喻、象征、符號等方式來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及情感。其中,隱喻是通過暗示或比喻的手法來傳達(dá)產(chǎn)品信息,如圖8所示為暗拉手,家具表面上看上去沒有拉手,這就暗示人們,可能是按壓式腳鏈,打開時要按壓一下,在廚柜上使用較多,廳柜也在使用。而象征則是通過某一特定的具體形象來表示與之相近或相似的概念、思想和感情,如圖9所示,在中式家具中,為了家具風(fēng)格整體統(tǒng)一,拉手也常運(yùn)用中式紋樣,中式紋樣寓意著財富、權(quán)力、平安、喜慶等。符號是人類在實(shí)踐中尋找繪畫、文字、音樂等交流和表達(dá)方式時形成的特殊媒介物,如圖10所示,太極圖便是一種符號形式,運(yùn)用于家具中,除傳遞拉手的功能語義外,還闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程的思想。設(shè)計不僅要考慮產(chǎn)品的技術(shù)性能,物質(zhì)價值,更應(yīng)注重文化、藝術(shù)、情感等精神價值的追求,追求有人情味的、豐富的、模糊的情感,設(shè)計開始從物質(zhì)功能形態(tài)走向表現(xiàn)內(nèi)在精神因素的階段。
(四)信息的準(zhǔn)確性
準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息促使了消費(fèi)者購買行為的生成。設(shè)計師通常利用特有的造型語言進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計,向外界傳達(dá)出設(shè)計師的思想與理念,而消費(fèi)者也是通過產(chǎn)品形態(tài)傳達(dá)的信息作出購買的決定[2]。產(chǎn)品語義的合理表達(dá),準(zhǔn)確傳遞其操作方式、及適用環(huán)境等離不開對人生理和心理的研究,這就要求在設(shè)計中,采用符合人使用習(xí)慣及視覺思維的造型符號,整合加工工藝、材料、色彩等要素,依據(jù)人機(jī)工學(xué)原理,重點(diǎn)考究在使用過程中拉手好找、好握、好勾、好拉,拉手尺寸適宜,機(jī)理自然,色彩協(xié)調(diào),材料耐腐蝕,并提高生產(chǎn)效率,降低資源消耗,消除環(huán)境污染,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等。
(五)產(chǎn)品的關(guān)懷性
生活中,細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴總會讓人眼前一亮。細(xì)節(jié)通常是決定產(chǎn)品成敗的關(guān)鍵,好的細(xì)節(jié)設(shè)計不但可以完善功能、方便使用、提升品質(zhì),還可以在細(xì)微之中讓人感受到親切、溫暖,這便是人們常提到的人性化設(shè)計。例如有的兒童家具采用有軟毛的拉手,孩子就算磕到了也不會疼,這種對孩子的關(guān)愛和體貼,讓父母買得放心,孩子用得舒心,對產(chǎn)品的信任最終演繹為一種情感的寄托。關(guān)懷性語義設(shè)計離不開設(shè)計師對生活的觀察和對人性的深刻研究,在遵循人體工程學(xué)的前提下,借助合理的造型符號,賦予人生理和心理上的多重關(guān)懷,最終使產(chǎn)品獲得顧客的青睞。
結(jié)語
總的來說,基于產(chǎn)品語義學(xué)的家具拉手設(shè)計主要關(guān)注拉手形態(tài)所表達(dá)的功能,使操作簡化,便于理解,并使拉手與家具融合適應(yīng)于周圍環(huán)境,通過隱喻、象征、符號等方式,來準(zhǔn)確傳達(dá)家具拉手蘊(yùn)涵的人文情懷和文化特性,最終使產(chǎn)品與使用者產(chǎn)生深層次的精神共鳴。