摘要：中國傳統(tǒng)家具作為中國古代設(shè)計史上一顆摧殘的明珠，是五千年中華歷史文化積淀形成的設(shè)計瑰寶，具有很高的藝術(shù)價值。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，要對傳統(tǒng)家具進行創(chuàng)新設(shè)計。而在創(chuàng)新的過程中又要繼承傳統(tǒng)的精髓。傳統(tǒng)與創(chuàng)新在整個藝術(shù)發(fā)展史上是一個很重要的命題，可以說，傳統(tǒng)與創(chuàng)新貫穿整個藝術(shù)發(fā)展史，是設(shè)計向前發(fā)展的動力。
關(guān)鍵詞：家具設(shè)計；繼承傳統(tǒng)；創(chuàng)新；發(fā)展
中圖分類號：J08 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）05-0203-01
一、家具的歷史性和傳統(tǒng)性
家具又稱家私。如果住房是人類居住的機器，那么家具則是維持人們正常生產(chǎn)生活的必需品。從通俗意義上來講，家具就是為人類日常器具提供服務(wù)的產(chǎn)品，例如床、桌椅、板凳、柜子等。當然也有一些具有裝飾意味的家具例如屏風。中國家具是的萌芽期是在商周時期，在當時的時代大背景下，人們以跪坐為主，所以家具的造型和功能都是為了迎合當時人們生活起居習慣而設(shè)計的。它們也為后來的家具提供設(shè)計基礎(chǔ)和改良的根本。商周時期的家具除了以跪坐為主的時代背景之外，在裝飾造型上也體現(xiàn)著商周王朝的等級制度，不僅是在裝飾造型上，在其使用等級，以及家具的材質(zhì)、色彩和紋飾上都有著不可逾越的嚴格規(guī)定。家具發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期，髹漆和繪漆成為重要的設(shè)計手段。春秋戰(zhàn)國時期，社會結(jié)構(gòu)的不斷完善以及社會經(jīng)濟發(fā)展的突飛猛進，手工業(yè)發(fā)展迅速，漆工藝也得到不斷發(fā)展，當時的家具品種明顯增加，在裝飾造型和功能上都得到完善，裝飾技法上以彩繪和雕刻為主，家具的使用和和觀賞性都得以提升。
提及家具的傳統(tǒng)性不得不說家具的始祖，在古時人們以跪坐為主的時代，席是最為原始的家具，它是供人們鋪墊休息所用。“禁”作為商周時期的禮器，是家具的始祖之一，禁是在祭祀時放置貢品和器具的臺子，經(jīng)過不管的轉(zhuǎn)變和改良成為后來的幾案�？勘车那吧砭褪枪艜r放置在長者和尊者身前或身側(cè)依靠所用的幾，經(jīng)過幾的不斷演變和改良，發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期，幾除了供長者憑倚之外，還具有放置器物的功能，它逐漸演變成了桌案的前身。到了春秋戰(zhàn)國時期，案是幾演化而來的新興家具，漆案作為最為流行的家具受到廣泛使用。床作為人們現(xiàn)代生活生活起居的必需品，在古代卻和今天有很大的區(qū)別，至今發(fā)現(xiàn)最早的床位河南信陽出土的彩漆木床，它有六只床足，每只都以雕刻作為裝飾，床板是可活動的屜板，戰(zhàn)國時期創(chuàng)的品種和裝飾手法都達到了較高的水平。
二、家具設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)家具的文化傳承包含著物質(zhì)和精神兩方面，是設(shè)計思想理論、工藝、訣竅等的總合。在現(xiàn)代家具設(shè)計中我們應(yīng)該秉承中國家具中的傳統(tǒng)智慧和所蘊含的深厚的文化內(nèi)涵，不應(yīng)盲目的簡單套用古典的外殼，而摒棄中國家具中的傳統(tǒng)精神。物質(zhì)方面的表現(xiàn)主要是在家具的具體用材、結(jié)構(gòu)并實現(xiàn)它在人們的日常生活中所起到的作用，即功能的實現(xiàn)；精神方面即是詮釋一種民族文化底蘊、精神風貌，是人們生活生產(chǎn)中智慧的結(jié)晶，是文化的交匯，特別注重家具藝術(shù)語言與地域文化、生態(tài)環(huán)保、技術(shù)等方面的兼容和溝通。
