(責(zé)任編輯:楚小慶)
參考文獻(xiàn):
[1]郁舒蘭.NURBS在家具馬蹄腿造型設(shè)計(jì)中的研究[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2001,(06).
[2] 張帝樹.明式家具的特色腿形[J].家具與環(huán)境,2002,(02).
[3]胡文彥.中國家具文化[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2002.
[4]楊遠(yuǎn).夏商周青銅容器的裝飾藝術(shù)研究[D].鄭州大學(xué)博士論文,2007.
[5]聞人軍.考工記導(dǎo)讀[M].北京:中國國際廣播出版社,2008.
[6]張躍進(jìn).秦漢時(shí)期“馬”的造型藝術(shù)和表現(xiàn)技法[J].東南文化,2002,(05).
Cultural Origin of Characteristic Horseshoe-Leg Model in Chinese Traditional Furniture
YU Shu-lan, WU Zhi-hui, SHAO Xiao-feng
(College of Furniture and Industrial Design, Nanjing Forestry University, Nanjing, Jiangsu 210037)
Abstract:The molding characteristics of horse-hoof-leg, as Chinese traditional furniture characteristic leg type, were analyzed ;exploring the basis of horse-hoof-legin the application of furniture framework legs, from classification method of animals and its application of decorative molding thought in Kaogongji; through the analysis of horse-hoof-legsocial background in the Qin and Han Dynasty of high level arts, thus laying its position in the furniture leg types; demonstrating the molding aesthetic thought that horse-hoof-legoriginated from bronze animal hoof feet in the early Western Zhou Dynasty.
Key Words:Horse-hoof-leg; Chinese Traditional Turniture; Cultural Origin
摘 要:馬蹄腿是中國傳統(tǒng)家具獨(dú)家擁有的一種特色腿型,本文探尋的是馬蹄腿的文化溯源,提出馬蹄腿的起源與三彎腿有關(guān),而三彎腿造型起源于西周早期青銅器獸蹄足。并且從《考工記》中動(dòng)物的分類方法及其在裝飾造型思想中的應(yīng)用,探尋馬蹄腿應(yīng)用于家具框架腿部的依據(jù),分析了馬在秦漢時(shí)期造型藝術(shù)水平較高的社會(huì)背景,確定了馬蹄腿在中國傳統(tǒng)家具腿型中的重要地位。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)藝術(shù);馬蹄腿;中國傳統(tǒng)家具;文化溯源;藝術(shù)精神
中圖分類號(hào):J525.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
