本文章，叫焙茗將紙墨筆硯都擱在抽屜里藏著�！�
第九十二回“評(píng)女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈政參聚散”中：“馮紫英道：小侄與老伯久不見(jiàn)面，一來(lái)會(huì)會(huì)，二來(lái)因廣西的同知進(jìn)來(lái)引見(jiàn)，帶了四種洋貨，可以做得貢的。一件是圍屏，有二十四扇隔子，都是紫檀雕刻的，中間雖不是玉，卻是絕好的硝子石，石上鏤出山水人物樓臺(tái)花鳥等物。一扇上有五六十個(gè)人，都是宮妝的女子，名為‘漢宮春曉’”。
僅從上面的描寫中可以看到，紅樓夢(mèng)一書中涉及的家具種類可謂無(wú)所不有。既有用于擱放物品的案、幾、炕桌等物；也有諸如椅、凳、床榻之類的坐臥之具，還有用于陳設(shè)的各式屏風(fēng)及貯存貴重物品的櫥柜。這些家具大都采用紫檀木、黃花梨、楠木等名貴木材制成，在裝飾手法上也采用了雕漆，鑲嵌等手法，可謂工不厭精，料不厭細(xì)。把清代中期豪門富戶紙醉金迷的生活場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。
曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》一書的成書年代，正值清代中期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，國(guó)力昌盛，版圖遼闊，至十八世紀(jì)中葉，我國(guó)的領(lǐng)土面積達(dá)到了1200萬(wàn)平方公里以上，人丁興旺，全國(guó)人口總數(shù)已近3億，正好與今日的美國(guó)人口數(shù)目相等。從《大清會(huì)典圖例》上可以看出地區(qū)跨度很大，北至北緯六十度的寒帶地區(qū)，南至北回歸線迄南的海南島一直到南沙群島，都是大清帝國(guó)的直接管轄范圍。這一時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易日漸頻繁，這一切也為手工業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)，作為手工業(yè)重要分支的家具制造業(yè)也不例外。
清代以降，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給清代家具的制作提供了充足的原材料；同時(shí)，清初手工藝技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者好大喜功的心態(tài)對(duì)清代家具的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。清代是我國(guó)家具制作技術(shù)臻于成熟的鼎峰時(shí)期。與明式家具造型簡(jiǎn)潔的特性相比，清代家具更為注重人為的雕刻與修飾。特別是雍，乾以后，清廷達(dá)官顯貴階層生活上不斷追求豪華氣派，家具一般規(guī)格都比明代家具寬大，局部尺寸也隨著加寬，家具雕刻裝飾的范圍和深度隨之增加，造型上顯示了雄渾，穩(wěn)重，繁縟華麗的風(fēng)格，隨著社會(huì)背景的變遷，清代家具漸漸和簡(jiǎn)樸單純的明式家具產(chǎn)生了較大的距離，顯示了獨(dú)特的時(shí)代特征。
今天北京故宮博物院保存的康雍乾時(shí)期的家具，是清代宮廷家具的代表作品，它和清代宮廷的建筑、窗根、藻井以及宮廷陳設(shè)華麗的工藝品都相互協(xié)調(diào)，皆屬于同一時(shí)期的風(fēng)格。清式家具的主要特點(diǎn)是追求華麗的雕琢和裝飾，充分發(fā)揮各種裝飾材料的文飾效果，如鑲嵌象牙、琺瑯、螺鈿、描金等家具的整體表現(xiàn)是以雕刻和裝飾為主的實(shí)用美術(shù)品。
《紅樓夢(mèng)》一書中所出現(xiàn)的家具正是清代家具的典范之作，如紅書中所記的紫檀雕螭紋大案、楠木炕桌、梅花洋漆小幾、腳踏、各式雕漆梅花小幾、雕漆荷花小幾、雕漆葵花小幾、雕漆海棠花式小幾、繡墩、嵌螺鈿小柜、花梨小桌、各式圓桌，各式精美的屏風(fēng)等等都是清代社會(huì)常用的家具。
紅樓夢(mèng)對(duì)家具的細(xì)致描述是從第三回出現(xiàn)，如第三回講到的紫檀雕螭紋大案，案本是古人進(jìn)食和讀書寫字或擺放器物的家具，與桌的功能相同，但它在外形上與桌子略有差別，桌子的腿足多位于桌面四角，而腿足縮進(jìn)桌面兩端安裝者則謂之案。據(jù)《考工記》記載：“玉人案十有二寸，棗栗十有二列�！笨梢�(jiàn)案在我國(guó)的使用歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，早期的案為倚憑之用，與幾相仿，以后逐漸向高足發(fā)展。才形成了明清時(shí)期的桌案形式。案由于形狀結(jié)構(gòu)不同，又分為條案，翹頭案和平頭案。明代講究的案大多采用黃花梨，楠木，雞翹木，鐵梨木等制成，造型簡(jiǎn)潔，不事雕琢，進(jìn)入清以后，案的裝飾性逐漸加強(qiáng)。不論皇宮還是富裕的達(dá)官顯貴大都喜用紫檀等名貴木材，《紅樓夢(mèng)》第三回描述的紫檀雕螭紋大案正是清代家具中做工相當(dāng)考究的大案，此類大案在北京故宮博物院里還能見(jiàn)到。它們大多雕刻繁縟，案子牙條及腿足上都雕有精美的花紋。足部往往做成回紋馬蹄，工藝水平極高。
