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淺談清代家具的吉祥紋飾

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2017-04-10  瀏覽次數(shù):264
核心提示:摘 要:清代是中國歷史上家具工藝發(fā)展的輝煌時期,制作精良的家具裝飾工藝超越歷代各朝,獨樹一幟。吉祥紋飾作為清代家具裝飾的重

摘 要:清代是中國歷史上家具工藝發(fā)展的輝煌時期,制作精良的家具裝飾工藝超越歷代各朝,獨樹一幟。吉祥紋飾作為清代家具裝飾的重要組成部分,充分展現(xiàn)了清代社會的歷史風貌,體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊。 
  關(guān)鍵詞:清代家具;材質(zhì)類別;吉祥紋飾 
  中國家具歷史悠久,經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展沿革,中國人的起居方式從早期席地而坐演變?yōu)楹髞淼拇棺愣�,從而使家具產(chǎn)生了由矮到高的形質(zhì)變化。明清兩代是中國家具發(fā)展史上最為輝煌的時期,尤其是清代的家具,不僅延續(xù)了明代家具精巧的風格,而且在家具造型、制作工藝、紋飾圖案方面有了一定的創(chuàng)新發(fā)展。清代的家具渾厚碩大、裝飾繁縟、制作精細、富麗堂皇,形成了獨樹一幟的風格。歷代盛行的紋飾圖案是不同歷史時期社會文化、意識形態(tài)的發(fā)展變化的產(chǎn)物,這些象征性的紋飾圖案通常以家具、陶瓷、織錦為載體來呈現(xiàn),具有一定的歷史趨同性,也為后人研究當時的歷史文化奠定了基礎(chǔ)。造型和紋飾是構(gòu)成家具的基本元素,其中的紋飾不僅起著美化和裝飾的作用,也反應(yīng)了不同的歷史時期的社會整體的意識形態(tài)和審美情趣,以及當時社會經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)的發(fā)展狀況。吉祥紋飾作為清代家具紋飾中的重要組成部分,蘊含著深厚的文化底蘊和精神境界,展現(xiàn)了清代社會獨特的人文理念和社會風貌。 
  1 清代家具的材質(zhì)和類別 
  清代的康乾盛世,政局穩(wěn)定,社會富足,對外貿(mào)易頻繁,家具的制造工藝在明代的基礎(chǔ)上有了長足的發(fā)展,隨著海外貿(mào)易市場的擴大,大量國外的優(yōu)質(zhì)木材進入國內(nèi)市場。同時,歐洲流行的巴洛克藝術(shù)風格也影響了清代的家具制造工藝,國內(nèi)的工匠們充分吸收外來先進的工藝技術(shù),并結(jié)合中國傳統(tǒng)的裝飾技藝,對家具裝飾結(jié)構(gòu)加以改良和創(chuàng)新,兼容并蓄,開拓創(chuàng)新,使得清代家具裝飾工藝產(chǎn)生了新的變化,渾厚碩大、華麗繁縟、精細流暢成為其獨特的裝飾風格。 
  1.1 清代家具的材質(zhì) 
  清代家具的常用木材主要分為兩類:硬木和軟木,硬木木材主要有(1)紫檀,紫檀木質(zhì)地致密,色澤深沉,光澤柔和,自古以來有著“帝王之木”的美稱,清代紫檀木均為小葉紫檀,基本從印度進口到我國,紫檀木十分名貴,擁有紫檀木在當時是彰顯社會地位的象征(2)花梨,花梨主要指黃花梨和花梨木,黃花梨不易開裂變形, 木紋清晰,木性穩(wěn)當, 易加工成精致的家具種類,較為名貴�;ɡ婺鞠噍^于黃花梨木質(zhì)更粗疏,棕眼更大,光澤度更低,由于晚清時期黃花梨木材稀少,花梨木逐漸成為黃花梨的替代品。(3)紅木,紅木是清乾隆晚期開始出現(xiàn),由于當時紫檀和黃花梨作為名貴的硬木材料的市場供應(yīng)量不斷減少,紅木被大量進口,成為紫檀和黃花梨的代替品,成為硬木家具的主要材料。