作為在仙游乃至福建第一個扛起古典家具制作大旗并培養(yǎng)出現(xiàn)代“仙作”家具一大批生力軍的拓荒者,林福星的技藝特色尤其不能忽略其在廣州、�？诘鹊氐闹匾�(jīng)歷。結(jié)束了廈工藝的學習生活后,在親戚的介紹下,林福星帶領老家一個團隊共23人,前往廣州中山,在當?shù)氐募宜綇S就職,在此期間,通過生產(chǎn)與觀察,林福星發(fā)現(xiàn)“廣式”家具欠缺“仙作”家具的豐富性,如人物形象和故事情節(jié)在家具上的表現(xiàn)。而另一方面,“廣式”家具注重人性化的特性亦對其的家具制作思路產(chǎn)生了極大的影響。此后,人性化因素在他的創(chuàng)作考慮因素里始終占據(jù)很重要的地位,開放的廣州又為其提供了良好的接觸其他如“蘇作”家具的機會,經(jīng)過幾年的探索,融合了“蘇作”的精細、“仙作”的婉約,“廣式”的人性化,經(jīng)過不斷的鉆研,最終形成了如今“仙作”家具不僅看上去悅目和富于情趣,且手感柔婉滑潤,極富美感與人性化關懷。這些對傳統(tǒng)“仙作”工藝的改進對今天仙游古典家具產(chǎn)業(yè)審美觀的影響是巨大的,讓整個古典家具產(chǎn)業(yè)紛紛朝著越加細致越加注重人性化的方向發(fā)展。最終“仙作”家具受到市場歡迎的程度也證實了林福星所帶來的改變的價值。對于林福星本人而言,他奪得過兩次中國民間工藝最高獎“山花獎”,但他不驕不躁,兢兢業(yè)業(yè),仍以“藝人只做藝品”的理念作為企業(yè)信條,不斷為“仙作”走向世界提供源動力。
三、小結(jié)
此后,我們又走訪了當?shù)貛准逸^大的古典家具公司,從這些“仙作”家具的傳承、開拓者身上我們總結(jié)出不少共性,也是今天“仙作”家具占據(jù)市場優(yōu)勢的重要原因:(1)技藝的家族內(nèi)部世代相承,技藝延續(xù)性好,保留了原汁原味的“仙作”特色,這是“仙作”獨樹一幟的根本。由于仙作的雕工精細,許多廠家無法與其比擬,尤其是雕山水、人物栩栩如生,連頭發(fā)絲都能雕得又細又漂亮。(2)都是在相互競爭機制下不斷發(fā)展壯大起來的,所依靠的就是品質(zhì)與創(chuàng)新,這是贏得市場青睞的關鍵。(3)善于學習,善于借鑒,進而改進自身,迎合市場需求。從這里,我們或多或少可以探究到今天“仙作”家具輝煌成就的些許深層原因,那就是“堅持特色,勤勞刻苦,因地制宜與時俱進”。
木蘭溪水千年流淌,養(yǎng)育了一代又一代勤勞智慧的莆仙人,“仙作”家具的成就是福建人民的驕傲,更是全人類的財富。
參考文獻:
[1]陳朝暉、黃忠杰.《撫脈中國仙作工藝》.2008
[2]譚均平.《木雕工藝》.中國林業(yè)出版社.1992
[3]連鐵杞、林友華主編.《中國古典家具》.2008
摘要:發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派 “仙作”家具歷史悠久,是一門傳承數(shù)百年的民間工藝,蘊涵著一代又一代仙游人民的文化智慧和審美情趣,是仙游古代文化的重要載體。本文通過對“仙作”家具傳統(tǒng)工藝特點及發(fā)展現(xiàn)狀的了解,再進一步走訪仙游地區(qū)制造生產(chǎn)“仙作”古典工藝家具的幾家代表企業(yè),挖掘他們生產(chǎn)工藝的流傳、發(fā)展,以此來探討“仙作”這一中國紅木工藝傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
關鍵詞:仙作;工藝;傳承