至于如《紅樓夢(mèng)》一書經(jīng)常出現(xiàn)的“梅花式洋漆小幾”，“描金洋漆小幾”，在存世的清代家具中也占有很大比重，洋漆又名“倭漆”，“泥金”，是起源于中國(guó)而后又從日本傳襲過(guò)來(lái)的技藝。元明之際，日本的描金漆器(日本稱為“蒔繪”)具有很高的成就，當(dāng)時(shí)我國(guó)有人至彼邦學(xué)習(xí)蒔繪，回來(lái)后仿制。明代楊塤就是善制此器的能手。從工藝上來(lái)看，這是用金粉和漆液高調(diào)和后涂于漆器上的一種特殊裝飾技藝。此種漆器做法，在清代稱之為“洋漆”。從北京第一歷史檔案館中的檔案可以看出，清宮皇家御用工場(chǎng)“造辦處”下屬的作坊里就有“洋漆作”“油木作”，專門為皇帝之家生產(chǎn)洋漆家具。如乾隆四十八年二月初八日的油木作檔案里就曾記載：“員外郎五德，催長(zhǎng)大達(dá)色來(lái)說(shuō)太監(jiān)鄂魯里交交洋漆書櫥二件，(隨洋漆香幾二件)，洋漆書格二件，洋漆斜式書格四件，(隨洋漆香幾四件)，洋漆小炕幾一對(duì)，(內(nèi)一件腿損壞)，黑漆嵌螺句花朝衣箱(俱陳輝祖名下)傳旨將近磕缺損壞處俱收拾好，其銅飾件有不齊處添配齊全欽此�！笨梢�(jiàn)，洋漆在清宮家具中使用的相當(dāng)廣泛�！都t樓夢(mèng)》一書正好為我們研究清代洋漆家具提供了形象的史料依據(jù)。
在紅書所描寫的賈府內(nèi)部的生活場(chǎng)景中，炕桌可以說(shuō)是必不可少的家具，《紅樓夢(mèng)》一書中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于炕桌的描寫，如在炕桌上擺放器物，用炕桌款客吃飯，這類的描寫可謂不厭其煩�？蛔�，顧名思義，是配合人們坐在炕上使用的家具，由于這種家具尺寸不大，四足較低，故又稱為矮桌。因地理和氣候的原因，我國(guó)北方的居室內(nèi)屋廣炕大。人們形成了在炕上活動(dòng)的生活習(xí)慣，無(wú)論是吃飯、喝茶、讀書、寫字甚至冬日待客等，都在炕上，一年里，在炕上活動(dòng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)較多，所以北方興用炕桌。因炕桌體積小，重量輕，易于搬動(dòng)，用時(shí)擺上，不用時(shí)可以撤下，使用起來(lái)非常方便。而炕幾雖然也是矮形家具，但它主要設(shè)在床榻和炕上，呈長(zhǎng)方形而四足低矮，古人多將其作為憑倚和靠襯之用�？梢�(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)炕桌的描寫是符合當(dāng)時(shí)的事實(shí)的。
腳踏，是我國(guó)古代人們?cè)谧咔胺胖玫囊环N用于承托雙足的小型家具，亦稱“足踏”或“容足”。由于古代建筑內(nèi)部空間宏大，坐具的形體也相應(yīng)的較為高大，以顯出就坐時(shí)的莊重和威嚴(yán)。但坐具的高度不適應(yīng)人體尺寸的要求，雙腳難免有不適之感，故設(shè)腳踏以承托雙足，從古代的繪畫作品中，多能看到在床前畫有腳踏的情景。在清代的皇宮內(nèi)，腳踏多與寶座連在一起，常陳設(shè)在寶座前。在一般人眼里，腳踏只是一種容足之具，而《紅樓夢(mèng)》一書為我們提供了腳踏的另一用途，這就是腳踏也是一種坐具，象第十六回中描寫趙嬤嬤在賈府吃飯，“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！碑�(dāng)然，這種腳踏，是身份相對(duì)較為低下的人所坐的坐具。至于高貴之人，并不坐它。
清代的家具制作，向以精雕細(xì)作。裝飾華美而著稱。迄今為止，有關(guān)清代家具的研究正步入一個(gè)新的階段，關(guān)于清代家具的著述越來(lái)越多，水平亦越來(lái)越高。有的從文物學(xué)角度，有的從考古學(xué)角度，有的從歷史沿革角度等各個(gè)方面對(duì)清代家具藝術(shù)做了全面細(xì)致的剖析。本文在此不吝贅文，擬從清中期文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)家具的描述來(lái)簡(jiǎn)要地概述一下清代家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。
享有盛譽(yù)的我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》是清代乾隆年間文壇巨匠曹雪芹的不朽之作，紅樓夢(mèng)作為一部古典名著，誕生二百余年來(lái)，為人們廣泛傳頌，經(jīng)久不衰，世界聞名。
從《紅樓夢(mèng)》誕生以后的二百余年間，不少專家學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了廣泛深入的研究�！都t樓夢(mèng)》一書中包含的豐富的民俗學(xué)，飲食文化及醫(yī)藥學(xué)等各方面的知識(shí)都為我們今天研究清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。而《紅樓夢(mèng)》一書中有關(guān)工藝美術(shù)品的描述同樣占有很大的篇幅。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中記述的工藝美術(shù)品數(shù)量之巨，內(nèi)容之豐富，使用范圍之廣，形象之具體，都是中國(guó)歷代文學(xué)作品中極少有的，全書有三百多處涉及工藝品，出現(xiàn)工藝品數(shù)量多達(dá)1.5萬(wàn)余件，420多個(gè)品種，真是洋洋大觀，令人目不暇接。家具的描述在《紅樓夢(mèng)》一書中也占有很大的篇幅，書里的許多章節(jié)不厭其煩的對(duì)家具做了細(xì)致入微的描寫。為我們了解清代的家具功能形態(tài)做了具體的詮釋。本文擬就《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)家具的描寫簡(jiǎn)要地探討一下清代中前期家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。藉以管窺之見(jiàn)，拋磚引玉。