摹仿動(dòng)物腿型是世界各國家具設(shè)計(jì)的一種共同手法,而且也都應(yīng)用得很廣泛。因?yàn)榧揖咧黧w通常由直線與方正形體構(gòu)成,比較單調(diào)。引入曲線圓潤的動(dòng)物腿型可使家具形態(tài)變得活潑生動(dòng)而又不失穩(wěn)定感。不過,國外的動(dòng)物腿型幾乎都多彎呈“S”形,如路易十五的鹿蹄腿、英國的安后貓腿,還有我國的三彎腿等都是如此,形狀比較接近。唯有馬蹄腿,其造型與國外動(dòng)物腿迥然不同,它僅向一個(gè)方向彎曲,而且中端挺直,形狀獨(dú)特,成為中國傳統(tǒng)家具獨(dú)家擁有的一種特色腿型。
但為什么在歷史的沉淀中脫穎而出的是馬蹄腿,而不是同樣為家畜的牛羊腿呢?又是從什么時(shí)候開始出現(xiàn)馬蹄腿家具的呢?它和古人傳承下來的審美思想有怎樣的關(guān)聯(lián)呢?家具與社會(huì)民族的信仰、道德、風(fēng)俗和文化,顯然是緊密相連的。家具自古就擺脫了單純?yōu)閷?shí)用或觀賞的附屬地位。《事物紀(jì)原》卷八曾說:“案,有虞三代有俎而無案,戰(zhàn)國始有其稱,燕太子丹與荊軻等案而食是也,案,蓋俎之遺也。”在記述周代社會(huì)生活和日常生活的三禮中,供人坐臥的席、供人依靠的幾、供人載牲和承放食物的俎、供人放置酒器的禁、陳饌的棜,如同后世屏風(fēng)的斧依等禮器,它們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)生活里,雖然政治屬性極其特殊,但其實(shí)際的使用功能與家具無二。這些禮器無疑是家具的始祖。中國古代文化有著道器一體的特質(zhì),周朝的禮法之中所用的禮器——家具,如俎、幾、席、禁、斧依(屏風(fēng))等,已經(jīng)不只是供人使用的器具,而是代表了奴隸社會(huì)的等級(jí)、名分、地位和權(quán)力。再看從東漢初年到南北朝的四百年,開鑿石窟和建寺的佛教活動(dòng),促進(jìn)了佛教美術(shù)的發(fā)展,這時(shí)期的造像和壁畫,都是來自域外的粉本,人物形象、服飾、用具等都是域外風(fēng)格。此時(shí)天竺佛國的大量高型家具,也隨之進(jìn)入了漢土,這對(duì)漢地的生活習(xí)俗,特別是席地而坐的起居方式,是一個(gè)極大的沖擊。佛國的高型坐具進(jìn)入了漢地,華夏古國席地而坐的起居方式開始動(dòng)搖,伴隨高型坐具而來的垂足坐方式,也自然地進(jìn)入了漢地生活,至唐代馬蹄腿家具開始出現(xiàn)。家具隨著時(shí)代的變遷,體現(xiàn)著不同的社會(huì)和文化的內(nèi)涵,古文化中的禮儀和審美思想深深扎根于中華民族,特別是漢民族的傳統(tǒng)觀念中。
一、馬蹄腿概述
在以明清家具為代表的中國傳統(tǒng)家具中,通常把腿型歸結(jié)為三類七種,即彎腿(含馬蹄腿、三彎腿)、直腿(含橢圓腿、方腿、外圓內(nèi)方腿)和片狀腿(含板腿、方框腿)。馬蹄腿是其中采用較為廣泛的一種,多用于桌、幾和床榻等四足家具。它的下端如一只兜轉(zhuǎn)的馬蹄,中端垂挺,上端向內(nèi)彎轉(zhuǎn)和牙子連接,習(xí)慣上這種腿就稱為馬蹄腿[1](圖1)。若馬蹄腿向內(nèi)兜轉(zhuǎn),就稱為內(nèi)翻馬蹄腿,象一匹駿馬的前蹄。三彎腿總體呈“S”形,形同駿馬的后腿,也有稱為外翻馬蹄腿的。由于前者在中國傳統(tǒng)家具中使用比后者多,一般情況下,馬蹄腿指的是內(nèi)翻馬蹄腿,以下馬蹄腿均指內(nèi)翻馬蹄腿。
馬蹄腿因彎度不同還可分成兩種。彎度較大者稱之為鼓腿,因?yàn)閭鹘y(tǒng)中就有“鼓腿彭牙”。彎度較小者相應(yīng)地稱之為平腿。馬蹄腿彎度的差異主要在下部。“鼓腿彭牙”上肩部也略有不同。平腿下端向里彎曲,彎段較短。對(duì)于炕幾、茶幾等輕型矮寬家具,總體近似屈腿縱體的奔馬,宜用鼓腿與之協(xié)調(diào)。對(duì)于餐桌、花臺(tái)等輕型高腿家具,宜用平腿,以加強(qiáng)其挺拔之姿。對(duì)于床榻等大型短腿家具,一般宜用平腿,以利于負(fù)重,在外觀上也顯得剛勁有力。
(1)富有活力和朝氣的內(nèi)翻馬蹄,大體為方形斷面的直腿延至下部處,兩個(gè)外側(cè)面開始內(nèi)收并逐漸變彎直至腿端,這樣腿端部就構(gòu)成了一只向內(nèi)翻轉(zhuǎn)的馬蹄。馬蹄翻起,蘊(yùn)含活力,腿尖點(diǎn)地,使它更富有朝氣。
(2)因腿之上有束腰凸現(xiàn)出來的挺肩和圓胯,就顯得精神抖擻,體格強(qiáng)壯。