“仙作”,亦稱“仙游工”,顧名思義,是指發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派�！跋勺鳌笔窍捎芜@一地方傳統(tǒng)木雕的通稱,也是福建龍眼木雕的一個支流,素以“精微透雕”著稱。它以其獨特的地方風格與蘇作、廣作、京作并稱為中國古典工藝家具四大流派�！跋勺鳌奔揖邭v史悠久,是傳統(tǒng)國畫藝術、雕刻藝術與家具制作技藝的巧妙融合,是明清家具經(jīng)典款式的延續(xù)和創(chuàng)新,蘊涵著一代又一代仙游人民的文化智慧和審美情趣。而今“仙作”家具已成為福建重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是一門傳承數(shù)百年的民間工藝,是仙游古代文化的重要載體。其主要特點:一是款式典雅。線條流暢舒展,比例均衡,華麗中顯出七分恬淡,典雅里卻見三分豪放。有簡潔明快、清新高雅的仿明式;也有雕琢精細、莊重典雅的仿清式,適合不同文化人的消費需求。二是結(jié)構(gòu)嚴謹。采用榫卯結(jié)構(gòu),由工藝師們一刀一鋸一刨手工制作而成,制作工藝精湛,牢固耐用,且十分講究整體藝術上的和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)出藝人的審美取向。三是用料考究。取材名貴,用料大都選擇質(zhì)地優(yōu)良、堅硬耐磨、紋理沉著、富有光澤的紫檀、黃花梨、酸枝、等世界珍貴硬木。四是品種齊全。凡室內(nèi)用具各種款式應有盡有,有羅漢床、翹頭案、畫案、辦公桌、書柜、屏風、太師椅、官帽椅、圈椅寶座、圓桌圓凳等。
一、“仙作”的歷史淵源
仙游文化底蘊深厚,是中國繪畫之鄉(xiāng)、戲劇之鄉(xiāng)、武術之鄉(xiāng)和工藝美術之鄉(xiāng),其木雕工藝堪稱舉世一絕,是“仙作”家具的發(fā)祥地。早在北宋時期,這里的藝匠就把京都宮廷器用與木雕技藝有機結(jié)合,創(chuàng)制的木雕家具首開工藝家具先河。仙游籍清乾隆年間的雕刻大師郭懷和現(xiàn)代國畫大師李耕,其藝術遺風對工藝家具產(chǎn)生了深遠影響。如今,仙游成了“中國古典家具之都”,而“仙作”家具更是其中的“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”。
提起“仙作”家具,就不能不提起仙游的古典家具生產(chǎn)中心——仙游縣榜頭鎮(zhèn)壩下村,一個小村落何以能成為如今“仙作”家具的產(chǎn)銷中心?“仙作”家具在這里又有著什么樣的歷史淵源與動人傳奇?帶著這個問題,我們走訪了仙游榜頭壩下村,試圖解開這座如今交融著古典與現(xiàn)代,神秘與開放的古老工藝之都的前世今生。
初次踏入仙游榜頭鎮(zhèn)壩下村這片土地,沿路上放眼望去,鱗比櫛次的宣傳廣告牌充斥眼簾,若不是慕名而去,對其已有一定的了解,知道這是全國紅木明清古典家具產(chǎn)業(yè)的三大基地之一,很難想像這個看起來有點普通的小村子里所蘊藏的巨大經(jīng)濟能量,在這座人口僅6000多人的的鄉(xiāng)村中集中了來自全國各地的各流派的1.5萬匠師和工人們,共有大小古典家具生產(chǎn)企業(yè)200多家,流連于沿途精致典雅的古典家具展廳之中,讓人自然而然地產(chǎn)生夢回明清家園的幽幽情愫。我們此行受到了福建省古典家具協(xié)會會長、福建省古典家具龍頭企業(yè)三福古典家具公司總經(jīng)理黃福華先生的熱情接待,黃會長向我們介紹,目前,以壩下村為核心,帶動周邊的度尾、賴店等地,形成了以生產(chǎn)高檔消費品為主打的特色產(chǎn)業(yè)區(qū),該村目前紅木明清古典家具產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已經(jīng)接近6個億,基本以每年的1個多億的速度在增長著,近幾年,“仙作”古典家具不僅打入北京、上海、廣州等一線城市,更已經(jīng)遠銷東南亞等地,蜚聲海外。
