摘要：家具是室內(nèi)環(huán)境中一個(gè)極其重要的部分。在已經(jīng)形成的建筑空間中，常由于空間形態(tài)欠佳而使室內(nèi)設(shè)計(jì)受到較多的限制，但室內(nèi)設(shè)計(jì)仍能在一定程度上予以彌補(bǔ)，而家具在室內(nèi)環(huán)境中所具有的重要地位，使它在很大程度上能實(shí)現(xiàn)建筑空間的再塑造。同時(shí)家具陳設(shè)也成為主人身份和文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，其本身的造型給室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)特定的藝術(shù)氛圍，具有相當(dāng)大的觀賞價(jià)值。
關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì)；家具 ；裝飾
現(xiàn)階段，中國(guó)百姓對(duì)自己居住和生活的建筑空間的營(yíng)造大體經(jīng)過(guò)了“重裝修”——“重裝飾，輕裝修”——“重陳設(shè)”等幾個(gè)階段。人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到住宅品質(zhì)的高低是由其間的陳設(shè)家具決定的，人們對(duì)于居室空間營(yíng)造的態(tài)度越來(lái)越趨向“重陳設(shè)”。當(dāng)然，這都是以居室內(nèi)外環(huán)境一定的前提條件下。
我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相對(duì)起步較晚。但自從改革開(kāi)放以來(lái)，從簡(jiǎn)單地對(duì)建筑空間進(jìn)行表面裝飾、布置家具，到現(xiàn)在的強(qiáng)調(diào)審美、尊重人自身感受，已經(jīng)取得了不少成果。重裝飾設(shè)計(jì)理念最先在在歐美、日本等國(guó)家盛行起來(lái)的，國(guó)內(nèi)是近幾年才逐步認(rèn)同這個(gè)觀念的。從上世紀(jì)八九十年代，不少人一再地誤將裝修的檔次與所用材料價(jià)格是否昂貴聯(lián)系起來(lái)，在裝修中一味追求材料的昂貴。到現(xiàn)在人們?cè)谘b修前大量了解市場(chǎng)現(xiàn)狀，根據(jù)自己意愿，個(gè)性化裝飾，先行挑選自己喜歡的家具樣式，再與室內(nèi)設(shè)計(jì)師充分溝通，達(dá)到自己滿意的個(gè)性化裝飾的目的�？梢哉f(shuō)，人們對(duì)于家具的認(rèn)識(shí)具有典型的“與時(shí)俱進(jìn)”的特征。
現(xiàn)代的居室設(shè)計(jì)在解決本身建筑問(wèn)題的同時(shí)，也給家具帶來(lái)了新的契機(jī)：相對(duì)單調(diào)的居室內(nèi)，勢(shì)必帶來(lái)室內(nèi)空間氛圍的不足，無(wú)疑需要一種“場(chǎng)景”來(lái)烘托空間的氛圍與意義，這賦予了家具設(shè)計(jì)更大的空間和更多的可能性。由于現(xiàn)在大多數(shù)的建筑外型大同小異，毫無(wú)特色，就需要不同的家具內(nèi)容使其內(nèi)部豐富多彩：華貴的、富麗的、高雅的、親切的、簡(jiǎn)潔的、樸素的、高效的，等等。
居家的思想和意義在家具上得到了落實(shí)、深化。因?yàn)檠b飾更能表達(dá)風(fēng)格，最能表達(dá)個(gè)性，而且也是可持續(xù)發(fā)展的一種表現(xiàn)，所以人們更加的重視裝飾，如果把各個(gè)界面簡(jiǎn)化，那么變換起來(lái)就更加容易，想換成傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的或其他風(fēng)格都可以隨心所欲。一般建筑幾十年內(nèi)都不會(huì)拆除，但是建筑內(nèi)部卻要幾年更新一次，如果說(shuō)不斷地在界面上大肆裝修，那么變換起來(lái)是非常麻煩的；而簡(jiǎn)單的界面，只要通過(guò)家具的變化來(lái)展現(xiàn)新的風(fēng)格，那么效果也更佳，更能顯示個(gè)性。因?yàn)槲覀冊(cè)谘b修的開(kāi)始可能無(wú)法決定室內(nèi)的整體風(fēng)格，但對(duì)于不同樣式的家具，人們更愿意按自己的意愿挑選，這樣也就出現(xiàn)了現(xiàn)代人先挑家具后裝修的現(xiàn)象，這樣也更便于室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)整體風(fēng)格的把握。所以，人們只有在重視家具裝飾空間的前提下，才能把居室環(huán)境做得更好。