(3)中段都應(yīng)垂而直,顯示出它的剛勁有力,這也是馬蹄腿有別于西方各種“S”型腿的一個(gè)重要特征。
(4)符合力學(xué)性能要求,又顯得矯健有力的削度,這既符合力學(xué)性能要求,又顯得矯健有力,因?yàn)樯婆芰捡x的矯腿通常也都是腿跟粗壯而下梢細(xì)削。
(5)象征強(qiáng)健筋肌的混面起邊線,在馬蹄腿兩個(gè)外側(cè)面的靠邊處配有柱面細(xì)線,這種面線有如強(qiáng)健的筋肌,有力地襯托著矯腿[2]。
二、三彎腿家具與建筑的關(guān)系
中國家具與中國建筑因承襲中國文化,幾千年來也是相互影響、相輔相成的,兩者都在世界建筑體系和家具體系中占據(jù)著重要的地位。設(shè)計(jì)與文化息息相關(guān),中國文化觀念同時(shí)作用于中國家具與建筑設(shè)計(jì),使得兩者有著同樣的文化溯源。
建筑是社會(huì)背景與時(shí)代特征的產(chǎn)物,處處受到特定時(shí)間與區(qū)域內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們精神審美文化取向的制約。對(duì)家具而言,也同樣如此。從中國家具的發(fā)展歷程來看,每個(gè)年代都有明顯的時(shí)代足跡,不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,更重要的是和當(dāng)時(shí)的建筑形制與構(gòu)造也一脈相承,家具的結(jié)構(gòu)也如建筑一樣采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu),同樣是以柱(腿)為支,以梁(棖)為架。榫卯連接結(jié)構(gòu)和有束腰或無束腰的家具形體結(jié)構(gòu)與建筑結(jié)構(gòu)都有著相似之處。
柱礎(chǔ)是承托建筑物梁柱的底座,自有木結(jié)構(gòu)的建筑以來,就有與柱身相同的,或圓或方不同形狀的柱礎(chǔ)。廟宇與道觀中的柱礎(chǔ)采用蓮花柱礎(chǔ)、覆盆柱礎(chǔ)、蓮花卷草柱礎(chǔ)等。住宅柱礎(chǔ)則隨人所愿,我們?cè)谠S多民居建筑的柱礎(chǔ)上,看到了許多家具造型的柱礎(chǔ)在建筑的柱礎(chǔ)上,其中就有三彎腿炕桌式柱礎(chǔ),與具體的三彎腿家具形象非常接近。[3](圖2)馬蹄腿幾乎沒有出現(xiàn)在柱礎(chǔ)上,這是因?yàn)樽鳛榻ㄖA(chǔ)需要承受穩(wěn)定的壓力,馬蹄腿受力較為單薄不適宜作為建筑柱礎(chǔ)。
三、三彎腿造型來源于商周青銅器獸蹄足形
我國的青銅器造型藝術(shù)可以說是從夏代開始興起的,商周達(dá)于鼎盛。藝術(shù)來源于生活,造型藝術(shù)也不例外,普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活所用陶器是其造型的直接淵源。
陶器造型的發(fā)展已有悠久的歷史。早在原始社會(huì),原始人在生活的實(shí)踐中,逐漸創(chuàng)造出手工制作、捏塑或泥條盤筑成型、模制等早期陶器,在實(shí)用的前提下,把他們對(duì)美的理想和追求賦予其中,形成了豐富多彩的陶器造型藝術(shù),是我國造型文化史上的里程碑,歷久不衰。至夏時(shí),陶器的制作技術(shù)有了很大改進(jìn),生產(chǎn)效率相當(dāng)高,因此陶器的種類極為豐富,多達(dá)幾十種,均有著序列發(fā)展淵源。而青銅容器的造型在二里頭文化時(shí)期剛剛出現(xiàn),它們是依據(jù)當(dāng)時(shí)陶器的形制而制作的,所以我們認(rèn)為青銅器的造型直接來源于陶器,而且最初的青銅器也應(yīng)當(dāng)是由制作陶器的工藝匠師制作或與他們有密切關(guān)系。至于到商周時(shí)期,隨著鑄造技術(shù)的進(jìn)步,銅器造型逐漸自成體系。夏代的青銅器按功能可分為禮器、兵器、樂器與裝飾品等,其中禮器與裝飾品最能體現(xiàn)夏代青銅器水平和審美意趣。目前發(fā)現(xiàn)的夏代青銅禮器有鼎、爵、簋、觚等,它們的造型設(shè)計(jì)源自陶器。