二、從代表性企業(yè)看“仙作”的傳承與發(fā)展
(一)三福古典家具公司
此行,我們選擇以黃福華會長的企業(yè)發(fā)展脈絡作為一個基本點,因其家族祖上即以做木雕(仙游話俗稱“雕花”)為業(yè),傳至其有確切資料可查已至第四代。因而,其家族和企業(yè)的發(fā)展史就能作為“仙作”這一古老工藝傳承發(fā)展的一個縮影。再以此為基本點,走訪當?shù)貛准逸^大的企業(yè),力求通過與這些民間藝人的直接接觸、訪談,來為了解“仙作”家具的傳承發(fā)展提供一條較為直觀的線索。
通過采訪,我們了解到,黃福華會長祖上自外曾祖父林維起就已開始做雕花,傳至其為第四代,而將“仙作”這一工藝家具做大亦是到他這一輩的事,此前“仙作”發(fā)展的坎坷歷程我們只能從與其父采訪中得知,據(jù)黃福華會長的父親黃春高老人介紹,其家族自外曾祖父林維這一代開始即已掌握家具工藝制作方法,其曾祖父精通壩下當?shù)氐摹皦蜗碌窕ā惫に嚒６耦^當?shù)氐窕üに囎怨庞兄缘拇罅拷槿脒@一獨特的地域文化現(xiàn)象,正是在這一傳統(tǒng)下,其外曾祖母在未嫁到黃家前就得以學習掌握其娘家當?shù)卮植栲l(xiāng)的“粗茶派”雕花技法。后來,兩者的技藝相融合并創(chuàng)新,所制作的家具受到民間大眾的接受和喜愛,這也為后代子孫提供了謀生的條件,同時又將這一手藝世代相傳下去。而這一工藝技法亦成為我們今天研究“仙作”工藝的重要依據(jù),黃春高老人還告訴我們,在他的時代雕花工匠生活條件極為艱苦,四處走街串巷攬活謀生求個溫飽。到了文革時期,由于要“破四舊”,更是只能雕刻梅蘭菊竹等限定性題材,文革后,解除了對其題材的限制,古典家具制作行業(yè)才迎來了嶄新的發(fā)展時代�！跋勺鳌奔揖呤炙嚬艜r出于藝人間相互競爭因素所致,自古有著不外傳的規(guī)矩,均為家族世代內(nèi)傳,因而這一手藝便只傳給其子黃氏三兄弟,當初父親黃春高特意讓三兄弟分別研習主攻一個方向:長子黃福華(現(xiàn)任三�？偨�(jīng)理,1994年參與北京人民大會堂福建廳、臺灣廳改造工程木雕裝飾),在整個家具的制作過程中承擔“頭手”的重擔,擅長精微透雕,能很好地傳承和發(fā)揚了“仙作”家具“清水之宗”的獨到工藝特色。次子黃福忠,在家具制作分工中扮演“二手”的角色,雕刻技法上擅長浮雕和平雕,能很好地傳承壩下當?shù)氐摹按植枧伞奔挤ā６鵀榱烁玫乇３止诺渌囆g家具創(chuàng)作題材的獨立性和脫離對外來繪圖師傅的依賴性,父親鼓勵黃福忠學習美術繪圖專業(yè),1989年,黃福忠如愿考入廈工藝國畫職工班研習繪畫。老三黃福鎮(zhèn),自小即隨父親學習,在家具制作分工中扮演“戧手”角色,技藝上很好地繼承了“洋塘雕花”的精髓,特別是在線雕和圓雕工藝上尤為突出。黃老這種做法目的自然是為了保護自家祖?zhèn)鞯墓に嚹軌蛟诩易鍍?nèi)部完成整個制作活動,而不需要外姓的介入,從而更好地保護本門獨特的技藝。另一方面也很好地保留了“仙作”工藝的原味風貌,這也是如今仙作家具為何能與“徽作”“廣作”家具比肩的一大原因。
可惜的是因為早期民間藝人此手藝僅夠維持溫飽,沒有像今天這樣的條件將自己的工藝作品逐一收藏,所以我們此行只能通過黃老的口述,對其記憶中的父親和他自己的工藝作品有個了解。并對黃老有攬活的幾個市、縣、村進行走訪考察,諸如幾個比較有代表性的地點:仙游縣古店桃源村、仙游縣賴店鎮(zhèn)、仙游榜頭文殊庵、福建漳州南山寺、福建漳州法因寺、福建廈門觀音寺等地,并拍攝了大量的圖片、錄像材料。這為我們以后進一步研究“仙作”提供了豐厚的史料。
(二)貢品軒
據(jù)貢品軒軒主林福星先生講,他的貢品軒是福建省第一家專業(yè)生產(chǎn)古典藝術家具的企業(yè),而在林福星身上,我們多少能理解當?shù)亓鱾鞯摹跋勺鳌奔揖呤亲鑫幕�、傳承的是藝術這一說法,在他身上我們看到了“仙作”家具制作工藝發(fā)展的另一重要因素:傳承和交融。