家具的個(gè)性表現(xiàn)與環(huán)境有十分密切的關(guān)系，某些居室環(huán)境有助于個(gè)性的充分展現(xiàn)，某些居室環(huán)境則容易抹殺人格。例如，在私密性高的居家環(huán)境中，人們可以放松自己的心情，完全釋放自我，而家具就會(huì)使用展現(xiàn)出個(gè)人特征甚室會(huì)流露出深層意識(shí)款式，這是人們個(gè)性化體現(xiàn)的室內(nèi)環(huán)境。相反，在私密性低的居室環(huán)境中，人們會(huì)按照自己所希望示人的一面進(jìn)行選取家具，更愿意用中規(guī)中矩的款式，表現(xiàn)出共性化一面的效果。
人們常說(shuō)“文如其人”“字如其人”或“詩(shī)如其人”，意謂文章、書(shū)法和詩(shī)詞等藝術(shù)作品能反映其作者的個(gè)性。相似地，家具也能反映使用者的個(gè)性。家具所反映的個(gè)性是性格與氣質(zhì)這兩個(gè)方面的結(jié)合。性格豪放不羈者，家具則色彩鮮艷明快，結(jié)構(gòu)線條流暢大方；性格拘謹(jǐn)矜持，則樣式規(guī)矩簡(jiǎn)單，色調(diào)深沉；淡泊儒雅之士，淡色一抹，悠然自得；追求刺激者搶占流行的前沿……展現(xiàn)出不同性情、不同的氣質(zhì)神態(tài)風(fēng)貌。
不同類型的家具使用者，其家具的個(gè)性化程度亦各不相同。一般極具鮮明個(gè)性家具的使用者往往都是家具的創(chuàng)新者和倡導(dǎo)者。他們率先采用某一新穎的樣式，或在選擇一種較常見(jiàn)的家具稍加變化，修改某些細(xì)節(jié)，例如調(diào)整色調(diào)的深淺濃淡，或換一種配套方式。在這類使用者中，很大一部分人群屬于高知份子，普遍都具有較高的自信心和社會(huì)安全感，以及獨(dú)立的見(jiàn)解和自主的地位，不會(huì)依賴外界對(duì)其行為做出支持。他們重視自己在外界人群心目中的形象，懂得或擅長(zhǎng)用裝飾風(fēng)格來(lái)支持自己對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)。而追逐時(shí)尚和隨波逐流的家具使用者往往缺乏自信，沒(méi)有鮮明的個(gè)人特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是在建筑體的基礎(chǔ)上，以其所形成的室內(nèi)空間為設(shè)計(jì)對(duì)象，進(jìn)藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)造。目的是營(yíng)造美觀、功能合理且有一定精神功能的室內(nèi)空間，滿足人們生活、工作、娛樂(lè)等各方面的活動(dòng)需求，提高空間的環(huán)境質(zhì)量。（鄭曙旸，1999）。居室空間的參與者在不同階段對(duì)居室內(nèi)有著不同的接受狀態(tài)和需要。對(duì)這些空間來(lái)說(shuō)，首先是人在場(chǎng)所的物質(zhì)功能上得到需求和滿足。然后從整個(gè)空間的人文精神層面上得到審美、心理上的人文關(guān)懷。因此，滿足人的需要是設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，滿足人文精神的需要是更高的要求，“人情”是更高要求下的反應(yīng)。
通過(guò)家具裝飾的視角來(lái)研究居室環(huán)境設(shè)計(jì)是本文貫徹始終的一條主線。在居室空間家具原則的總結(jié)上，本文歸納為以人為本的原則。在所有原則中以人為本的原則是第一位的，是核心原則。人是居室空間的主體，把家具的裝飾性具體體現(xiàn)于居室空間環(huán)境的創(chuàng)造中，重視人在居室空間環(huán)境中活動(dòng)的心理、行為和文化，從而創(chuàng)造出環(huán)境與人的心理、生理以及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧、統(tǒng)一的理想空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳易,鄧小驊.綠色住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的若干思考.同濟(jì)大
學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2005.
[2]曹友秀.居室空間設(shè)計(jì)與家具配置方式.家具與室內(nèi)裝飾
2003.
[3]牟躍.現(xiàn)代居室環(huán)境設(shè)計(jì).知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2004.