至戰(zhàn)國末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、鐵器鑄造技術(shù)的進(jìn)步,青銅器逐漸被木、漆器所取代,其在社會(huì)生活中的地位日漸衰微,圓腹鼎也走向沒落,但其造型審美思想?yún)s延續(xù)到了建筑、家具等木、漆器上。
西周早期,圓腹鼎的造型接近商代晚期,但造型結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn),耳、腹、足比例權(quán)衡的不同,柱形足逐漸加高變細(xì),向獸蹄形足過渡。依據(jù)足部形制,圓腹鼎可分為柱足、扁足、分襠鼎。西周中、晚期的圓腹鼎形式變化較大,逐漸脫離商代的影響,形成了周人的風(fēng)格,影響到春秋初期鼎的造型。垂腹鼎下垂更甚,鼎耳多立耳外侈,足漸變?yōu)閮啥舜址�、中間較細(xì)的獸蹄狀足。如著名的毛公鼎,腹作半球形,典型的獸蹄形足。該器的整個(gè)線條,從耳到足,形成富于變化、柔和的幾段起伏的曲線,產(chǎn)生一種變化、和諧美�？谘叵嘛椧恢軝M鱗紋,下飾弦紋一道,這是匠師有意突出造型之美而將裝飾減到最大限度的結(jié)果,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。從器形到紋飾,都體現(xiàn)了周人簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、疏朗高暢的審美追求。
參考文獻(xiàn):
[1]郁舒蘭.NURBS在家具馬蹄腿造型設(shè)計(jì)中的研究[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2001,(06).
[2] 張帝樹.明式家具的特色腿形[J].家具與環(huán)境,2002,(02).
[3]胡文彥.中國家具文化[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2002.
[4]楊遠(yuǎn).夏商周青銅容器的裝飾藝術(shù)研究[D].鄭州大學(xué)博士論文,2007.
[5]聞人軍.考工記導(dǎo)讀[M].北京:中國國際廣播出版社,2008.
[6]張躍進(jìn).秦漢時(shí)期“馬”的造型藝術(shù)和表現(xiàn)技法[J].東南文化,2002,(05).
Cultural Origin of Characteristic Horseshoe-Leg Model in Chinese Traditional Furniture
YU Shu-lan, WU Zhi-hui, SHAO Xiao-feng
(College of Furniture and Industrial Design, Nanjing Forestry University, Nanjing, Jiangsu 210037)
Abstract:The molding characteristics of horse-hoof-leg, as Chinese traditional furniture characteristic leg type, were analyzed ;exploring the basis of horse-hoof-legin the application of furniture framework legs, from classification method of animals and its application of decorative molding thought in Kaogongji; through the analysis of horse-hoof-legsocial background in the Qin and Han Dynasty of high level arts, thus laying its position in the furniture leg types; demonstrating the molding aesthetic thought that horse-hoof-legoriginated from bronze animal hoof feet in the early Western Zhou Dynasty.
