紫檀嵌玉小寶座
　　寶座面寬66cm，深43cm，座高41.5cm，通高83cm，以紫檀木制成，五屏式靠背，搭腦做成卷書式，靠背板自中心最高處向兩側(cè)扶手依次降低，背板中心起陽(yáng)線，開長(zhǎng)方形回紋開光，開光正中鑲嵌著小塊玉雕成的5個(gè)團(tuán)壽紋飾；座面攢邊，打槽嵌裝紫檀板心；座面下束腰甚高，高束腰內(nèi)雕刻仿古銅器蕉葉紋。因清中期考據(jù)仿古之風(fēng)盛行，故這種蕉葉紋飾在清代家具中時(shí)有體現(xiàn)，陶瓷器皿上也常能見到此種蕉葉紋圖案。寶座座面之下為膛肚牙子，腿足部做成鼓腿彭牙狀，兜轉(zhuǎn)顯著，足端雕成內(nèi)翻云紋足，下踩托泥。
　　
　　
　　紫檀嵌玉龍紋寶座
　　此寶座清乾隆年制，長(zhǎng)114cm，寬89cm，通高105cm。通體采用名貴的紫檀木制成，寶座為三屏式，靠背及兩側(cè)扶手邊框上雕刻著清代中期頗為流行的拐子紋飾；靠背及扶手中心，則浮雕海水紋地，座面下有束腰，腿足甚為厚拙，足端為云紋外翻足，足下踩托泥。座前附有一只精美的腳踏。這件寶座最引人注目之處在于靠背及兩側(cè)扶手上鑲嵌有和田白玉雕刻的正龍、火珠、夔龍拐子，束腰下亦嵌飾白玉團(tuán)花、雙蝠及彩石花葉，色澤潔白光潤(rùn)的和田白玉飾件與沉穆肅靜的極品硬木紫檀相配，形成鮮明對(duì)比，燦然悅目，給這件精雕細(xì)刻的寶座更增添了一絲華貴堂皇之氣。在清宮遺存下來(lái)的寶座中，這是一件玉雕藝術(shù)與家具雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的家具，保存相當(dāng)完好的作品，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。
　　
　　紫檀嵌青玉雕夔龍紋插屏
　　插屏由屏框、站牙、屏心組成，高36cm，寬31cm，厚17cm。屏框下緣做出透雕相向而視的夔龍形象，上緣及左右兩側(cè)浮雕出卷云紋，站牙亦透雕出夔紋形象，屏心部分鑲嵌著一塊青玉透雕的豬、豹、兔、羊等群獸，其形象憨態(tài)可掬，生動(dòng)活潑。這件插屏不僅雕工精細(xì)，而且設(shè)計(jì)精巧；插屏的背面為素面，打槽裝板，背板可以卸下，打開背板后，可以看到里面有圓形銅鏡，銅鏡正好做襯地，襯托著屏心正面的群獸玉雕。此件插屏可以說(shuō)是工盡其巧，料盡其精。無(wú)論是用料還是設(shè)計(jì)均竭盡其精，在清宮珍藏的家具中可以說(shuō)是極為精巧絕妙的一件。
　　
　　
　　紫檀嵌玉璧插屏
　　這件紫檀嵌玉璧插屏，除插屏心外，通體以紫檀木制成，插屏正面的屏框四周對(duì)稱地雕出回轉(zhuǎn)的渦紋卷珠，屏心下方的絳環(huán)板上以一組如意云頭紋為飾，披水牙子上亦雕出與屏框同出一轍的渦紋卷珠，屏框兩端的抱鼓墩以活榫安上栩栩如生的蹲龍形象站牙。屏匠意最深的地方并不在其繁復(fù)精美的雕刻，而在其插屏正中的玉璧上。插屏的屏心鑲嵌著一塊精美的圓形玉璧。這件玉璧起地浮刻出許多谷形的凸紋，排成密集成排的小乳釘，在古代這種玉璧稱為“谷璧”。這種紋飾是以谷為紋飾，象征谷芽，表明用谷類來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)百姓。清高宗弘歷認(rèn)為“谷璧”是“兆有年”“兆多粟”“庇蔭嘉谷”之瑞。而在這件青玉谷璧的正中心又挖缺嵌上一小塊紫檀木加填金漆的“三”字形圓木雕，在這個(gè)填漆的“三”字兩側(cè)環(huán)拱著兩條夔龍，再外的圓周邊框飾以一圈回紋。璧心中間的“三”字為古代周易八卦中象征“乾”的符號(hào)，而“乾”字符號(hào)兩側(cè)的龍紋，與這個(gè)代表“乾”字寓意的“三”恰好組成“乾隆”的諧語(yǔ)。一塊玉璧經(jīng)過(guò)制作者的精心設(shè)計(jì)，竟被賦予“處處見圣威”的深?yuàn)W內(nèi)涵，隱喻之中凸顯匠心。