[4]尼古拉斯•波普.實(shí)驗(yàn)性住宅.中國(guó)輕工業(yè)出版社,2002.
[5]何依航.家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用.美術(shù)大觀,2007.
[6]劉敏.室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)的比較與銜接.家具與室內(nèi)裝
飾,2005.
關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì)；家具 ；裝飾
現(xiàn)階段，中國(guó)百姓對(duì)自己居住和生活的建筑空間的營(yíng)造大體經(jīng)過(guò)了“重裝修”——“重裝飾，輕裝修”——“重陳設(shè)”等幾個(gè)階段。人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到住宅品質(zhì)的高低是由其間的陳設(shè)家具決定的，人們對(duì)于居室空間營(yíng)造的態(tài)度越來(lái)越趨向“重陳設(shè)”。當(dāng)然，這都是以居室內(nèi)外環(huán)境一定的前提條件下。
我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相對(duì)起步較晚。但自從改革開(kāi)放以來(lái)，從簡(jiǎn)單地對(duì)建筑空間進(jìn)行表面裝飾、布置家具，到現(xiàn)在的強(qiáng)調(diào)審美、尊重人自身感受，已經(jīng)取得了不少成果。重裝飾設(shè)計(jì)理念最先在在歐美、日本等國(guó)家盛行起來(lái)的，國(guó)內(nèi)是近幾年才逐步認(rèn)同這個(gè)觀念的。從上世紀(jì)八九十年代，不少人一再地誤將裝修的檔次與所用材料價(jià)格是否昂貴聯(lián)系起來(lái)，在裝修中一味追求材料的昂貴。到現(xiàn)在人們?cè)谘b修前大量了解市場(chǎng)現(xiàn)狀，根據(jù)自己意愿，個(gè)性化裝飾，先行挑選自己喜歡的家具樣式，再與室內(nèi)設(shè)計(jì)師充分溝通，達(dá)到自己滿意的個(gè)性化裝飾的目的�？梢哉f(shuō)，人們對(duì)于家具的認(rèn)識(shí)具有典型的“與時(shí)俱進(jìn)”的特征。
現(xiàn)代的居室設(shè)計(jì)在解決本身建筑問(wèn)題的同時(shí)，也給家具帶來(lái)了新的契機(jī)：相對(duì)單調(diào)的居室內(nèi)，勢(shì)必帶來(lái)室內(nèi)空間氛圍的不足，無(wú)疑需要一種“場(chǎng)景”來(lái)烘托空間的氛圍與意義，這賦予了家具設(shè)計(jì)更大的空間和更多的可能性。由于現(xiàn)在大多數(shù)的建筑外型大同小異，毫無(wú)特色，就需要不同的家具內(nèi)容使其內(nèi)部豐富多彩：華貴的、富麗的、高雅的、親切的、簡(jiǎn)潔的、樸素的、高效的，等等。
居家的思想和意義在家具上得到了落實(shí)、深化。因?yàn)檠b飾更能表達(dá)風(fēng)格，最能表達(dá)個(gè)性，而且也是可持續(xù)發(fā)展的一種表現(xiàn)，所以人們更加的重視裝飾，如果把各個(gè)界面簡(jiǎn)化，那么變換起來(lái)就更加容易，想換成傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的或其他風(fēng)格都可以隨心所欲。一般建筑幾十年內(nèi)都不會(huì)拆除，但是建筑內(nèi)部卻要幾年更新一次，如果說(shuō)不斷地在界面上大肆裝修，那么變換起來(lái)是非常麻煩的；而簡(jiǎn)單的界面，只要通過(guò)家具的變化來(lái)展現(xiàn)新的風(fēng)格，那么效果也更佳，更能顯示個(gè)性。因?yàn)槲覀冊(cè)谘b修的開(kāi)始可能無(wú)法決定室內(nèi)的整體風(fēng)格，但對(duì)于不同樣式的家具，人們更愿意按自己的意愿挑選，這樣也就出現(xiàn)了現(xiàn)代人先挑家具后裝修的現(xiàn)象，這樣也更便于室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)整體風(fēng)格的把握。所以，人們只有在重視家具裝飾空間的前提下，才能把居室環(huán)境做得更好。
家具的個(gè)性表現(xiàn)與環(huán)境有十分密切的關(guān)系，某些居室環(huán)境有助于個(gè)性的充分展現(xiàn)，某些居室環(huán)境則容易抹殺人格。例如，在私密性高的居家環(huán)境中，人們可以放松自己的心情，完全釋放自我，而家具就會(huì)使用展現(xiàn)出個(gè)人特征甚室會(huì)流露出深層意識(shí)款式，這是人們個(gè)性化體現(xiàn)的室內(nèi)環(huán)境。相反，在私密性低的居室環(huán)境中，人們會(huì)按照自己所希望示人的一面進(jìn)行選取家具，更愿意用中規(guī)中矩的款式，表現(xiàn)出共性化一面的效果。