通過采訪得知,林福星的技藝同樣來源于其家族的世代內(nèi)傳,其父的手藝除了來源于林福星爺爺林興水外,還有其多年和永春工匠之間“斗場”所積累下來的經(jīng)驗。同時為了獲勝,還不斷進行改進與創(chuàng)新,期間還交融著其父林風明與其永春師兄弟之間的技藝交流切磋,所以到了林福星這一代,繼承的不僅僅是家族世代相傳的傳統(tǒng)技藝,還包羅了永春工所擅長的平雕。在永春工平雕的基礎上,深入學習“仙作”工藝中立雕,尤其是高浮雕的技法。為了提高自身的繪圖及開拓眼界,林福星經(jīng)過努力于1988年考入廈門市工藝美術學校,學習工藝美術創(chuàng)作,為其技藝特色融入了更多的文化成分。
三、小結(jié)
此后,我們又走訪了當?shù)貛准逸^大的古典家具公司,從這些“仙作”家具的傳承、開拓者身上我們總結(jié)出不少共性,也是今天“仙作”家具占據(jù)市場優(yōu)勢的重要原因:(1)技藝的家族內(nèi)部世代相承,技藝延續(xù)性好,保留了原汁原味的“仙作”特色,這是“仙作”獨樹一幟的根本。由于仙作的雕工精細,許多廠家無法與其比擬,尤其是雕山水、人物栩栩如生,連頭發(fā)絲都能雕得又細又漂亮。(2)都是在相互競爭機制下不斷發(fā)展壯大起來的,所依靠的就是品質(zhì)與創(chuàng)新,這是贏得市場青睞的關鍵。(3)善于學習,善于借鑒,進而改進自身,迎合市場需求。從這里,我們或多或少可以探究到今天“仙作”家具輝煌成就的些許深層原因,那就是“堅持特色,勤勞刻苦,因地制宜與時俱進”。
木蘭溪水千年流淌,養(yǎng)育了一代又一代勤勞智慧的莆仙人,“仙作”家具的成就是福建人民的驕傲,更是全人類的財富。
參考文獻:
[1]陳朝暉、黃忠杰.《撫脈中國仙作工藝》.2008
[2]譚均平.《木雕工藝》.中國林業(yè)出版社.1992
[3]連鐵杞、林友華主編.《中國古典家具》.2008
摘要:發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派 “仙作”家具歷史悠久,是一門傳承數(shù)百年的民間工藝,蘊涵著一代又一代仙游人民的文化智慧和審美情趣,是仙游古代文化的重要載體。本文通過對“仙作”家具傳統(tǒng)工藝特點及發(fā)展現(xiàn)狀的了解,再進一步走訪仙游地區(qū)制造生產(chǎn)“仙作”古典工藝家具的幾家代表企業(yè),挖掘他們生產(chǎn)工藝的流傳、發(fā)展,以此來探討“仙作”這一中國紅木工藝傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
關鍵詞:仙作;工藝;傳承
“仙作”,亦稱“仙游工”,顧名思義,是指發(fā)祥于福建仙游一帶的古典家具工藝制作流派�！跋勺鳌笔窍捎芜@一地方傳統(tǒng)木雕的通稱,也是福建龍眼木雕的一個支流,素以“精微透雕”著稱。它以其獨特的地方風格與蘇作、廣作、京作并稱為中國古典工藝家具四大流派�！跋勺鳌奔揖邭v史悠久,是傳統(tǒng)國畫藝術、雕刻藝術與家具制作技藝的巧妙融合,是明清家具經(jīng)典款式的延續(xù)和創(chuàng)新,蘊涵著一代又一代仙游人民的文化智慧和審美情趣。而今“仙作”家具已成為福建重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是一門傳承數(shù)百年的民間工藝,是仙游古代文化的重要載體。其主要特點:一是款式典雅。線條流暢舒展,比例均衡,華麗中顯出七分恬淡,典雅里卻見三分豪放。有簡潔明快、清新高雅的仿明式;也有雕琢精細、莊重典雅的仿清式,適合不同文化人的消費需求。二是結(jié)構(gòu)嚴謹。