家具的情感化設(shè)計是城市的文明程度和人們生活品質(zhì)的展現(xiàn)，因此，家具設(shè)計也應(yīng)該增強(qiáng)人們的情感與精神交流。 本文從家具設(shè)計的材質(zhì)、造型、尺度、色彩等方面，闡述了家具的情感化設(shè)計。
現(xiàn)代家具應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)代家具以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能；而藝術(shù)和人性的情感因素是家具富于美感，充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計和諧親近的紐帶。因此，現(xiàn)代家居設(shè)計中應(yīng)考慮家具與人之間的精神與情感的互動交流，更多體現(xiàn)人們的情感表達(dá)，使其成為一種“感性產(chǎn)品”，這將是家具設(shè)計的趨勢所在。情感化視閾下的家具設(shè)計就是指在家具具有使用功能的基礎(chǔ)上，賦予家具情感內(nèi)涵，使得家具能表達(dá)一種情感，這種情感能夠正確的傳達(dá)給人們并且與人類的情感形成共鳴，促使人們接受和喜愛此種家具。 本文從家具設(shè)計的材質(zhì)、造型、尺度、色彩等方面，闡述了家具的情感化設(shè)計。
情感化視閾下的家具材質(zhì)設(shè)計
在家具產(chǎn)品設(shè)計中，材質(zhì)美感起著重要作用，直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格和人對產(chǎn)品的感受，優(yōu)秀的設(shè)計離不開優(yōu)美材質(zhì)。運(yùn)用材質(zhì)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計與作畫很相似，都是為了表達(dá)一定創(chuàng)意，塑造一定角色形象。材質(zhì)的相互配合也會產(chǎn)生對比、和諧、運(yùn)動、統(tǒng)一等意義。一種好的設(shè)計有時亦需要好的材質(zhì)來渲染，誘使人去想象和體會，讓人心領(lǐng)神會而怦然心動。現(xiàn)代設(shè)計意念讓傳統(tǒng)的自然材料與現(xiàn)代人更為貼近。我們知道，不同材料與工藝的感覺，大都直接來源于各種材料對人視覺上的不同剌激，而這些材料外表的肌理效果，（如疏朗與密集、光滑與粗糙、柔軟與堅硬、隨意與工整等）通過視覺和觸覺影響到觀賞者審美主體的心理。觸覺是人們認(rèn)識材料質(zhì)感的一種方式，通過觸摸來感覺材料的軟硬、輕重、厚薄、粗滑等，人們自古以來就對粗獷、柔軟、溫暖的自然材料有親近感，從心理上樂于接受它。而對冰冷、剛硬、厚重的人造材料有漠視感。材料視覺肌理表情是指材料表面訴諸視覺的組織構(gòu)造，包括材質(zhì)、紋理等，它是客觀存在的材料表面形式，它代表材料表面的質(zhì)感，體現(xiàn)材料屬性的形態(tài)。肌理不僅能豐富家具的形態(tài)，還具有動態(tài)的、表現(xiàn)的審美特征和體現(xiàn)人類對美的創(chuàng)造性本能。材料的肌理除了由于材料內(nèi)部構(gòu)造形成的表面效果之外，還可對現(xiàn)有的材料進(jìn)行再加工，使材料的表面產(chǎn)生新的肌理效果，使肌理的層次感更加豐富多彩。視覺肌理是通過材料表面的不同圖案紋樣、不同的題材風(fēng)格和不同的表現(xiàn)形式所形成的視覺感受。這種來源于人觸覺的心理反應(yīng)，在現(xiàn)代家具設(shè)計中被很好地運(yùn)用。產(chǎn)品的材質(zhì)美，主要體現(xiàn)在科技、自然和人文社會因素中。
情感化視閾下的家具造型設(shè)計
家具的造型設(shè)計依據(jù)人們的情感需求設(shè)計，是人們對家具設(shè)計關(guān)注點中最重要的方面之一。設(shè)計師利用模仿自然界中的萬物造型，體現(xiàn)生命運(yùn)動的成長軌跡，以寄托對大自然的依戀之情，從自然界中尋找親密感，以花草、樹木等為原型進(jìn)行設(shè)計，生動、活潑、有趣的造型能激起人們對自然的熱愛，對生活點滴的記憶。特別是在現(xiàn)代化生活節(jié)奏快速發(fā)展的今天，人們更是將情感開始寄情于自然。
情感化視閾下的家具尺度設(shè)計