(4)雞翅木,雞翅木以其紋理命名,分為老雞翅木和新雞翅木兩種,清代雞翅木家具基本都是老雞翅木,老雞翅木突出紋理和光素,風格簡潔,用料精簡。軟木木材主要有(1)楠木,楠木木質(zhì)堅實,紋理細膩,易于加工,耐用性高,在清代被視為珍貴木材,廣泛應(yīng)用于皇家宮廷的建筑當中,故楠木又有“皇木”之稱。(2)櫸木,“櫸”與“舉”為諧音,有“中舉”的吉祥寓意,是清代江南一帶最為盛行的家具用材,其材質(zhì)堅致耐久,紋理秀麗,有著”無櫸不成具“的美譽。(3)榆木,榆木木性堅韌,耐腐蝕性強,紋飾如羽翼般擴展開來,適合雕刻加工,是清代北方主要的家具用材,有著“南櫸北榆”的稱譽。(4)黃楊木,黃楊木色澤淡黃,堅韌質(zhì)地,紋理細膩,因其生長緩慢,少有大料,多用來搭配其他木材使用。除了硬木和軟木之外,陶瓷、螺鈿、象牙、玉器等材料也作為附屬材料用于清代家具的制作裝飾中。 
  1.2 清代家具的類別 
  清代家具在明代家具的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新,家具的尺寸比明代更為寬大和渾厚,家具樣式也十分豐富。按照家具的功能性可以分為五類:桌案類、椅凳類、床榻類、柜架類和其它類。(1)桌案類,桌按照外形可以劃分為束腰形和無束腰形兩種,按照功能可以劃分為方桌(八仙桌,六仙桌,四仙桌)、供桌、炕桌、香幾、棋桌、琴桌等類型。案的造型有別于桌,主要是案的腿足不在面沿四角,而在案面兩側(cè)向里縮進一些的位置上,其兩端有翹頭和平頭兩種形式,案的功能和桌類似,有書案、供案等類別。(2)椅凳類,椅子和凳子的差別在于有無靠背,清代椅凳的類別形式有很多,椅類有:交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅等;凳類有方凳、長條凳、圓凳、梅花凳、海棠凳、六方凳、繡墩等樣式和類別。(3)床榻類,清代的榻無靠背,形體較大。清代的床有羅漢床、架子床、拔步床三類,羅漢床設(shè)有三面圍欄,圍欄多用木料制作榫拼接成各式幾何紋樣,是一種坐臥兩用的家具。架子床因床上有頂架而得名,床面兩側(cè)和后面裝有圍欄,床面下帶有抽屈或暗柜,床四角通常安置立柱,稱為“四柱床”,安置六根立的柱稱為“六柱床”。拔步床四角立柱,鑲安木制圍欄,設(shè)有窗戶,床前設(shè)有廊子,可以堆放小件家具和器物。(4)柜架類,柜是指正面開門,內(nèi)中裝屜板,可以存放多件物品的家具。清代柜類按照功能和形質(zhì)可以劃分為櫥柜、亮格柜、書柜、圓角柜等類別。架是指懸掛和承托的用具,按功能劃分有衣架、盆架、燈架、博古架等類別。(5)其它類,除了以上四類清代基本的家具類型,還有儲物用的箱、遮擋裝飾兩用的屏風、女性專用的梳妝臺等家具類別。 
  2 清代家具吉祥紋飾的內(nèi)容 
  紋飾是用于裝飾器物表面的花紋,吉祥紋樣則是為美化器物,表達吉祥寓意的紋樣。我國古代傳統(tǒng)的吉祥紋樣是古代先民們?nèi)粘I钪械奈镔|(zhì)世界、精神世界美好映射,表現(xiàn)出古代先民們對美好生活的祈福和向往,其中蘊含著中華文化的深厚底蘊。清代家具紋飾的題材在前代的基礎(chǔ)上有所發(fā)展,吉祥紋飾十分盛行,不僅展現(xiàn)出滿漢文化融合的景象,也體現(xiàn)出中西文化藝術(shù)交融的意境。清代家具吉祥紋飾的種類繁多,按照不同的類別,可以劃分為動物類、植物類、人物類紋飾,還有裝飾椅榻類靠背的“福”、“壽”、“喜”文字的吉祥紋飾,這些吉祥紋飾充分展現(xiàn)出清代社會獨特的人文和審美情趣。 
  2.1 動物類紋飾 
