活躍的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其思路絕不是唯一的，設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格和方法也無(wú)定式可言。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及中國(guó)家具文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)為中國(guó)的家居設(shè)計(jì)師們提供了豐富的素材。現(xiàn)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)師不應(yīng)該對(duì)這一點(diǎn)熟視無(wú)睹。國(guó)際著名的芬蘭籍設(shè)計(jì)大師庫(kù)卡波羅先生花費(fèi)了近十年心血設(shè)計(jì)了“中國(guó)椅”；（圖2.1)丹麥青年設(shè)計(jì)師漢斯不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)尋求中國(guó)古典家具的真諦；中國(guó)建筑師吳明光先生的“明概念”家具設(shè)計(jì)，在中國(guó)理論界引起了很大反響。所有這些，都充分表明中國(guó)古典家具在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍然受到極大的關(guān)注。

隨著國(guó)際文化交流的進(jìn)一步擴(kuò)大，中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響也越來(lái)越大，中國(guó)傳統(tǒng)文化及其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響，成為目前世界各國(guó)學(xué)者研究的一個(gè)焦點(diǎn)，如儒家思想對(duì)于社會(huì)關(guān)系的影響、天人合一的觀點(diǎn)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的影響、儒商經(jīng)濟(jì)的研究等等。當(dāng)然，中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的延伸是全方位的，當(dāng)然也包括中國(guó)家具文化在內(nèi)。
 

透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中國(guó)元素和符號(hào)的使用。如今在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。

民族的才是世界的。中國(guó)家具要走向世界，必須具有中國(guó)家具自己的特色。優(yōu)秀而具有廣泛影響力的中國(guó)古典家具正是這一過(guò)程中最具借鑒性的要素。中國(guó)古典家具深厚的文化底蘊(yùn)，例如以人為本的設(shè)計(jì)思想、中國(guó)古代文人的理念、崇尚自然美等等，無(wú)一不為中國(guó)家具走向世界奠定了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。