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中國古代的家具

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2018-01-21  來源:網(wǎng)絡  瀏覽次數(shù):177
  我國古代家具的演變與悠久的歷史文化更進是同步的,家具的發(fā)展隨著人們起居方式的變化而變化,也或者說人們起居方式的變化隨著家具的變化而變化。
  一、家具的整體演變
  我國早期的原始時代,人們?nèi)粘龆�,日落而息。生活野蠻而簡單,沒有文化也就沒有家具。商周時期是中國古代家具的蒙昧期,家具的形制都以席地跪坐為主,符合當時的生活習慣。到現(xiàn)在我們談話小坐、郊外野炊,還習慣于說“席地而坐”,志同道合者這時一定是“談笑風生”。而后世家具的雛形也可在此視之一二:席是床榻之始,青銅俎和幾是桌案的鼻祖,禮器禁是箱柜的前身,斧扆則是屏風的先驅。另外,商周王朝森嚴的等級制度在家具上也有所體現(xiàn),不僅家具的形制、使用要按照嚴格的等級與名分行事,就是家具的材質、色彩、紋飾……也有不可逾越的嚴格規(guī)定。
  秦朝的統(tǒng)一,為漢代家具的大發(fā)展奠定了基礎。漢時的青銅用具,大都被漆器所取代。彩繪的漆家具,色彩艷麗,黑、紅兩種顏色本已十分強烈奪目,有的還加上金銀片裝飾,更是光彩熠熠,體現(xiàn)出興旺繁盛的漢代國風。其家具的形制以床和榻為主,同時又衍生出多種造型:獨坐榻、連坐榻及屏風榻等都預示著新興家具的誕生。
  席地而坐的漢代,床和榻都比較低矮。漢時的一切活動,包括讀書、待客、宴飲、議事等,大都在床上進行。所以,漢代的床、榻使用最廣,造型也極其豐富。因為有了這樣的生活習慣,就有這樣的文化,比喻到現(xiàn)在還在說的“與君一席談,如沐春風”、“促膝而談”等。
  東漢時期,胡床進入中原給中國傳統(tǒng)的起居方式注入了新的生命力,在少數(shù)人中間出現(xiàn)了垂足坐的新習俗。而西域佛教的傳入,更是將這種新的生活方式推而廣之了。從胡床到椅、凳、墩、雙人胡床等,這些高型坐具的不斷增加,對席地而坐的傳統(tǒng)方式是一次根本性的沖擊,同時也宣告了中國歷史上起居方式革命的開始。
  到隋唐五代時期,家具發(fā)展有兩個主要特點:一,家具進一步向高型發(fā)展,表現(xiàn)在坐類家具品種增多和桌的出現(xiàn)。《通雅》記載:“倚卓(椅桌)之名見于唐宋。”二、家具向成套化發(fā)展,種類增多,并可按使用功能分類。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中就描繪了成套家具在室內(nèi)陳設、使用的情形。
  宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。首先是垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間,結束了幾千年來席地坐的習俗;其次是家具結構確立了以框架結構為基本形式;其三是家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代出現(xiàn)了中國最早的組合家具,稱為燕幾。
  明代隨著手工業(yè)的進一步發(fā)展,家具在繼承宋代家具傳統(tǒng)的基礎上,發(fā)揚光大,推陳出新,不僅種類齊全,款式繁多,而且用材考究,造型樸實大方,制作嚴謹準確,結構合理規(guī)范。特別要說的是,明式家具中還夾雜著文人化的意趣,形成鮮明的明代家具風格,把中國古代家具推向頂峰時期。清代家具多結合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設計,分類詳盡,功能明確。其主要特征是,造型莊重,雕飾繁重,體量寬大,氣度宏偉,脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質,形成了清代家具的風格。如今,明清古董家具成為西方各大博物館競相收藏的藝術品,是繼書畫、陶瓷之后的中國第三大藝術收藏熱點。這些家具線條簡約,造型典雅,完美地融合了藝術、文化和實用的功能,被西方學者認為是當今中國“繼青銅器、玉器、書法、繪畫、陶瓷后,又一載入青史的國粹。