　　
　　紫檀“綺序羅芳”提箱
　　
　　紫檀嵌玉“綺序羅芳”提箱，長(zhǎng)18cm，寬13.5cm，高24cm，頂裝提手，提箱正面的蓋板上方嵌裝著一塊精致的青玉圓璧，玉璧上谷紋隱起，玉璧中孔挖缺填以紫檀團(tuán)壽紋，蓋板下方鐫隸書“綺序羅芳”四字方形款，方款四周飾以蓮回紋。在使用時(shí)，提箱蓋板可順槽口向上抽拉而出，蓋板打開后，可以看到內(nèi)裝十函花卉圖。
　　紫檀“綺序羅芳”提箱為乾隆御制，與故宮所藏的另一件紫檀嵌玉“集勝延禧”盒，配為一對(duì)。此箱在箱的蓋板處裝飾青玉谷璧，古時(shí)以“蒼璧禮天”，此玉璧是乾隆崇古敬天思想的反映。包裝命名“綺序羅芳”，其意與箱內(nèi)所裝的花卉圖十分貼切。乾隆皇帝喜愛書畫，對(duì)于歷代傳世的法書名畫垂青有加。清宮內(nèi)府庋藏了大量的法帖名畫，而這些法帖名跡大部分被存貯在雕刻精致的硬木嵌玉包裝盒匣內(nèi)，良材、美玉、銘心絕品三位一體，猶如和珠隋璧共奏華彩。
　　清宮的家具中出現(xiàn)大量的玉璧鑲嵌飾物，與玉璧的用途密切相關(guān)。古代的玉璧一般分為素璧和谷璧，素璧又稱為蒼璧，《周禮》有以“蒼璧禮天”之說(shuō)，古代帝王舉行郊祀活動(dòng)時(shí)，多以蒼璧禮天，清代繼承了這一古制，清史記載，大祀活動(dòng)時(shí)使用的祀物即為“上帝蒼璧”。而這種玉璧在清代制造的玉璧造型中相對(duì)較少，而較為多見的則為谷璧。古人認(rèn)為谷璧與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，五谷豐登天下安。清代帝王也踵接前朝，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在國(guó)家首位。大量的玉制谷璧出現(xiàn)在清宮家具上正是乾隆帝重農(nóng)思想的反映。而玉器的造型紋飾甚至在一定程度上影響了清宮家具的裝飾，在清宮一些木制家具上出現(xiàn)了一些仿玉璧造型的紋樣，如這件黃花梨在內(nèi)府收集的各類玉器中，經(jīng)常挑出一些古玉，讓內(nèi)侍清理塵垢之后，放在自己的面前，親自評(píng)定出等級(jí)，還因此自詡有“善治之才”的理國(guó)之德，說(shuō)：“不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚(yáng)王庭而佐治理。”把選玉、選人和治國(guó)平天下聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)是溫潤(rùn)光潔的美石“良玉”，一個(gè)是材質(zhì)沉穆厚重大方的優(yōu)質(zhì)良木，將精美絕倫的玉鑲嵌在優(yōu)質(zhì)硬木上，制成流光溢彩的嵌玉家具，似乎更能體現(xiàn)出乾隆皇帝知人善任的理國(guó)之德，折射出乾隆帝“不使良才屈伏沉淪”的心理�？梢哉f(shuō)，嵌玉家具是清宮家具的一大特色，溫潤(rùn)光潔的玉料鑲嵌在家具上，恰似點(diǎn)睛之筆，給沉穆莊重的清宮家具賦予了一絲靈動(dòng)之氣，具有雋永的美感。
　　責(zé)任編輯：西林
　　中國(guó)的傳統(tǒng)家具，素以材美工巧、文化內(nèi)涵豐富而聞名。清代是中國(guó)家具發(fā)展登峰造極的時(shí)期，清代的家具突破了明式家具不事雕琢、素面朝天的裝飾技法，在選材用料及裝飾華麗上也大大超過(guò)了前代，清代家具所取得的成就，其實(shí)是與清代的工藝美術(shù)的發(fā)展密不可分。