筆者粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，紅樓夢(mèng)一書中共有十多個(gè)章節(jié)里出現(xiàn)過(guò)對(duì)家具的詳細(xì)描述。
《紅樓夢(mèng)》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌。兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，地下面西一溜四張椅子，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，椅之兩邊也有一對(duì)高幾，幾上茗碗瓶花俱備。
正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。
第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中描寫家具：“半日鴉雀不聞之后，忽見(jiàn)二人抬了一張炕桌來(lái)，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)。”
第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”：“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！�
第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見(jiàn)院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個(gè)人睡著�！�
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中：“一時(shí)進(jìn)入榭中，只見(jiàn)欄桿外另放著兩張竹案，一個(gè)上面設(shè)著杯箸灑具，一個(gè)上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。林黛玉因不大吃灑，又不吃螃蟹，自令人掇了一繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚�！�
“賈母一面說(shuō)，一面又看見(jiàn)柱上掛得黑漆嵌蚌的對(duì)子，命人念。湘云念道：‘芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋�！�
第四十四回“變生不測(cè)鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法書法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒�！�
“東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳�！�
“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦祵蓉，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的。也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方式的，也有圓的其式不一。上面二榻四幾，是賈母薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾�！�
第四十二回“蘅蕪蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中：“老嬤嬤端著一張小杌，連忙放在小桌前，略偏些�！�
第四十三回“閑取樂(lè)偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香”中：“賈母忙命拿幾個(gè)小杌子來(lái)，給賴大母親等幾個(gè)年高有體面的媽媽坐了�！�
“尤氏命他腳踏上坐了，一面忙著梳洗，一面問(wèn)話。”
第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中：“寶玉道：‘我常見(jiàn)他在螺甸小柜子里取錢，我與你找去�！f(shuō)著，二人來(lái)至寶玉堆東西的房子，開(kāi)了螺甸柜子，上一格子都是些筆墨，扇子，香餅，各色荷包，汗巾等到物；下一格子卻是幾串錢。于是開(kāi)了抽屜，才看見(jiàn)一個(gè)小菠籮內(nèi)放著幾塊銀子。倒也有一把戥子�！�
第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”中：“地下兩面相對(duì)十二張雕漆椅上都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個(gè)大銅腳爐，讓寶琴等到妹妹坐了�！�
“左右兩旁設(shè)下交椅。然后又按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮�！�
“這邊賈母花廳之上共擺了十來(lái)席，每一席邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事。焚著御賜百合宮香。”