Key Words:Horse-hoof-leg; Chinese Traditional Turniture; Cultural Origin
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)藝術(shù);馬蹄腿;中國傳統(tǒng)家具;文化溯源;藝術(shù)精神
中圖分類號(hào):J525.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
摹仿動(dòng)物腿型是世界各國家具設(shè)計(jì)的一種共同手法,而且也都應(yīng)用得很廣泛。因?yàn)榧揖咧黧w通常由直線與方正形體構(gòu)成,比較單調(diào)。引入曲線圓潤的動(dòng)物腿型可使家具形態(tài)變得活潑生動(dòng)而又不失穩(wěn)定感。不過,國外的動(dòng)物腿型幾乎都多彎呈“S”形,如路易十五的鹿蹄腿、英國的安后貓腿,還有我國的三彎腿等都是如此,形狀比較接近。唯有馬蹄腿,其造型與國外動(dòng)物腿迥然不同,它僅向一個(gè)方向彎曲,而且中端挺直,形狀獨(dú)特,成為中國傳統(tǒng)家具獨(dú)家擁有的一種特色腿型。
但為什么在歷史的沉淀中脫穎而出的是馬蹄腿,而不是同樣為家畜的牛羊腿呢?又是從什么時(shí)候開始出現(xiàn)馬蹄腿家具的呢?它和古人傳承下來的審美思想有怎樣的關(guān)聯(lián)呢?家具與社會(huì)民族的信仰、道德、風(fēng)俗和文化,顯然是緊密相連的。家具自古就擺脫了單純?yōu)閷?shí)用或觀賞的附屬地位。《事物紀(jì)原》卷八曾說:“案,有虞三代有俎而無案,戰(zhàn)國始有其稱,燕太子丹與荊軻等案而食是也,案,蓋俎之遺也。”在記述周代社會(huì)生活和日常生活的三禮中,供人坐臥的席、供人依靠的幾、供人載牲和承放食物的俎、供人放置酒器的禁、陳饌的棜,如同后世屏風(fēng)的斧依等禮器,它們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)生活里,雖然政治屬性極其特殊,但其實(shí)際的使用功能與家具無二。這些禮器無疑是家具的始祖。中國古代文化有著道器一體的特質(zhì),周朝的禮法之中所用的禮器——家具,如俎、幾、席、禁、斧依(屏風(fēng))等,已經(jīng)不只是供人使用的器具,而是代表了奴隸社會(huì)的等級(jí)、名分、地位和權(quán)力。再看從東漢初年到南北朝的四百年,開鑿石窟和建寺的佛教活動(dòng),促進(jìn)了佛教美術(shù)的發(fā)展,這時(shí)期的造像和壁畫,都是來自域外的粉本,人物形象、服飾、用具等都是域外風(fēng)格。此時(shí)天竺佛國的大量高型家具,也隨之進(jìn)入了漢土,這對(duì)漢地的生活習(xí)俗,特別是席地而坐的起居方式,是一個(gè)極大的沖擊。佛國的高型坐具進(jìn)入了漢地,華夏古國席地而坐的起居方式開始動(dòng)搖,伴隨高型坐具而來的垂足坐方式,也自然地進(jìn)入了漢地生活,至唐代馬蹄腿家具開始出現(xiàn)。家具隨著時(shí)代的變遷,體現(xiàn)著不同的社會(huì)和文化的內(nèi)涵,古文化中的禮儀和審美思想深深扎根于中華民族,特別是漢民族的傳統(tǒng)觀念中。
一、馬蹄腿概述