　　
　　清代的工藝美術(shù)，在沿襲明代基礎(chǔ)的水平上，發(fā)展普及程度明顯達(dá)到一個(gè)新的高度，藝術(shù)門類豐富多彩，藝術(shù)流派爭(zhēng)奇斗艷，理論著述琳瑯滿目，由于生產(chǎn)力的發(fā)展及商品經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮，對(duì)社會(huì)生活方方面面都產(chǎn)生了重要影響。精彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)作，極大地豐富了清代社會(huì)的物質(zhì)創(chuàng)造、精神生活與文化享受。兼之西方工藝的大量傳入，與封建王朝已有的文化成果互相影響，導(dǎo)致審美風(fēng)尚更趨奢華靡麗，充分滿足了社會(huì)不同層次的多樣化需求。特別是到了清代中期，版圖遼闊，物阜民豐，兼之國(guó)力強(qiáng)盛，四海來(lái)朝，八方入貢，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的較為豐富的物質(zhì)條件，又使民間工藝美術(shù)發(fā)展獲得了賴以滋生壯大的沃土和養(yǎng)料�？梢哉f(shuō)，清代是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展集大成的鼎峰時(shí)期。這一時(shí)期的陶瓷、玉器、竹木牙角、漆器、金屬、琺瑯、織繡、玻璃等各工藝美術(shù)品種都得到了相應(yīng)的提高和發(fā)展，也極大地影響了清代家具的制作。
　　回顧中國(guó)家具發(fā)展史，清代可以說(shuō)是家具制作技術(shù)臻于成熟的鼎峰時(shí)期。如果說(shuō)明式家具是以造型簡(jiǎn)潔、疏朗大度，以材質(zhì)取勝的話，那么清代家具更注重人為的雕刻與修飾。入清以后，由于順治、康熙、雍正、乾隆等幾代帝王孜孜不倦的努力，至清中期，清代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了空前的繁榮。據(jù)錢穆《國(guó)史大綱》記載清中期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)情況：“清康雍乾三朝，正是清代社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期，以這個(gè)時(shí)期戶部存銀情況來(lái)看，大致可以看出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，康熙六十一年，戶部存銀八百余萬(wàn)兩，雍正間，積至六千余萬(wàn)兩，自西北兩路用兵，動(dòng)支大半，乾隆初，部庫(kù)不過(guò)二千四百余萬(wàn)兩，及新疆開辟，動(dòng)帑三千萬(wàn)兩，而戶部反積存七千余萬(wàn)兩，及四十一年，兩金川用兵，費(fèi)帑七千余萬(wàn)兩，然是年詔稱庫(kù)帑仍存六千余萬(wàn)兩，四十六年詔，又增到七千八百萬(wàn)兩，且免天下錢糧四次，普免七省漕糧二次，巡幸江南六次，共計(jì)不下二萬(wàn)萬(wàn)兩，而五十一年之詔仍存七千余萬(wàn)兩，又逾九年歸政，其數(shù)如前，康熙與乾隆正如唐貞觀與開寶，天寶也。