“上面兩席是李嬸薛姨媽二位，賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足矮榻，靠背引枕皮褥俱全，榻之上一頭又設(shè)一個(gè)極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之類，又有一個(gè)眼鏡匣子。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物，另外設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸。”
“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個(gè)媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張�！�
第五十四回“史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了”
第五十五回：“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”中：“因探春才哭了，便有三四個(gè)丫環(huán)捧了沐盆，巾帕，靶鏡等物來(lái)，此時(shí)探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個(gè)小丫環(huán)，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾�！�
“待書素云早已抬過(guò)一張小飯桌來(lái)，平兒也忙著上菜�！�
第五十六回“敏探春興利除宿弊。時(shí)寶釵小患全大體”中；“見(jiàn)他來(lái)了，探春便命他腳踏坐了�！�
第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙。鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦”中：“鳳姐兒道：‘共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏，內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的，還有粵海將軍鄔家一架玻璃的罷了。”
“當(dāng)中獨(dú)設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自已歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵，寶琴，黛玉，湘云，迎春，探春，惜春姊妹等圍繞”。
“第七十五回“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”中“于廳前平臺(tái)上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，取團(tuán)圓之意�！�
第八十一回“占旺相四季釣游魚。奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中：“代儒回身進(jìn)來(lái)，看寶玉在西南角靠窗口擺著一張花梨小桌，右邊堆下兩套舊書，薄薄的一
第九十二回“評(píng)女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈政參聚散”中：“馮紫英道：小侄與老伯久不見(jiàn)面，一來(lái)會(huì)會(huì)，二來(lái)因廣西的同知進(jìn)來(lái)引見(jiàn)，帶了四種洋貨，可以做得貢的。一件是圍屏，有二十四扇隔子，都是紫檀雕刻的，中間雖不是玉，卻是絕好的硝子石，石上鏤出山水人物樓臺(tái)花鳥等物。一扇上有五六十個(gè)人，都是宮妝的女子，名為‘漢宮春曉’”。
僅從上面的描寫中可以看到，紅樓夢(mèng)一書中涉及的家具種類可謂無(wú)所不有。既有用于擱放物品的案、幾、炕桌等物；也有諸如椅、凳、床榻之類的坐臥之具，還有用于陳設(shè)的各式屏風(fēng)及貯存貴重物品的櫥柜。這些家具大都采用紫檀木、黃花梨、楠木等名貴木材制成，在裝飾手法上也采用了雕漆，鑲嵌等手法，可謂工不厭精，料不厭細(xì)。把清代中期豪門富戶紙醉金迷的生活場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。
曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》一書的成書年代，正值清代中期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，國(guó)力昌盛，版圖遼闊，至十八世紀(jì)中葉，我國(guó)的領(lǐng)土面積達(dá)到了1200萬(wàn)平方公里以上，人丁興旺，全國(guó)人口總數(shù)已近3億，正好與今日的美國(guó)人口數(shù)目相等。從《大清會(huì)典圖例》上可以看出地區(qū)跨度很大，北至北緯六十度的寒帶地區(qū)，南至北回歸線迄南的海南島一直到南沙群島，都是大清帝國(guó)的直接管轄范圍。這一時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易日漸頻繁，這一切也為手工業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)，作為手工業(yè)重要分支的家具制造業(yè)也不例外。