人們常說(shuō)“文如其人”“字如其人”或“詩(shī)如其人”，意謂文章、書(shū)法和詩(shī)詞等藝術(shù)作品能反映其作者的個(gè)性。相似地，家具也能反映使用者的個(gè)性。家具所反映的個(gè)性是性格與氣質(zhì)這兩個(gè)方面的結(jié)合。性格豪放不羈者，家具則色彩鮮艷明快，結(jié)構(gòu)線條流暢大方；性格拘謹(jǐn)矜持，則樣式規(guī)矩簡(jiǎn)單，色調(diào)深沉；淡泊儒雅之士，淡色一抹，悠然自得；追求刺激者搶占流行的前沿……展現(xiàn)出不同性情、不同的氣質(zhì)神態(tài)風(fēng)貌。
不同類型的家具使用者，其家具的個(gè)性化程度亦各不相同。一般極具鮮明個(gè)性家具的使用者往往都是家具的創(chuàng)新者和倡導(dǎo)者。他們率先采用某一新穎的樣式，或在選擇一種較常見(jiàn)的家具稍加變化，修改某些細(xì)節(jié)，例如調(diào)整色調(diào)的深淺濃淡，或換一種配套方式。在這類使用者中，很大一部分人群屬于高知份子，普遍都具有較高的自信心和社會(huì)安全感，以及獨(dú)立的見(jiàn)解和自主的地位，不會(huì)依賴外界對(duì)其行為做出支持。他們重視自己在外界人群心目中的形象，懂得或擅長(zhǎng)用裝飾風(fēng)格來(lái)支持自己對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)。而追逐時(shí)尚和隨波逐流的家具使用者往往缺乏自信，沒(méi)有鮮明的個(gè)人特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是在建筑體的基礎(chǔ)上，以其所形成的室內(nèi)空間為設(shè)計(jì)對(duì)象，進(jìn)藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)造。目的是營(yíng)造美觀、功能合理且有一定精神功能的室內(nèi)空間，滿足人們生活、工作、娛樂(lè)等各方面的活動(dòng)需求，提高空間的環(huán)境質(zhì)量。（鄭曙旸，1999）。居室空間的參與者在不同階段對(duì)居室內(nèi)有著不同的接受狀態(tài)和需要。對(duì)這些空間來(lái)說(shuō)，首先是人在場(chǎng)所的物質(zhì)功能上得到需求和滿足。然后從整個(gè)空間的人文精神層面上得到審美、心理上的人文關(guān)懷。因此，滿足人的需要是設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，滿足人文精神的需要是更高的要求，“人情”是更高要求下的反應(yīng)。
通過(guò)家具裝飾的視角來(lái)研究居室環(huán)境設(shè)計(jì)是本文貫徹始終的一條主線。在居室空間家具原則的總結(jié)上，本文歸納為以人為本的原則。在所有原則中以人為本的原則是第一位的，是核心原則。人是居室空間的主體，把家具的裝飾性具體體現(xiàn)于居室空間環(huán)境的創(chuàng)造中，重視人在居室空間環(huán)境中活動(dòng)的心理、行為和文化，從而創(chuàng)造出環(huán)境與人的心理、生理以及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧、統(tǒng)一的理想空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳易,鄧小驊.綠色住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的若干思考.同濟(jì)大
學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2005.
[2]曹友秀.居室空間設(shè)計(jì)與家具配置方式.家具與室內(nèi)裝飾
2003.
[3]牟躍.現(xiàn)代居室環(huán)境設(shè)計(jì).知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2004.
[4]尼古拉斯•波普.實(shí)驗(yàn)性住宅.中國(guó)輕工業(yè)出版社,2002.
[5]何依航.家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用.美術(shù)大觀,2007.
[6]劉敏.室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)的比較與銜接.家具與室內(nèi)裝
飾,2005.