在以明清家具為代表的中國傳統(tǒng)家具中,通常把腿型歸結(jié)為三類七種,即彎腿(含馬蹄腿、三彎腿)、直腿(含橢圓腿、方腿、外圓內(nèi)方腿)和片狀腿(含板腿、方框腿)。馬蹄腿是其中采用較為廣泛的一種,多用于桌、幾和床榻等四足家具。它的下端如一只兜轉(zhuǎn)的馬蹄,中端垂挺,上端向內(nèi)彎轉(zhuǎn)和牙子連接,習(xí)慣上這種腿就稱為馬蹄腿[1](圖1)。若馬蹄腿向內(nèi)兜轉(zhuǎn),就稱為內(nèi)翻馬蹄腿,象一匹駿馬的前蹄。三彎腿總體呈“S”形,形同駿馬的后腿,也有稱為外翻馬蹄腿的。由于前者在中國傳統(tǒng)家具中使用比后者多,一般情況下,馬蹄腿指的是內(nèi)翻馬蹄腿,以下馬蹄腿均指內(nèi)翻馬蹄腿。
馬蹄腿因彎度不同還可分成兩種。彎度較大者稱之為鼓腿,因?yàn)閭鹘y(tǒng)中就有“鼓腿彭牙”。彎度較小者相應(yīng)地稱之為平腿。馬蹄腿彎度的差異主要在下部。“鼓腿彭牙”上肩部也略有不同。平腿下端向里彎曲,彎段較短。對(duì)于炕幾、茶幾等輕型矮寬家具,總體近似屈腿縱體的奔馬,宜用鼓腿與之協(xié)調(diào)。對(duì)于餐桌、花臺(tái)等輕型高腿家具,宜用平腿,以加強(qiáng)其挺拔之姿。對(duì)于床榻等大型短腿家具,一般宜用平腿,以利于負(fù)重,在外觀上也顯得剛勁有力。
(1)富有活力和朝氣的內(nèi)翻馬蹄,大體為方形斷面的直腿延至下部處,兩個(gè)外側(cè)面開始內(nèi)收并逐漸變彎直至腿端,這樣腿端部就構(gòu)成了一只向內(nèi)翻轉(zhuǎn)的馬蹄。馬蹄翻起,蘊(yùn)含活力,腿尖點(diǎn)地,使它更富有朝氣。
(2)因腿之上有束腰凸現(xiàn)出來的挺肩和圓胯,就顯得精神抖擻,體格強(qiáng)壯。
(3)中段都應(yīng)垂而直,顯示出它的剛勁有力,這也是馬蹄腿有別于西方各種“S”型腿的一個(gè)重要特征。
(4)符合力學(xué)性能要求,又顯得矯健有力的削度,這既符合力學(xué)性能要求,又顯得矯健有力,因?yàn)樯婆芰捡x的矯腿通常也都是腿跟粗壯而下梢細(xì)削。
(5)象征強(qiáng)健筋肌的混面起邊線,在馬蹄腿兩個(gè)外側(cè)面的靠邊處配有柱面細(xì)線,這種面線有如強(qiáng)健的筋肌,有力地襯托著矯腿[2]。
二、三彎腿家具與建筑的關(guān)系
中國家具與中國建筑因承襲中國文化,幾千年來也是相互影響、相輔相成的,兩者都在世界建筑體系和家具體系中占據(jù)著重要的地位。設(shè)計(jì)與文化息息相關(guān),中國文化觀念同時(shí)作用于中國家具與建筑設(shè)計(jì),使得兩者有著同樣的文化溯源。
建筑是社會(huì)背景與時(shí)代特征的產(chǎn)物,處處受到特定時(shí)間與區(qū)域內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們精神審美文化取向的制約。對(duì)家具而言,也同樣如此。從中國家具的發(fā)展歷程來看,每個(gè)年代都有明顯的時(shí)代足跡,不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,更重要的是和當(dāng)時(shí)的建筑形制與構(gòu)造也一脈相承,家具的結(jié)構(gòu)也如建筑一樣采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu),同樣是以柱(腿)為支,以梁(棖)為架。榫卯連接結(jié)構(gòu)和有束腰或無束腰的家具形體結(jié)構(gòu)與建筑結(jié)構(gòu)都有著相似之處。