清代以降，南洋地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材源源不斷地流入境內(nèi)，給清代家具的制作提供了充足的原材料；同時(shí)，清初手工藝技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和統(tǒng)治者好大喜功的心態(tài)對(duì)清代家具的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。清代是我國(guó)家具制作技術(shù)臻于成熟的鼎峰時(shí)期。與明式家具造型簡(jiǎn)潔的特性相比，清代家具更為注重人為的雕刻與修飾。特別是雍，乾以后，清廷達(dá)官顯貴階層生活上不斷追求豪華氣派，家具一般規(guī)格都比明代家具寬大，局部尺寸也隨著加寬，家具雕刻裝飾的范圍和深度隨之增加，造型上顯示了雄渾，穩(wěn)重，繁縟華麗的風(fēng)格，隨著社會(huì)背景的變遷，清代家具漸漸和簡(jiǎn)樸單純的明式家具產(chǎn)生了較大的距離，顯示了獨(dú)特的時(shí)代特征。
今天北京故宮博物院保存的康雍乾時(shí)期的家具，是清代宮廷家具的代表作品，它和清代宮廷的建筑、窗根、藻井以及宮廷陳設(shè)華麗的工藝品都相互協(xié)調(diào)，皆屬于同一時(shí)期的風(fēng)格。清式家具的主要特點(diǎn)是追求華麗的雕琢和裝飾，充分發(fā)揮各種裝飾材料的文飾效果，如鑲嵌象牙、琺瑯、螺鈿、描金等家具的整體表現(xiàn)是以雕刻和裝飾為主的實(shí)用美術(shù)品。
《紅樓夢(mèng)》一書中所出現(xiàn)的家具正是清代家具的典范之作，如紅書中所記的紫檀雕螭紋大案、楠木炕桌、梅花洋漆小幾、腳踏、各式雕漆梅花小幾、雕漆荷花小幾、雕漆葵花小幾、雕漆海棠花式小幾、繡墩、嵌螺鈿小柜、花梨小桌、各式圓桌，各式精美的屏風(fēng)等等都是清代社會(huì)常用的家具。
紅樓夢(mèng)對(duì)家具的細(xì)致描述是從第三回出現(xiàn)，如第三回講到的紫檀雕螭紋大案，案本是古人進(jìn)食和讀書寫字或擺放器物的家具，與桌的功能相同，但它在外形上與桌子略有差別，桌子的腿足多位于桌面四角，而腿足縮進(jìn)桌面兩端安裝者則謂之案。據(jù)《考工記》記載：“玉人案十有二寸，棗栗十有二列�！笨梢�(jiàn)案在我國(guó)的使用歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，早期的案為倚憑之用，與幾相仿，以后逐漸向高足發(fā)展。才形成了明清時(shí)期的桌案形式。案由于形狀結(jié)構(gòu)不同，又分為條案，翹頭案和平頭案。明代講究的案大多采用黃花梨，楠木，雞翹木，鐵梨木等制成，造型簡(jiǎn)潔，不事雕琢，進(jìn)入清以后，案的裝飾性逐漸加強(qiáng)。不論皇宮還是富裕的達(dá)官顯貴大都喜用紫檀等名貴木材，《紅樓夢(mèng)》第三回描述的紫檀雕螭紋大案正是清代家具中做工相當(dāng)考究的大案，此類大案在北京故宮博物院里還能見(jiàn)到。它們大多雕刻繁縟，案子牙條及腿足上都雕有精美的花紋。足部往往做成回紋馬蹄，工藝水平極高。
至于如《紅樓夢(mèng)》一書經(jīng)常出現(xiàn)的“梅花式洋漆小幾”，“描金洋漆小幾”，在存世的清代家具中也占有很大比重，洋漆又名“倭漆”，“泥金”，是起源于中國(guó)而后又從日本傳襲過(guò)來(lái)的技藝。元明之際，日本的描金漆器(日本稱為“蒔繪”)具有很高的成就，當(dāng)時(shí)我國(guó)有人至彼邦學(xué)習(xí)蒔繪，回來(lái)后仿制。明代楊塤就是善制此器的能手。從工藝上來(lái)看，這是用金粉和漆液高調(diào)和后涂于漆器上的一種特殊裝飾技藝。此種漆器做法，在清代稱之為“洋漆”。從北京第一歷史檔案館中的檔案可以看出，清宮皇家御用工場(chǎng)“造辦處”下屬的作坊里就有“洋漆作”“油木作”，專門為皇帝之家生產(chǎn)洋漆家具。如乾隆四十八年二月初八日的油木作檔案里就曾記載：“員外郎五德，催長(zhǎng)大達(dá)色來(lái)說(shuō)太監(jiān)鄂魯里交交洋漆書櫥二件，(隨洋漆香幾二件)，洋漆書格二件，洋漆斜式書格四件，(隨洋漆香幾四件)，洋漆小炕幾一對(duì)，(內(nèi)一件腿損壞)，黑漆嵌螺句花朝衣箱(俱陳輝祖名下)傳旨將近磕缺損壞處俱收拾好，其銅飾件有不齊處添配齊全欽此�！笨梢�(jiàn)，洋漆在清宮家具中使用的相當(dāng)廣泛�！都t樓夢(mèng)》一書正好為我們研究清代洋漆家具提供了形象的史料依據(jù)。
在紅書所描寫的賈府內(nèi)部的生活場(chǎng)景中，炕桌可以說(shuō)是必不可少的家具，《紅樓夢(mèng)》一書中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于炕桌的描寫，如在炕桌上擺放器物，用炕桌款客吃飯，這類的描寫可謂不厭其煩�？蛔�，顧名思義，是配合人們坐在炕上使用的家具，由于這種家具尺寸不大，四足較低，故又稱為矮桌。因地理和氣候的原因，我國(guó)北方的居室內(nèi)屋廣炕大。人們形成了在炕上活動(dòng)的生活習(xí)慣，無(wú)論是吃飯、喝茶、讀書、寫字甚至冬日待客等，都在炕上，一年里，在炕上活動(dòng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)較多，所以北方興用炕桌。因炕桌體積小，重量輕，易于搬動(dòng)，用時(shí)擺上，不用時(shí)可以撤下，使用起來(lái)非常方便。而炕幾雖然也是矮形家具，但它主要設(shè)在床榻和炕上，呈長(zhǎng)方形而四足低矮，古人多將其作為憑倚和靠襯之用�？梢�(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)炕桌的描寫是符合當(dāng)時(shí)的事實(shí)的。
