摘要：中國(guó)傳統(tǒng)家具造型簡(jiǎn)潔、單純、質(zhì)樸；家具的線條形象體現(xiàn)了明快、清新的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，明式家具不事雕琢，裝飾洗練，充分的利用和展示優(yōu)質(zhì)硬木的質(zhì)地、色澤和紋理的自然美，加上工藝精巧，加工細(xì)致，使明式家具顯得格外雋永、古雅、大方。作為新時(shí)期的中國(guó)設(shè)計(jì)師有責(zé)任，也有義務(wù)將中國(guó)傳統(tǒng)家具的精華在中國(guó)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與制作中發(fā)揚(yáng)光大。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代家具；中國(guó)傳統(tǒng)文化；中國(guó)傳統(tǒng)家具
　　
　　一、中國(guó)現(xiàn)代家具對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化極為豐富并且非常輝煌，門類眾多，特別是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、中國(guó)傳統(tǒng)建筑、中國(guó)傳統(tǒng)書法、中國(guó)傳統(tǒng)家具都非常講究運(yùn)用各種直線、曲線的不同組合，充分利用線與面所產(chǎn)生的光影和層次塑造這些文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。幾乎所有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式都追求一種剛?cè)嵯酀?jì)、流暢舒展的外在表現(xiàn)，從而達(dá)到一種完美的節(jié)奏感、韻律感。反過(guò)來(lái)看中國(guó)現(xiàn)代家具對(duì)于形式的追求包含了更多的內(nèi)容，但是最為本質(zhì)還是追求家具的舒適度、品味感、價(jià)值感。這些也都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化所追求的本質(zhì)性的東西。
　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“六法”理論首先就是“氣韻生動(dòng)”，這種“氣”，就是藝術(shù)形象中所呈現(xiàn)出來(lái)的感動(dòng)人的一種力量，一種藝術(shù)造型上所表現(xiàn)出的和諧的節(jié)奏與韻律，一種賞心悅目的風(fēng)致。中國(guó)現(xiàn)代家具也是同樣的，要通過(guò)對(duì)家具形式的設(shè)計(jì)傳遞出一種氣韻，這種氣韻包含著設(shè)計(jì)師的文化情感，同時(shí)也包含著家具設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷，通過(guò)家具這個(gè)載體傳遞給消費(fèi)者。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代家具的人文內(nèi)涵傳達(dá)起著至關(guān)重要的作用。
　　家具本身的文化屬性也決定了消費(fèi)者購(gòu)買家具的使用功能時(shí)，也購(gòu)買了家具的文化價(jià)值。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)向傳統(tǒng)文化回歸的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，消費(fèi)者希望尋找家具本身所具有的傳統(tǒng)文化元素，以此來(lái)滿足對(duì)于傳統(tǒng)文化的回歸，并且通過(guò)高品質(zhì)的中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)自身的文化品味。
　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)、民間文化、地域亞文化等都是中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的靈感之源。符號(hào)強(qiáng)調(diào)典型性，中華民族具有自己的文化傳承和藝術(shù)風(fēng)格，尊貴祥和的龍與風(fēng)、蝙蝠、辟邪的蜈蚣、蟾蜍、蟠螭等都是中國(guó)圖騰文化的象征符號(hào)。中國(guó)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)根據(jù)目標(biāo)群體的不同將這些符號(hào)進(jìn)行消化吸收，并加以簡(jiǎn)化和提煉使其更為符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。
　　但是，有些家具企業(yè)只是簡(jiǎn)單的照搬照抄傳統(tǒng)家具的形式，或是將中國(guó)傳統(tǒng)文化生搬硬套地用在中國(guó)現(xiàn)代家具上，使得家具給人不倫不類的感覺(jué)，這種方式注定是會(huì)失敗的。由此我們可以看出，中國(guó)現(xiàn)代家具應(yīng)該繼承的主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，而不是流于表面的形式。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心“天人合一”與當(dāng)今社會(huì)所追求的“以人為本”“和諧社會(huì)”有著異曲同工之妙。而中國(guó)現(xiàn)代家具與當(dāng)今社會(huì)人文環(huán)境和自然環(huán)境是密不可分的，所以中國(guó)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)也是追求“美觀”、“生態(tài)”和“舒適”。這樣我們就可以很明晰的看出中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容在本質(zhì)上是相同的。這就使得中國(guó)傳統(tǒng)文化成為中國(guó)現(xiàn)代家具傳承的主要內(nèi)容之一。