明清時期我國的傳統(tǒng)家具設(shè)計進入了歷史頂峰，形成了以上海紅木家具北京硬木家具廊坊嵌銀絲家具等為代表的傳統(tǒng)家具。這些傳統(tǒng)家具設(shè)計反映了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)觀設(shè)計觀和文化觀，折射了中國傳統(tǒng)價值觀念等級思想禮法制度等，例如，太師椅不是以椅子的功能和特性而命名的，而是以當時的社會禮制民俗文化等而命名的，這就反映了傳統(tǒng)文化對家具設(shè)計的影響，因為在封建社會中太師是位高權(quán)重的官職，位列三公之首，太師椅表達的是社會地位高受人尊敬的含義。漢字是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，將漢字進行夸張變形修飾之后，可以形成有著裝飾性意味的文字圖案。比如，福祿壽喜等文字圖案常被雕刻在家具之上，表達喜慶吉祥的意味 在中國傳統(tǒng)文化中，龍鳳麒麟蝙蝠鴛鴦仙鶴等動物有著較強的象征意義，在長期社會發(fā)展中，這些動物逐步演變?yōu)橹腥A民族特有的標志，這成為現(xiàn)代家具設(shè)計中的重要特點和獨具特色的裝飾特征，也是最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)家具代表紋樣，表達吉祥喜慶長壽富貴等美好愿望。此外，在家具設(shè)計中，人們也用幾案和花瓶來表達出入平安的吉祥蘊義。
三、現(xiàn)代家具中的設(shè)計創(chuàng)新
中式家具在材料、結(jié)構(gòu)、造型和裝飾上都有很高深的造詣，而對于傳統(tǒng)設(shè)計的創(chuàng)新也必須從這些方面著手。
傳統(tǒng)的榫卯多用傳統(tǒng)工具由工匠手工精制而成，結(jié)構(gòu)緊密，落實到現(xiàn)代社會就不利于大機械化批量生產(chǎn)，滿足不了消費者的需求，進入不了尋常百姓家，這就要求設(shè)計者和生產(chǎn)者共同努力，相互交流，在結(jié)構(gòu)和技術(shù)、機器方面進行創(chuàng)新。在對傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進行改良的同時，對其進行創(chuàng)造性的實踐運用，比如采用拆裝結(jié)構(gòu)、組合結(jié)構(gòu)，發(fā)明新型的連接件等。也可以對其局部榫卯結(jié)構(gòu)進行夸張、變形、重構(gòu)等方法進行經(jīng)典重現(xiàn)。
在造型上，傳統(tǒng)家具多采用直曲線相結(jié)合的手法，造型簡單，給人以清新、質(zhì)樸之感。從傳統(tǒng)中吸取智慧和文化內(nèi)涵，忌局限于外觀形態(tài)的模仿、生搬硬套，簡單拼湊。那么，在創(chuàng)新設(shè)計方面應(yīng)該認真的學習，使其不斷得到繼承和發(fā)揚 。以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行要素提煉，并加以改造、創(chuàng)新和運用，使其富有時代特色或表達某種設(shè)計理念，是對傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造與設(shè)計。
四、結(jié)語
家具本身是文化的產(chǎn)物，每個時代的家具都有鮮明的時代特征，反映出不同歷史時期、不同地域、不同國家民族的物質(zhì)生活水平和人們的生活方式。它既是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，有事傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一。傳統(tǒng)家具文化的復雜性決定了傳統(tǒng)家具發(fā)展也具有多元性、多層性的特點，在時間上必然要受古代先民創(chuàng)造的燦爛的家具文化的影響，空間上也會接受異族文化的融入和現(xiàn)實生存環(huán)境的共同影響。
對于中國傳統(tǒng)家具的繼承并不是完全意義上的照搬，而是要具有選擇性、時代性，注重與現(xiàn)實生活相協(xié)調(diào)，實用與審美并重；創(chuàng)新的方法也很多，但是必須回到堅持可持續(xù)發(fā)展的源頭上來，這樣創(chuàng)新才能朝氣蓬勃，才能為未來家具市場的發(fā)展提供新的動力。
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