乾隆晚年之和珅，為相二十年，所抄家產(chǎn)，珍珠手串二百余，大珠大于御用冠頂，寶石頂數(shù)十，整塊大寶石不計(jì)其數(shù)，夾墻藏金六千余萬(wàn)兩，私庫(kù)藏金六千余萬(wàn)兩，地窖埋藏銀三百余萬(wàn)兩，人謂其家財(cái)八萬(wàn)萬(wàn)�！睆腻X氏引文可以看出，清代中期經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)庫(kù)充盈，清代統(tǒng)治者可以拿出足夠的資金用來(lái)滿足各種紙醉金迷的生活開銷，再加之這一時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易日漸頻繁，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給清代家具的制作提供了充足的原材料。所有這些都給清代家具的創(chuàng)新和發(fā)展注入了活力。
　　
　　在清初，清代家具基本上沿襲了明代家具的風(fēng)格，而到了雍正、乾隆以后，由于國(guó)力昌盛，經(jīng)濟(jì)及手工業(yè)的發(fā)展，再加之受到一些外來(lái)文化的影響，清代家具隨著地域的不同而呈現(xiàn)出各地方家具風(fēng)格異彩紛呈的局面。對(duì)外貿(mào)易日漸擴(kuò)大，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給清代家具的制作提供了充足的原材料；同時(shí)，清初手工藝技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者好大喜功的心態(tài)，對(duì)清代家具的形成起到了推波助瀾的作用。
　　清代家具流行在一件家具件器物上鑲嵌各種精美的裝飾物的做法，可以說(shuō)是“工不厭精，料不厭細(xì)”。而在清代家具中，尤其是宮廷的家具，更是極盡工巧之能事，其中最有代表性的是清中期的宮廷家具，這一時(shí)期正處于清王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎峰時(shí)期，百業(yè)興旺、國(guó)力充實(shí)，統(tǒng)治者有足夠的閑情和資金來(lái)滿足紙醉金迷的生活需要，而宮廷中的家具作為居家必備之器，家具制作用料奢靡，如在家具上嵌銅、嵌琺瑯、嵌玉、嵌象牙等，以求達(dá)到新奇、奢華、出彩的效果，而嵌玉家具可以說(shuō)是清代家具裝飾手法中的重要組成部分。
　　清代以降，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從中原聯(lián)絡(luò)到西北邊陲的玉路打通，大量?jī)?yōu)質(zhì)的新疆和田玉、葉爾羌玉源源不斷地流入內(nèi)地，清代帝王對(duì)于玉器的迷戀大大超越前朝，尤其是在乾隆一朝，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處生產(chǎn)的玉器及揚(yáng)州、蘇州等地品質(zhì)優(yōu)佳的精美時(shí)玩玉器送入清宮，大大豐富了清宮藏玉的種類和數(shù)量。同時(shí)，造辦處還秉承皇帝旨意，將玉雕技術(shù)與家具制作相結(jié)合，生產(chǎn)出一大批嵌玉家具。
　　據(jù)第一歷史檔案館所存的清宮內(nèi)務(wù)府造辦處的活計(jì)檔案里記載，造辦處曾制作了大量的嵌玉家具器物，如：
　　乾隆二年“八月初五日，重華宮著做紫檀木抽長(zhǎng)鑲玉寶座一座，其鑲嵌之玉用從前交出玉帶板鑲，先畫樣呈覽......奉旨：碧玉不用，俱用白玉。”
　　