　　廣東南海市的聯(lián)邦家私集團(tuán)公司在1991年推出了一組實(shí)木沙發(fā)系列“聯(lián)邦椅”，包括單人椅、雙人椅和三人椅，以及長(zhǎng)短兩款茶幾。這幾款家具1992年開始在全國(guó)范圍內(nèi)流行，并且以鋪天蓋地之勢(shì)席卷全國(guó)。這個(gè)系列的成功有著多種因素，但最為重要的是家具的設(shè)計(jì)形式集成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)雅、內(nèi)斂、和諧、韻律等等因素�？勘城�線有著明式家具的反“s”形的優(yōu)雅。整體造型雖然與明式座椅家具截然不同，但卻有著某些相同的神韻。這充分說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代家具的巨大影響。只有當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)能夠?qū)�傳統(tǒng)文化精神融于其中，中國(guó)現(xiàn)代家具才能擺脫西方家具形式的模式，走出一條自己的道路。
　　
　　二、中國(guó)現(xiàn)代家具對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具功能的傳承
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)家具所追求的不同功能決定了中國(guó)傳統(tǒng)家具的不同的類型。比如圈椅、案幾和屏風(fēng)都是依據(jù)不同的功能衍生出來(lái)的。特別是屏風(fēng)這種傳統(tǒng)的家具形式，它的類型多種多樣，具體功能也各不相同，例如枕屏、座屏、掛屏等等，都是具有極佳的實(shí)用功能和裝飾功能。
　　中國(guó)古代有行軍打仗、野外出游各種等室外活動(dòng)，在室外活動(dòng)的過(guò)程中經(jīng)常需要停頓休息，而傳統(tǒng)家具因?yàn)槠潴w積龐大又特別重，所以非常不方便攜帶。古人利用自己的聰明才智將椅腿設(shè)計(jì)為交叉折疊，收攏時(shí)便可解決其攜帶不便的問(wèn)題，滿足了自身的需求。到了宋元時(shí)期，出現(xiàn)了帶靠背的交椅，這就讓使用者坐起來(lái)更加的舒適與愜意。到了明代，又將交椅細(xì)分為折疊椅和圈背交易，既豐富了它的形式，又滿足了使用者的需求。特別是明代交椅造型優(yōu)美流暢，做工考究。其前足底部安置腳踏板，裝飾實(shí)用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅(jiān)固作用，更具有點(diǎn)綴美化功能。
　　由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)家具的功能性是非常強(qiáng)的，而這些功能的設(shè)計(jì)都是以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活方式、行為方式雖然發(fā)生了很大的變化，但中國(guó)傳統(tǒng)家具中的功能依然可以作為中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)時(shí)的重要參考，并且有著極強(qiáng)的借鑒意義。因此，中國(guó)傳統(tǒng)家具的功能也是中國(guó)現(xiàn)代家具傳承的主要內(nèi)容之一。
　　隨著生活水平的提高和家具設(shè)計(jì)的專業(yè)化，越來(lái)越多的新。的家具形式層出不窮。然而，這些形式往往只是從商業(yè)噱頭的角度出發(fā)，卻忽視了家具最本質(zhì)的功能作用。任何一件家具都是為了一定的功能目的而設(shè)計(jì)制作的。因此功能構(gòu)成了家具的中心環(huán)節(jié)，是先導(dǎo)，是推動(dòng)家具發(fā)展的動(dòng)力。
　　中國(guó)現(xiàn)代家具追求的是功能與形式的完美結(jié)合。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，功能是每一次家具設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的要素。在滿足基本功能的前提下，從材料、結(jié)構(gòu)、形式等多方面進(jìn)行考慮。例如，現(xiàn)代屏風(fēng)設(shè)計(jì)就是在保留屏風(fēng)分割空間的基本功能的前提下進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
　　
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)家具都是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的瑰寶。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)家具與中國(guó)現(xiàn)代家具之間存在著前后相承的血緣關(guān)系，所以中國(guó)現(xiàn)代家具對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的傳承是必須的。但是在現(xiàn)代社會(huì)人們的思想觀念、生活方式已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化，完全不加舍棄地模仿甚至照搬也是行不通的。在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)于不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的地方通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)加以改良、革新，使中國(guó)現(xiàn)代家具的發(fā)展在傳承的道路上不斷創(chuàng)新，滿足新時(shí)期家具使用者的各種需求，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代家具自身的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)之上不斷提升中國(guó)現(xiàn)代家具在世界家具體系中的地位。