  清代家具紋飾追求繁縟華麗的風格,動物類紋飾題材豐富,有龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、麒麟瑞獸紋、獅紋、虎紋、喜鵲紋、鹿紋、羊紋、鴛鴦紋、魚紋等,其中,以龍紋和蝙蝠紋最為常見。自古以來,龍就是中華民族的精神圖騰,龍紋也是民間最為流行的吉祥紋飾,是華麗和高貴的象征。清代作為封建皇權(quán)思想高度集中的時代,龍紋更為盛行,清代家具中的床榻、桌案、椅凳、柜架、箱柜、屏風中多見龍紋雕刻裝飾,龍的形象有云龍、出水龍、降龍、戲珠龍、穿花龍等類別,繁復精美、形象生動,常見的龍紋吉祥紋飾題材有“蒼龍教子”、“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等。蝙幅紋是清代家具裝飾紋樣中的一個重要類別,蝙蝠的福與漢字的“福”諧音,同時,蝙蝠也是中國古代趨吉避兇的象征物,在清代家具中,蝙蝠紋樣多出現(xiàn)在椅類的靠背板、券口、桌案類的牙條、柜類的門板、屏風類的底座等處,常見的蝙蝠吉祥紋飾題材有“五蝠臨門”、“倒掛蝙蝠”、“四蝠捧福祿壽”等,有著吉祥幸福的寓意。除了龍紋和蝙蝠紋兩種主要紋飾以外,“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“三羊開泰”、“雙魚吉慶”、“松鶴萬年”等動物紋題材也被廣泛運用于清代家具裝飾上,富含著深厚的精神文化底蘊。
2.2 植物類紋飾 
  清代家具紋飾深受明代裝飾風格影響,各類植物題材紋飾被廣泛運用,例如蓮花、牡丹花、寶相花、梅花、蘭花、竹子、菊花、靈芝、松樹、葡萄、折枝花卉等。其中,“梅、蘭、竹、菊”被譽為四君子,象征著古人高貴的氣節(jié)和純正的精神境界。荷花是高雅的象征、梅花是堅韌不拔的象征、松樹是傲骨崢嶸的象征、牡丹是幸福華貴的象征、葡萄是多子多福的象征、靈芝紋是長壽富貴的象征等等,這些植物類紋飾體現(xiàn)著濃厚的中國文化精髓,蘊含著中國古典的哲學觀念,是古人精神境界的直觀反映。 
  2.3 人物類紋飾 
  清代家具紋飾中的人物題材是當時清代社會文化、宗教、生活方式的直觀體現(xiàn),常見的人物紋飾題材有刀馬人物、戲曲小說、宗教神話等。其中,神話題材在清代家具裝飾中運用的最為廣泛,例如“天女散花”象征著春滿人間,吉慶常在;“麻姑祝壽”寓意健康長壽;“天中辟邪”寓意著驅(qū)災(zāi)辟邪,“三星高照”寓意著幸福、富裕、長壽。“麒麟送子”寓意多子多福。此外,清代家具常出現(xiàn)雕刻有八仙法器的紋飾,通常隱去八仙人物,俗稱暗八仙。八仙是中國神話宗教傳說中道教的八位神仙的總稱,八位神仙各持一件法器:呂洞賓的寶劍,張果老的魚鼓,漢鐘離的寶扇,曹國舅的玉版,鐵拐李的葫蘆,韓湘子的紫簫,藍采和的花籃,何仙姑的荷花共八件法器。八仙法器作為紋飾裝飾,包含著祝頌長壽、驅(qū)邪避兇、吉祥平安的寓意。 
  3 結(jié)語 
  清代的家具紋飾蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,生動形象地反映了當時社會的審美情趣、意識形態(tài)和風俗習慣,是文化和工藝的一次完美融合,更是我國古代歷史文化的縮影。研究清代家具的吉祥紋飾,是對我國傳統(tǒng)文化的審視和回顧,對研究古代社會的家具發(fā)展史有著一定的借鑒和指導意義。 
  參考文獻 
  [1] 潘華晴 吉祥紋飾在家具中的文化內(nèi)涵及現(xiàn)代價值[D].湖北工業(yè)大學,碩士學位論文,2011(5). 
  [2] 呂九芳,張彬淵 中國傳統(tǒng)家具裝飾圖案的題材及時代特征的初步研究[J].湖北工業(yè)大學,古今匯流,1999(6):NO.112. 
  作者簡介 
  方波(1985—),女,安徽池州人,2012年7月畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院研究生院考古學及博物館專業(yè),2014年2月至今工作于海南省博物館征集部,主要從事古陶瓷相關(guān)研究。

 
 
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