　　乾隆十七年內(nèi)務(wù)府造辦處（玉作）記載有：“九月二十七日太監(jiān)趙福壽來(lái)說(shuō)首領(lǐng)程斌交鄒一桂畫一張，傳旨著做一塊玉璧掛屏一件鑲一寸寬文錦邊，欽此�！�
　　乾隆十八年六月初九日“員外郎白世秀來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世杰交雕紫檀木小插屏一件（上嵌白玉玲瓏長(zhǎng)方表一塊，白玉玲瓏六角一塊），傳旨將插屏座上橫棖去了，改做坐龍鑲嵌拆下一面，照樣另做插屏一件。先畫樣呈覽。準(zhǔn)時(shí)并先做嵌玉插屏四件，亦照此樣成做，得時(shí)插屏背后俱貼御筆欽此�！�
　　乾隆二十五年（如意館）七月初八日提得員外郎安泰、金輝押帖一件，內(nèi)開本月初二日太監(jiān)胡世杰交嵌漢玉三塊紫檀木雕龍鳳龜麟如意一柄，背面貼隸字本文一張，計(jì)字十二字，傳旨著如意館做銀片字金寶欽此。
　　乾隆二十六年（匣裱作）記載有乾隆帝親下諭旨，對(duì)嵌玉插屏的制作進(jìn)行詳細(xì)指導(dǎo)：“乾隆二十六年二十月初三日，郎中白世秀、員外郎寅著來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世杰交漢玉乳丁元璧一件（隨座），傳旨著配做插屏一件，要兩面露玉，絳環(huán)內(nèi)留詩(shī)堂刻字，舊座做材料用欽此�！�…于十二月十五日郎中白世��、員外郎寅著將漢玉乳丁元璧配得插屏樣呈覽，奉旨照樣準(zhǔn)做，欽此。于二十七年五月初四日，郎中白世秀員外郎寅著將漢玉乳丁元璧一件配得插屏持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖”
　　乾隆二十八年三月十五日（記事錄）還記載了“郎中白世秀來(lái)說(shuō)太監(jiān)如意交黑漆嵌玉椅子四張”。
　　從以上記載可知，內(nèi)務(wù)府造辦處為清宮生產(chǎn)了大量的嵌玉家具器用，包括嵌玉插屏、嵌玉掛屏、嵌玉如意、嵌玉椅凳等。這批嵌玉家具器用隨著時(shí)間的推移，多有流散，有些已湮沒(méi)在歷史的塵煙中，但還是有一些精品留存下來(lái)，現(xiàn)在收存在北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院以及河北承德避暑山莊等有限的幾處地點(diǎn)，這些嵌玉類家具器用絕大多數(shù)為乾隆時(shí)期的精品，集中在寶座、香幾、桌案、盒匣、屏風(fēng)之中。他們無(wú)一不是工精料細(xì)、材美工巧的典范之作，代表了清代家具藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。
　　存世于今的嵌玉家具，主要分為兩種，第一種是采用玉石材料雕琢成各種人物、幾何紋樣、圓璧、瑞獸、花鳥等圖案，鑲嵌在椅凳桌案箱柜盒匣類家具的表面；主要表現(xiàn)為以下幾種：（1）在坐椅的靠背扶手及腿足牙板上鑲嵌玉雕飾件；（2）在墩凳類家具的墩壁上鑲嵌玉雕飾件；（3）在桌案類家具的束腰處或棖子上鑲嵌玉雕飾件，此類玉雕造型多為圓璧形；（4）在大型的箱柜類家具的柜門上、膛壁上鑲上精美的玉雕飾件；（5）在文玩盒匣的立面或蓋板上鑲上精美玉雕。這些嵌玉飾件裝飾在家具中，主要起到點(diǎn)綴、陪襯作用。第二種則是嵌玉屏蔽類家具，這類家具是將雕琢成各類圖案、鐫刻詩(shī)文的玉片或傳世古玉璧、仿古玉璧鑲嵌在硬木制成的屏風(fēng)類家具的屏心中。此類家具中屏心的玉雕正面或背面多數(shù)刻有清高宗乾隆的御制詩(shī)。清宮的嵌玉家具種類很多，下面就擷選出幾件有代表性的清宮嵌玉家具作一介紹。