一件家具的比例和尺度決定了這件家具有多大。和諧的比例可以給人帶來美感、古典主義美的比例被稱為黃金分割，即1：1.618。這種比例在視覺上最容易辨認(rèn)，因而是美的，比例不涉及具體的尺寸，黃金比是符合一定的數(shù)學(xué)關(guān)系的最和諧比例，因此始終是設(shè)計師追求美的構(gòu)圖的重要手段。
尺度涉及具體的尺寸大小，即家具的大小與人體的大小相對關(guān)系。設(shè)計師運(yùn)用尺度的原理，可以創(chuàng)造出高大莊重、輕巧秀美等或粗狂或纖細(xì)等不同尺度感的家具。模度與自然和藝術(shù)都有關(guān)系，是柯布西耶設(shè)計的法則。模度反映在人體的比例分割上，發(fā)展了一個逐漸決定尺度的度量方法。這個推算的規(guī)律可以舉一反三，從茶幾設(shè)計到衣柜設(shè)計，運(yùn)用模度可推算家具設(shè)計中各部分之間的和諧與變化關(guān)系。如室內(nèi)家具的尺度、結(jié)構(gòu)、形態(tài)要適合人的尺度，具有一定的風(fēng)味和情調(diào)，使人們感受到清新悅目。
情感化視閾下的家具色彩設(shè)計
色彩可提高家具產(chǎn)品在市場中的競爭力。人們選購家具首先注重的是家具的色彩，對于造型、材質(zhì)、做工相同或相近的家具，誰的色彩受到人們的喜愛，誰就會占領(lǐng)市場而成為暢銷商品。和諧的色彩能夠提升家具的審美價值。人們普遍要求家具在滿足實用功能的同時，還要有更大的觀賞價值，而色彩的感覺在一般美感中是最大眾化的形式。因此，家具色彩的情感化設(shè)計十分重要。
家具的色彩設(shè)計應(yīng)注意其適用性，以滿足特定功能的需要。家具顏色的選擇和搭配組合要能滿足家具使用的目的。以餐桌為例，餐桌的使用目的是為了進(jìn)餐，但色彩學(xué)告訴我們，灰色、黃色、紫色和青綠色等可能會使人減小食欲，甚至倒胃口；藍(lán)色、綠色可能使人減少進(jìn)食，但不會影響胃口；棕色、棕黃、肉色則能增進(jìn)食欲等等。此外，人們對色彩的感受也有很大差異，在進(jìn)行家具設(shè)計時要針對其自然環(huán)境、生活方式、宗教信仰等的差異，設(shè)計有差異性色彩的家具。
總之，完美的設(shè)計源于設(shè)計師的獨具匠心，設(shè)計的家具產(chǎn)品本身是沒有情感的，只有當(dāng)其滿足用戶的心理需求時才會真正體現(xiàn)它的設(shè)計價值。因此，在設(shè)計時我們應(yīng)分析所面對的目標(biāo)群體的情感需求，抓住主要情感，放棄次要情感，進(jìn)行合理化的設(shè)計。
現(xiàn)代家具應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)代家具以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能；而藝術(shù)和人性的情感因素是家具富于美感，充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計和諧親近的紐帶。因此，現(xiàn)代家居設(shè)計中應(yīng)考慮家具與人之間的精神與情感的互動交流，更多體現(xiàn)人們的情感表達(dá)，使其成為一種“感性產(chǎn)品”，這將是家具設(shè)計的趨勢所在。情感化視閾下的家具設(shè)計就是指在家具具有使用功能的基礎(chǔ)上，賦予家具情感內(nèi)涵，使得家具能表達(dá)一種情感，這種情感能夠正確的傳達(dá)給人們并且與人類的情感形成共鳴，促使人們接受和喜愛此種家具。 本文從家具設(shè)計的材質(zhì)、造型、尺度、色彩等方面，闡述了家具的情感化設(shè)計。
情感化視閾下的家具材質(zhì)設(shè)計
在家具產(chǎn)品設(shè)計中，材質(zhì)美感起著重要作用，直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格和人對產(chǎn)品的感受，優(yōu)秀的設(shè)計離不開優(yōu)美材質(zhì)。運(yùn)用材質(zhì)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計與作畫很相似，都是為了表達(dá)一定創(chuàng)意，塑造一定角色形象。材質(zhì)的相互配合也會產(chǎn)生對比、和諧、運(yùn)動、統(tǒng)一等意義。一種好的設(shè)計有時亦需要好的材質(zhì)來渲染，誘使人去想象和體會，讓人心領(lǐng)神會而怦然心動。現(xiàn)代設(shè)計意念讓傳統(tǒng)的自然材料與現(xiàn)代人更為貼近。