采用榫卯結(jié)構(gòu),由工藝師們一刀一鋸一刨手工制作而成,制作工藝精湛,牢固耐用,且十分講究整體藝術上的和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)出藝人的審美取向。三是用料考究。取材名貴,用料大都選擇質(zhì)地優(yōu)良、堅硬耐磨、紋理沉著、富有光澤的紫檀、黃花梨、酸枝、等世界珍貴硬木。四是品種齊全。凡室內(nèi)用具各種款式應有盡有,有羅漢床、翹頭案、畫案、辦公桌、書柜、屏風、太師椅、官帽椅、圈椅寶座、圓桌圓凳等。
一、“仙作”的歷史淵源
仙游文化底蘊深厚,是中國繪畫之鄉(xiāng)、戲劇之鄉(xiāng)、武術之鄉(xiāng)和工藝美術之鄉(xiāng),其木雕工藝堪稱舉世一絕,是“仙作”家具的發(fā)祥地。早在北宋時期,這里的藝匠就把京都宮廷器用與木雕技藝有機結(jié)合,創(chuàng)制的木雕家具首開工藝家具先河。仙游籍清乾隆年間的雕刻大師郭懷和現(xiàn)代國畫大師李耕,其藝術遺風對工藝家具產(chǎn)生了深遠影響。如今,仙游成了“中國古典家具之都”,而“仙作”家具更是其中的“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”。
提起“仙作”家具,就不能不提起仙游的古典家具生產(chǎn)中心——仙游縣榜頭鎮(zhèn)壩下村,一個小村落何以能成為如今“仙作”家具的產(chǎn)銷中心?“仙作”家具在這里又有著什么樣的歷史淵源與動人傳奇?帶著這個問題,我們走訪了仙游榜頭壩下村,試圖解開這座如今交融著古典與現(xiàn)代,神秘與開放的古老工藝之都的前世今生。
初次踏入仙游榜頭鎮(zhèn)壩下村這片土地,沿路上放眼望去,鱗比櫛次的宣傳廣告牌充斥眼簾,若不是慕名而去,對其已有一定的了解,知道這是全國紅木明清古典家具產(chǎn)業(yè)的三大基地之一,很難想像這個看起來有點普通的小村子里所蘊藏的巨大經(jīng)濟能量,在這座人口僅6000多人的的鄉(xiāng)村中集中了來自全國各地的各流派的1.5萬匠師和工人們,共有大小古典家具生產(chǎn)企業(yè)200多家,流連于沿途精致典雅的古典家具展廳之中,讓人自然而然地產(chǎn)生夢回明清家園的幽幽情愫。我們此行受到了福建省古典家具協(xié)會會長、福建省古典家具龍頭企業(yè)三福古典家具公司總經(jīng)理黃福華先生的熱情接待,黃會長向我們介紹,目前,以壩下村為核心,帶動周邊的度尾、賴店等地,形成了以生產(chǎn)高檔消費品為主打的特色產(chǎn)業(yè)區(qū),該村目前紅木明清古典家具產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已經(jīng)接近6個億,基本以每年的1個多億的速度在增長著,近幾年,“仙作”古典家具不僅打入北京、上海、廣州等一線城市,更已經(jīng)遠銷東南亞等地,蜚聲海外。
二、從代表性企業(yè)看“仙作”的傳承與發(fā)展
(一)三福古典家具公司
此行,我們選擇以黃福華會長的企業(yè)發(fā)展脈絡作為一個基本點,因其家族祖上即以做木雕(仙游話俗稱“雕花”)為業(yè),傳至其有確切資料可查已至第四代。因而,其家族和企業(yè)的發(fā)展史就能作為“仙作”這一古老工藝傳承發(fā)展的一個縮影。再以此為基本點,走訪當?shù)貛准逸^大的企業(yè),力求通過與這些民間藝人的直接接觸、訪談,來為了解“仙作”家具的傳承發(fā)展提供一條較為直觀的線索。