  二、古代典型家具介紹
  席:原始家具,用作鋪墊作息。一般呈長方形和正方形,大小不一,小方席稱“獨坐”,供一人使用,長方形席可多人同坐。席經(jīng)常和筵一起使用,故名“筵席”�!吨芏Y春官司幾筵》注曰:“筵,亦席也,鋪陳曰筵,藉之曰席�?芍墼谙拢谏�。原料有葦、草、麥秸、竹、藤等�!泵Q各異。未秀之葦編席曰“蘆席”;長成之葦編席曰“葦席”;稻草、麥秸編席曰“稿”;蒲草編席曰“蒲”;竹、藤編席曰“簟”等。古時坐席的習慣一直延續(xù)到隋唐時期。
  俎:古時的一種禮器,為祭祀時切牲和陳牲之用具。俎的歷史最久,對后世家具的影響也最深。據(jù)文獻記載,在傳說的遠古部落有虞氏時代,便有了俎,它為后世的桌、案、幾、椅、凳等家具奠定了基礎,實可謂桌案類家具之始祖。
  幾:幾在古時是專為長者、尊者所設的憑倚用具,一般放在身前或身側,所以幾也可以說是靠背的母體。但到了春秋戰(zhàn)國時,幾的使用就不只是憑倚,還可放置器物,已具有桌案的功能了。
  禁:禁是商周時的禮器,祭祀時放置供品和器具的臺子。長方體,似箱形,前后各有八個長孔,左右各有兩個長孔,四周飾以夔紋和蟬紋。
  扆:扆,斧扆,或寫作“黼依”,是古代天子座后的屏風,在周朝,是天子專用的器具。它以木為框,糊以絳帛,上畫斧紋,斧形的近刃處畫白色,其余部分畫黑色,這是天子名位與權利的象征
  床:床在文獻記載中雖然很久,但是古代床的形狀如何,卻一直不得而知。1957年河南信陽常臺關首次出土了一件大的彩漆木床,可說是至今發(fā)現(xiàn)最早的床的實物。該床長2.12米,四周鑲有圍欄,前后兩邊都留有一個可以上下的缺口,床面是活動屜板,有六只雕刻的床足,通體髹漆彩繪�?梢�,戰(zhàn)國時漆木家具的品種和裝飾,均已達到了較高的水平。
  三、與家具有關的文化
  “人為刀俎,我為魚肉”,這個成語中的刀俎,就是刀和刀砧板,俎為早期人們使用的家具。成語的意思是比喻生殺的權掌握在別人手里,自己處在被宰割的地位。楚漢相爭時,項羽屯兵40萬在新豐鴻門,謀士范增設計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門宴,范增請項莊舞劍助興,意圖殺害劉邦。張良叫來樊噲,劉邦借上廁所的機會與樊噲商議如何逃走,樊噲說:“如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”
  大家對“舉案齊眉”這個成語很熟悉,知道了“案”是一種家具,就不會誤解這個成語了。出自《后漢書·梁鴻傳》:“為人賃舂,每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。”說的是漢代有兩夫妻:梁鴻和孟光,他們從北方到南方去打工,沒有正經(jīng)的居住場所,就在屋檐底下給一家富人打工。梁鴻去外面打工,孟光就給他準備食物,食物準備好,就放在小食案上,端過去給他吃。為了表示敬重,舉得跟眼眉一樣齊。為什么能舉起來?因為食案、桌子不大�,F(xiàn)在,舉案齊眉是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。
  現(xiàn)在我們常把地位最高,處于首要位置的,稱為第一把交椅,這也是有文化淵源的�!拔覀冎�,漢魏以前,古人都是席地而坐的,自然沒有什么椅子。漢靈帝時,從北方傳入了“胡床”,其樣子猶如矮凳,與胡床同時傳入的還有一種繩床。繩是雙足交叉的,可以折疊,好像現(xiàn)在的馬扎。這種繩床后來也叫胡床。隋朝時,因為忌諱說“胡”字,而且這種椅子的特點是木頭的雙腳交叉,張開后才能平隱,所以改名為“交床”。到了南宋,人們便將交床改稱為交椅。在等級森嚴的封建社會里,交椅不是任何人都能坐的,坐交椅乃是身份、地位的象征。正因為交椅有如此特殊作用,所以,“坐第一把交椅”就成了首領的代名詞。
  這里只是蜻蜓點水地對我國家具文化做了些介紹,如果大家有興趣,也可以通過對家具的研究,走進我國歷史的長河中,去認識和領悟我國古代文化的精髓。
 
 
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