腳踏，是我國(guó)古代人們?cè)谧咔胺胖玫囊环N用于承托雙足的小型家具，亦稱“足踏”或“容足”。由于古代建筑內(nèi)部空間宏大，坐具的形體也相應(yīng)的較為高大，以顯出就坐時(shí)的莊重和威嚴(yán)。但坐具的高度不適應(yīng)人體尺寸的要求，雙腳難免有不適之感，故設(shè)腳踏以承托雙足，從古代的繪畫作品中，多能看到在床前畫有腳踏的情景。在清代的皇宮內(nèi)，腳踏多與寶座連在一起，常陳設(shè)在寶座前。在一般人眼里，腳踏只是一種容足之具，而《紅樓夢(mèng)》一書為我們提供了腳踏的另一用途，這就是腳踏也是一種坐具，象第十六回中描寫趙嬤嬤在賈府吃飯，“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！碑�(dāng)然，這種腳踏，是身份相對(duì)較為低下的人所坐的坐具。至于高貴之人，并不坐它。
享有盛譽(yù)的我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》是清代乾隆年間文壇巨匠曹雪芹的不朽之作，紅樓夢(mèng)作為一部古典名著，誕生二百余年來(lái)，為人們廣泛傳頌，經(jīng)久不衰，世界聞名。
從《紅樓夢(mèng)》誕生以后的二百余年間，不少專家學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了廣泛深入的研究�！都t樓夢(mèng)》一書中包含的豐富的民俗學(xué)，飲食文化及醫(yī)藥學(xué)等各方面的知識(shí)都為我們今天研究清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。而《紅樓夢(mèng)》一書中有關(guān)工藝美術(shù)品的描述同樣占有很大的篇幅。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中記述的工藝美術(shù)品數(shù)量之巨，內(nèi)容之豐富，使用范圍之廣，形象之具體，都是中國(guó)歷代文學(xué)作品中極少有的，全書有三百多處涉及工藝品，出現(xiàn)工藝品數(shù)量多達(dá)1.5萬(wàn)余件，420多個(gè)品種，真是洋洋大觀，令人目不暇接。家具的描述在《紅樓夢(mèng)》一書中也占有很大的篇幅，書里的許多章節(jié)不厭其煩的對(duì)家具做了細(xì)致入微的描寫。為我們了解清代的家具功能形態(tài)做了具體的詮釋。本文擬就《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)家具的描寫簡(jiǎn)要地探討一下清代中前期家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。藉以管窺之見(jiàn)，拋磚引玉。
筆者粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，紅樓夢(mèng)一書中共有十多個(gè)章節(jié)里出現(xiàn)過(guò)對(duì)家具的詳細(xì)描述。
《紅樓夢(mèng)》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌。兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，地下面西一溜四張椅子，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，椅之兩邊也有一對(duì)高幾，幾上茗碗瓶花俱備。
正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。
第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中描寫家具：“半日鴉雀不聞之后，忽見(jiàn)二人抬了一張炕桌來(lái)，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)。”
第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”：“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！�
第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見(jiàn)院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個(gè)人睡著�！�
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中：“一時(shí)進(jìn)入榭中，只見(jiàn)欄桿外另放著兩張竹案，一個(gè)上面設(shè)著杯箸灑具，一個(gè)上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。林黛玉因不大吃灑，又不吃螃蟹，自令人掇了一繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚�！�
“賈母一面說(shuō)，一面又看見(jiàn)柱上掛得黑漆嵌蚌的對(duì)子，命人念。湘云念道：‘芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋�！�
第四十四回“變生不測(cè)鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法書法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒�！�
“東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳�！�
