隨著時代的變遷，人們的世界觀、人生觀、價值觀以及生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，世界的民族差異性呈現(xiàn)越來越小的趨勢。但近年來，中國傳統(tǒng)文化不斷被重視與提倡，在家具設(shè)計(jì)中融入中國的古典元素逐漸形成了一種時尚的設(shè)計(jì)潮流，因此新中式的概念由此誕生。在后現(xiàn)代主義的影響下，中國新一代的年輕人，他們對物質(zhì)的追求與精神的追求都與人不同，在客廳家具的運(yùn)用中他們對家具的要求也越來越高。因此，為了滿足人們不斷提高的生活追求，豐富家具的藝術(shù)形式，在中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，逐漸形成了新中式家具的設(shè)計(jì)思路。
　　家具在我們的生活中是不可或缺的，尤其是客廳家具�？蛷d是家具擺放的主要空間，不僅是消費(fèi)者舒適的坐具還是家居裝飾的重要組成部分。如今，新中式家具已經(jīng)成為家居市場的主流，它將現(xiàn)代的時尚元素融入中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，既保留了中華的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)鮮明的時代感，打破了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)吉祥圖案是中式家具的設(shè)計(jì)精髓之一，至今仍然被新中式家具所傳承著。如今時代消費(fèi)者日益提高的生活水平以及日益?zhèn)�性化的價值觀念的需求，大多數(shù)的消費(fèi)者都偏向與新中式的客廳家具，它不僅彰顯著民族的文化魅力，還給予人們對家居的精神審美。由此可見，在市場的消費(fèi)方面是很可觀的。
　　柯清、朱婕兩個杰出的學(xué)者在《家具與室內(nèi)裝飾》文中指出：社會經(jīng)濟(jì)水平的上升與消費(fèi)者審美觀的改變影響著中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展，已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的審美需求。為了滿足當(dāng)前市場的需求，中國設(shè)計(jì)師紛紛在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)家具的造型和技術(shù)的基礎(chǔ)上逐步的創(chuàng)新和改進(jìn)，并慢慢開發(fā)出新的家具設(shè)計(jì)之路。
　　牛笑一等在《新中式家具透析》文中也指出：家具是中華文明的載體，新中式家具應(yīng)該能夠反映中國悠久的歷史文化。我們要繼承是中華文明的精髓，而非繼承傳統(tǒng)家具的外在表現(xiàn)形式。因此，新中式家具是基于當(dāng)代審美對傳統(tǒng)家具的改造，而不是表現(xiàn)在舊物的外在簡單照搬。
　　鄧振華在《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》中也指出：新中式家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前提是汲取了中國傳統(tǒng)家具、現(xiàn)代家具以及西方家具的優(yōu)點(diǎn)來設(shè)計(jì)的，擁有好的發(fā)展前景，所以，要切實(shí)保護(hù)好、發(fā)展好、創(chuàng)新好。
　　追求個性化與新技術(shù)是后現(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它打破了中式家具照搬照抄、繁瑣裝飾的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)再設(shè)計(jì)中簡約但又不失典雅。將古典元素與現(xiàn)代元素、簡約風(fēng)格與繁瑣特點(diǎn)等都巧妙的融合為一體。后現(xiàn)代主義在家具設(shè)計(jì)的表現(xiàn)上，更多的是注重視覺的感受，強(qiáng)調(diào)個性化，不受形式主義的束縛，重視美感，裝飾性強(qiáng)。
　　結(jié)合新的元素，使家具不僅具有端莊、典雅的中華民族特色，而且還具有明顯的時代特征，這是新中式家具設(shè)計(jì)的最大特色。在表現(xiàn)形式上新中式家具比古典的中式家具簡化了許多，利用簡潔的幾何造型就能把物體完美的表現(xiàn)出來。
　　新中式家具最大的設(shè)計(jì)特點(diǎn)便是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，家具是文化傳承的一種載體，新中式家具的存在，就是我國燦爛文化的象征。融入中國傳統(tǒng)元素是新中式家具設(shè)計(jì)非常重要的一個設(shè)計(jì)特點(diǎn)�？蛷d是家居的重要組成部分，相當(dāng)于人的臉面，彰顯著我國傳統(tǒng)文化的魅力。擁有文化底蘊(yùn)的新中式家具才有永恒的生命力與感染力，它傳遞著一種深遠(yuǎn)的意境美，這樣的家具才能受到廣大消費(fèi)者的喜愛。這是新中式家具設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。
　　根據(jù)后現(xiàn)代主義的概念分析與新中式家具的概念分析，我們可以知道，后現(xiàn)代主義影響下的新中式家具的設(shè)計(jì)是巧妙地運(yùn)用中華傳統(tǒng)元素與新元素的融合，造型獨(dú)特，簡單而不失典雅，彰顯著中國傳統(tǒng)文化的魅力。在此為了滿足消費(fèi)者日益提高的生活水平與精神的追求，我們必須要兼顧產(chǎn)品的實(shí)用性與審美性。
　　古典元素是中國傳統(tǒng)元素符號，象征著中華民族的偉大精神。
　　首先中國的儒家思想對于中國來說是家戶喻曉的，它傳達(dá)了人們真善美的精神本質(zhì)；圖騰、祥云、燈籠、鼓等，都是反映中國傳統(tǒng)文化的符號，相對于人民群眾來說，更應(yīng)該喜歡這種形式符號的表現(xiàn)；每個民族都有它本身特殊地情感色彩，人們通常喜歡把它與宗教信仰等聯(lián)系在一起，就比如中國紅代表喜慶，金黃色代表尊貴，古代皇帝喜歡身著龍袍，象征著身份與地位。對于色彩的選擇，大部分人都會選擇紅色，象征著喜慶、歡樂與幸福。所以說，中國元素不是一層不變的符號，而是具有深遠(yuǎn)意義的符號。時代在變化，而人類的步伐也跟著時代的腳步在變化，全球的設(shè)計(jì)理念也在競爭中學(xué)習(xí)與借鑒。這種設(shè)計(jì)理念伴隨著全球化的走向慢慢的發(fā)展、改革與創(chuàng)新。而賦有中國的傳統(tǒng)文化元素的新中式家具的設(shè)計(jì)也在面臨著改革創(chuàng)新的局面。很多的新中式家具在造型上的設(shè)計(jì)都融入了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)元素的造型特點(diǎn)即是在外觀上的造型還有設(shè)計(jì)形態(tài)上的改變。形態(tài)上的改變不外呼是家具尺寸的大小，因此，在設(shè)計(jì)上，要正確的運(yùn)用設(shè)計(jì)形態(tài)元素，從而使家具的外觀達(dá)到獨(dú)特、有趣的效果。也能夠就此向用戶傳達(dá)家具自身存在的民族意蘊(yùn)。