通過采訪,我們了解到,黃福華會長祖上自外曾祖父林維起就已開始做雕花,傳至其為第四代,而將“仙作”這一工藝家具做大亦是到他這一輩的事,此前“仙作”發(fā)展的坎坷歷程我們只能從與其父采訪中得知,據(jù)黃福華會長的父親黃春高老人介紹,其家族自外曾祖父林維這一代開始即已掌握家具工藝制作方法,其曾祖父精通壩下當?shù)氐摹皦蜗碌窕ā惫に嚒６耦^當?shù)氐窕üに囎怨庞兄缘拇罅拷槿脒@一獨特的地域文化現(xiàn)象,正是在這一傳統(tǒng)下,其外曾祖母在未嫁到黃家前就得以學習掌握其娘家當?shù)卮植栲l(xiāng)的“粗茶派”雕花技法。后來,兩者的技藝相融合并創(chuàng)新,所制作的家具受到民間大眾的接受和喜愛,這也為后代子孫提供了謀生的條件,同時又將這一手藝世代相傳下去。而這一工藝技法亦成為我們今天研究“仙作”工藝的重要依據(jù),黃春高老人還告訴我們,在他的時代雕花工匠生活條件極為艱苦,四處走街串巷攬活謀生求個溫飽。到了文革時期,由于要“破四舊”,更是只能雕刻梅蘭菊竹等限定性題材,文革后,解除了對其題材的限制,古典家具制作行業(yè)才迎來了嶄新的發(fā)展時代�！跋勺鳌奔揖呤炙嚬艜r出于藝人間相互競爭因素所致,自古有著不外傳的規(guī)矩,均為家族世代內(nèi)傳,因而這一手藝便只傳給其子黃氏三兄弟,當初父親黃春高特意讓三兄弟分別研習主攻一個方向:長子黃福華(現(xiàn)任三�？偨�(jīng)理,1994年參與北京人民大會堂福建廳、臺灣廳改造工程木雕裝飾),在整個家具的制作過程中承擔“頭手”的重擔,擅長精微透雕,能很好地傳承和發(fā)揚了“仙作”家具“清水之宗”的獨到工藝特色。次子黃福忠,在家具制作分工中扮演“二手”的角色,雕刻技法上擅長浮雕和平雕,能很好地傳承壩下當?shù)氐摹按植枧伞奔挤ā６鵀榱烁玫乇３止诺渌囆g家具創(chuàng)作題材的獨立性和脫離對外來繪圖師傅的依賴性,父親鼓勵黃福忠學習美術繪圖專業(yè),1989年,黃福忠如愿考入廈工藝國畫職工班研習繪畫。老三黃福鎮(zhèn),自小即隨父親學習,在家具制作分工中扮演“戧手”角色,技藝上很好地繼承了“洋塘雕花”的精髓,特別是在線雕和圓雕工藝上尤為突出。黃老這種做法目的自然是為了保護自家祖?zhèn)鞯墓に嚹軌蛟诩易鍍?nèi)部完成整個制作活動,而不需要外姓的介入,從而更好地保護本門獨特的技藝。另一方面也很好地保留了“仙作”工藝的原味風貌,這也是如今仙作家具為何能與“徽作”“廣作”家具比肩的一大原因。
可惜的是因為早期民間藝人此手藝僅夠維持溫飽,沒有像今天這樣的條件將自己的工藝作品逐一收藏,所以我們此行只能通過黃老的口述,對其記憶中的父親和他自己的工藝作品有個了解。并對黃老有攬活的幾個市、縣、村進行走訪考察,諸如幾個比較有代表性的地點:仙游縣古店桃源村、仙游縣賴店鎮(zhèn)、仙游榜頭文殊庵、福建漳州南山寺、福建漳州法因寺、福建廈門觀音寺等地,并拍攝了大量的圖片、錄像材料。這為我們以后進一步研究“仙作”提供了豐厚的史料。
(二)貢品軒
據(jù)貢品軒軒主林福星先生講,他的貢品軒是福建省第一家專業(yè)生產(chǎn)古典藝術家具的企業(yè),而在林福星身上,我們多少能理解當?shù)亓鱾鞯摹跋勺鳌奔揖呤亲鑫幕�、傳承的是藝術這一說法,在他身上我們看到了“仙作”家具制作工藝發(fā)展的另一重要因素:傳承和交融。
通過采訪得知,林福星的技藝同樣來源于其家族的世代內(nèi)傳,其父的手藝除了來源于林福星爺爺林興水外,還有其多年和永春工匠之間“斗場”所積累下來的經(jīng)驗。同時為了獲勝,還不斷進行改進與創(chuàng)新,期間還交融著其父林風明與其永春師兄弟之間的技藝交流切磋,所以到了林福星這一代,繼承的不僅僅是家族世代相傳的傳統(tǒng)技藝,還包羅了永春工所擅長的平雕。在永春工平雕的基礎上,深入學習“仙作”工藝中立雕,尤其是高浮雕的技法。為了提高自身的繪圖及開拓眼界,林福星經(jīng)過努力于1988年考入廈門市工藝美術學校,學習工藝美術創(chuàng)作,為其技藝特色融入了更多的文化成分。