柱礎(chǔ)是承托建筑物梁柱的底座,自有木結(jié)構(gòu)的建筑以來,就有與柱身相同的,或圓或方不同形狀的柱礎(chǔ)。廟宇與道觀中的柱礎(chǔ)采用蓮花柱礎(chǔ)、覆盆柱礎(chǔ)、蓮花卷草柱礎(chǔ)等。住宅柱礎(chǔ)則隨人所愿,我們?cè)谠S多民居建筑的柱礎(chǔ)上,看到了許多家具造型的柱礎(chǔ)在建筑的柱礎(chǔ)上,其中就有三彎腿炕桌式柱礎(chǔ),與具體的三彎腿家具形象非常接近。[3](圖2)馬蹄腿幾乎沒有出現(xiàn)在柱礎(chǔ)上,這是因?yàn)樽鳛榻ㄖA(chǔ)需要承受穩(wěn)定的壓力,馬蹄腿受力較為單薄不適宜作為建筑柱礎(chǔ)。
三、三彎腿造型來源于商周青銅器獸蹄足形
我國的青銅器造型藝術(shù)可以說是從夏代開始興起的,商周達(dá)于鼎盛。藝術(shù)來源于生活,造型藝術(shù)也不例外,普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活所用陶器是其造型的直接淵源。
陶器造型的發(fā)展已有悠久的歷史。早在原始社會(huì),原始人在生活的實(shí)踐中,逐漸創(chuàng)造出手工制作、捏塑或泥條盤筑成型、模制等早期陶器,在實(shí)用的前提下,把他們對(duì)美的理想和追求賦予其中,形成了豐富多彩的陶器造型藝術(shù),是我國造型文化史上的里程碑,歷久不衰。至夏時(shí),陶器的制作技術(shù)有了很大改進(jìn),生產(chǎn)效率相當(dāng)高,因此陶器的種類極為豐富,多達(dá)幾十種,均有著序列發(fā)展淵源。而青銅容器的造型在二里頭文化時(shí)期剛剛出現(xiàn),它們是依據(jù)當(dāng)時(shí)陶器的形制而制作的,所以我們認(rèn)為青銅器的造型直接來源于陶器,而且最初的青銅器也應(yīng)當(dāng)是由制作陶器的工藝匠師制作或與他們有密切關(guān)系。至于到商周時(shí)期,隨著鑄造技術(shù)的進(jìn)步,銅器造型逐漸自成體系。夏代的青銅器按功能可分為禮器、兵器、樂器與裝飾品等,其中禮器與裝飾品最能體現(xiàn)夏代青銅器水平和審美意趣。目前發(fā)現(xiàn)的夏代青銅禮器有鼎、爵、簋、觚等,它們的造型設(shè)計(jì)源自陶器。
至戰(zhàn)國末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、鐵器鑄造技術(shù)的進(jìn)步,青銅器逐漸被木、漆器所取代,其在社會(huì)生活中的地位日漸衰微,圓腹鼎也走向沒落,但其造型審美思想?yún)s延續(xù)到了建筑、家具等木、漆器上。
西周早期,圓腹鼎的造型接近商代晚期,但造型結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn),耳、腹、足比例權(quán)衡的不同,柱形足逐漸加高變細(xì),向獸蹄形足過渡。依據(jù)足部形制,圓腹鼎可分為柱足、扁足、分襠鼎。西周中、晚期的圓腹鼎形式變化較大,逐漸脫離商代的影響,形成了周人的風(fēng)格,影響到春秋初期鼎的造型。垂腹鼎下垂更甚,鼎耳多立耳外侈,足漸變?yōu)閮啥舜址�、中間較細(xì)的獸蹄狀足。如著名的毛公鼎,腹作半球形,典型的獸蹄形足。該器的整個(gè)線條,從耳到足,形成富于變化、柔和的幾段起伏的曲線,產(chǎn)生一種變化、和諧美�？谘叵嘛椧恢軝M鱗紋,下飾弦紋一道,這是匠師有意突出造型之美而將裝飾減到最大限度的結(jié)果,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。從器形到紋飾,都體現(xiàn)了周人簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、疏朗高暢的審美追求。