我們知道，不同材料與工藝的感覺，大都直接來源于各種材料對人視覺上的不同剌激，而這些材料外表的肌理效果，（如疏朗與密集、光滑與粗糙、柔軟與堅硬、隨意與工整等）通過視覺和觸覺影響到觀賞者審美主體的心理。觸覺是人們認(rèn)識材料質(zhì)感的一種方式，通過觸摸來感覺材料的軟硬、輕重、厚薄、粗滑等，人們自古以來就對粗獷、柔軟、溫暖的自然材料有親近感，從心理上樂于接受它。而對冰冷、剛硬、厚重的人造材料有漠視感。材料視覺肌理表情是指材料表面訴諸視覺的組織構(gòu)造，包括材質(zhì)、紋理等，它是客觀存在的材料表面形式，它代表材料表面的質(zhì)感，體現(xiàn)材料屬性的形態(tài)。肌理不僅能豐富家具的形態(tài)，還具有動態(tài)的、表現(xiàn)的審美特征和體現(xiàn)人類對美的創(chuàng)造性本能。材料的肌理除了由于材料內(nèi)部構(gòu)造形成的表面效果之外，還可對現(xiàn)有的材料進(jìn)行再加工，使材料的表面產(chǎn)生新的肌理效果，使肌理的層次感更加豐富多彩。視覺肌理是通過材料表面的不同圖案紋樣、不同的題材風(fēng)格和不同的表現(xiàn)形式所形成的視覺感受。這種來源于人觸覺的心理反應(yīng)，在現(xiàn)代家具設(shè)計中被很好地運(yùn)用。產(chǎn)品的材質(zhì)美，主要體現(xiàn)在科技、自然和人文社會因素中。
情感化視閾下的家具造型設(shè)計
家具的造型設(shè)計依據(jù)人們的情感需求設(shè)計，是人們對家具設(shè)計關(guān)注點中最重要的方面之一。設(shè)計師利用模仿自然界中的萬物造型，體現(xiàn)生命運(yùn)動的成長軌跡，以寄托對大自然的依戀之情，從自然界中尋找親密感，以花草、樹木等為原型進(jìn)行設(shè)計，生動、活潑、有趣的造型能激起人們對自然的熱愛，對生活點滴的記憶。特別是在現(xiàn)代化生活節(jié)奏快速發(fā)展的今天，人們更是將情感開始寄情于自然。
情感化視閾下的家具尺度設(shè)計
一件家具的比例和尺度決定了這件家具有多大。和諧的比例可以給人帶來美感、古典主義美的比例被稱為黃金分割，即1：1.618。這種比例在視覺上最容易辨認(rèn)，因而是美的，比例不涉及具體的尺寸，黃金比是符合一定的數(shù)學(xué)關(guān)系的最和諧比例，因此始終是設(shè)計師追求美的構(gòu)圖的重要手段。
尺度涉及具體的尺寸大小，即家具的大小與人體的大小相對關(guān)系。設(shè)計師運(yùn)用尺度的原理，可以創(chuàng)造出高大莊重、輕巧秀美等或粗狂或纖細(xì)等不同尺度感的家具。模度與自然和藝術(shù)都有關(guān)系，是柯布西耶設(shè)計的法則。模度反映在人體的比例分割上，發(fā)展了一個逐漸決定尺度的度量方法。這個推算的規(guī)律可以舉一反三，從茶幾設(shè)計到衣柜設(shè)計，運(yùn)用模度可推算家具設(shè)計中各部分之間的和諧與變化關(guān)系。如室內(nèi)家具的尺度、結(jié)構(gòu)、形態(tài)要適合人的尺度，具有一定的風(fēng)味和情調(diào)，使人們感受到清新悅目。
情感化視閾下的家具色彩設(shè)計
色彩可提高家具產(chǎn)品在市場中的競爭力。人們選購家具首先注重的是家具的色彩，對于造型、材質(zhì)、做工相同或相近的家具，誰的色彩受到人們的喜愛，誰就會占領(lǐng)市場而成為暢銷商品。和諧的色彩能夠提升家具的審美價值。人們普遍要求家具在滿足實用功能的同時，還要有更大的觀賞價值，而色彩的感覺在一般美感中是最大眾化的形式。因此，家具色彩的情感化設(shè)計十分重要。
家具的色彩設(shè)計應(yīng)注意其適用性，以滿足特定功能的需要。家具顏色的選擇和搭配組合要能滿足家具使用的目的。以餐桌為例，餐桌的使用目的是為了進(jìn)餐，但色彩學(xué)告訴我們，灰色、黃色、紫色和青綠色等可能會使人減小食欲，甚至倒胃口；藍(lán)色、綠色可能使人減少進(jìn)食，但不會影響胃口；棕色、棕黃、肉色則能增進(jìn)食欲等等。此外，人們對色彩的感受也有很大差異，在進(jìn)行家具設(shè)計時要針對其自然環(huán)境、生活方式、宗教信仰等的差異，設(shè)計有差異性色彩的家具。
總之，完美的設(shè)計源于設(shè)計師的獨具匠心，設(shè)計的家具產(chǎn)品本身是沒有情感的，只有當(dāng)其滿足用戶的心理需求時才會真正體現(xiàn)它的設(shè)計價值。因此，在設(shè)計時我們應(yīng)分析所面對的目標(biāo)群體的情感需求，抓住主要情感，放棄次要情感，進(jìn)行合理化的設(shè)計。