“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦祵蓉，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的。也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方式的，也有圓的其式不一。上面二榻四幾，是賈母薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾�！�
第四十二回“蘅蕪蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中：“老嬤嬤端著一張小杌，連忙放在小桌前，略偏些�！�
第四十三回“閑取樂(lè)偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香”中：“賈母忙命拿幾個(gè)小杌子來(lái)，給賴大母親等幾個(gè)年高有體面的媽媽坐了�！�
“尤氏命他腳踏上坐了，一面忙著梳洗，一面問(wèn)話。”
第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中：“寶玉道：‘我常見(jiàn)他在螺甸小柜子里取錢，我與你找去�！f(shuō)著，二人來(lái)至寶玉堆東西的房子，開(kāi)了螺甸柜子，上一格子都是些筆墨，扇子，香餅，各色荷包，汗巾等到物；下一格子卻是幾串錢。于是開(kāi)了抽屜，才看見(jiàn)一個(gè)小菠籮內(nèi)放著幾塊銀子。倒也有一把戥子�！�
第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠，榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”中：“地下兩面相對(duì)十二張雕漆椅上都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個(gè)大銅腳爐，讓寶琴等到妹妹坐了�！�
“左右兩旁設(shè)下交椅。然后又按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮�！�
“這邊賈母花廳之上共擺了十來(lái)席，每一席邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事。焚著御賜百合宮香。”
“上面兩席是李嬸薛姨媽二位，賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足矮榻，靠背引枕皮褥俱全，榻之上一頭又設(shè)一個(gè)極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之類，又有一個(gè)眼鏡匣子。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物，另外設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸。”
“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個(gè)媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張�！�
第五十四回“史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了”
第五十五回：“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”中：“因探春才哭了，便有三四個(gè)丫環(huán)捧了沐盆，巾帕，靶鏡等物來(lái)，此時(shí)探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個(gè)小丫環(huán)，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾�！�
“待書素云早已抬過(guò)一張小飯桌來(lái)，平兒也忙著上菜�！�
第五十六回“敏探春興利除宿弊。時(shí)寶釵小患全大體”中；“見(jiàn)他來(lái)了，探春便命他腳踏坐了�！�
第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙。鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦”中：“鳳姐兒道：‘共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏，內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的，還有粵海將軍鄔家一架玻璃的罷了。”
“當(dāng)中獨(dú)設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自已歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵，寶琴，黛玉，湘云，迎春，探春，惜春姊妹等圍繞”。
“第七十五回“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”中“于廳前平臺(tái)上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，取團(tuán)圓之意�！�
第八十一回“占旺相四季釣游魚。奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中：“代儒回身進(jìn)來(lái)，看寶玉在西南角靠窗口擺著一張花梨小桌，右邊堆下兩套舊書，薄薄的一
