【摘要】：提煉出校園戶外家具造型文化符號系統(tǒng)的意義內(nèi)涵，建立初步的校園戶外家具造型設(shè)計符號體系，并說明校園戶外家具設(shè)計元素中的文化符號意義。
關(guān)鍵詞：設(shè)計符號；校園家具；造型設(shè)計符號系統(tǒng)
1.符號與文化
生活中能夠傳達一定意義且被人們感官所感知的事物或非物質(zhì)形式都可以稱之為符號。在符號的傳達過程中，需要依靠中介物來呈現(xiàn)或代表某種事物，進而來讓人來能夠了解和知曉。如一塊未經(jīng)打磨的玉本身不能夠傳達出信息或代表某種意義，其只能作為一種傳播之間的聯(lián)系物而不能稱之為符號；但是如果將玉石雕刻為可以保佑人健康平安的成品時就能代表特別的意義，當(dāng)人們能理解這種意義時，這塊被雕刻的玉就成了符號。
文化可以分為兩大類，一類是物質(zhì)層面的，一類是人的精神層面的，物質(zhì)層面是指與物質(zhì)生活相關(guān)的物品或能傳達某種文化內(nèi)涵的事物或產(chǎn)品，精神層面的文化是指與精神生活相關(guān)的外化及其痕跡，包含人的能動性特征表現(xiàn)出來等的豐富的內(nèi)容。
在某種意義上，文化是由符號構(gòu)成的，而人的本質(zhì)核心在于能借用符號來改造和創(chuàng)造文化。反之，人創(chuàng)造的所有文化都可以看做是不同的符號表現(xiàn)形式和符號體系。不同的符號形式能夠傳達不一樣的理念和文化以及精神層面的東西。在看到某一藝術(shù)品時我們往往被觸動的原因不是表面的造型形態(tài)或建筑風(fēng)格，而是這種風(fēng)格背后隱藏的一些東西，這些東西往往讓我們產(chǎn)生一種非物質(zhì)層面的情緒和感動。這種從精神或心理層面表現(xiàn)藝術(shù)的形式才能成為一種有意義的設(shè)計符號形式。
2.校園戶外家具造型文化符號的傳達
“傳達”是符號學(xué)中的一個非常重要的學(xué)術(shù)術(shù)語，也是被專家和學(xué)者重視的一個研究課題。
校園戶外家具屬于工業(yè)產(chǎn)品的一種，所以其造型必然也像生活中常用產(chǎn)品一樣受到家具使用功能的制約，所以在校園戶外家具造型文化符號的傳達中首先要考慮其功能文化符號，作為校園戶外家具中最典型的座椅來說，其功能主要是“坐”，怎么坐是很重要的文化。
校園戶外家具的使用對象是師生，這在古代也就代表著文人階層，而歸有光的項脊軒獨坐，文人氣質(zhì)的坐文化，因此在設(shè)計時可以考慮座椅造型設(shè)計與文人氣質(zhì)相符，傳達家具坐這一功能文化符號。
3.校園戶外家具造型文化符號系統(tǒng)
校園戶外造型文化符號系統(tǒng)主要包括校園戶外家具造型設(shè)計中的文化符號范疇、校園戶外家具文化符號的交流與傳達、校園戶外家具的相關(guān)內(nèi)容和形式等。
3.1.校園戶外家具文化符號的交流與傳達
人類社會活動的根本方式就是符號交流。設(shè)計者將與校園有關(guān)的或能代表校園的特色事物或校園景觀的提取元素作為一種文化符號來應(yīng)用到校園戶外家具的造型要素上，如通過校園戶外家具的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等造型要素來融合一種文化，將這種文化信息傳遞給使用者，在傳遞的過程中，不能將文化元素隨意的嵌套在造型元素中，而應(yīng)該圍繞一種特定的文化主題去設(shè)計校園戶外家具。讓使用者在與校園戶外家具之間產(chǎn)生互動時能夠根據(jù)自己的文化見解去感受家具本身所傳達的文化信息。
3.2.校園戶外家具符號的內(nèi)容與形式
在校園戶外家具符號信息的傳達中將產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、材料等各方面的設(shè)計符號傳達給消費者有兩種方式，一種是從物理方面，體現(xiàn)家具符號中的實體存在性和物質(zhì)性，即人們能通過視覺、觸覺等感覺觀察到物體的大小、色彩、形狀等信息。從人的需求本性出發(fā)，人類不僅僅滿足于產(chǎn)品只具有使用價值，同時還需給產(chǎn)品賦予象征意義。因此家具符號應(yīng)能承載一定的文化信息，反應(yīng)當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式、道德精神、審美風(fēng)格等。設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)能夠創(chuàng)造產(chǎn)品的完整的文化價值，在這個文化價值中應(yīng)包括主要層面的實用價值有應(yīng)有附加的象征價值。
4.從文化符號角度分析校園戶外家具的要素
4.1.造型文化信息
4.1.1.功能文化信息
戶外家具功能文化信息主要包括兩方面，是指家具產(chǎn)品的使用功能和審美功能。如坐具要滿足坐的功能，在坐的基礎(chǔ)上保證舒適性和美觀性，同時也不會給使用者帶來體驗上的不適感。
對于校園戶外家具的指示牌設(shè)計來說，無論指示的表現(xiàn)形式是文字還是圖像或是色彩。這些能在一定程度上滿足指示牌應(yīng)具有的傳達信息和指示方向的功能。
4.1.2.色彩文化信息
家具設(shè)計中最直觀和直接的設(shè)計元素是色彩，色彩能傳達家具的冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等不同的屬性，不同的色相能給人帶來不同的心理感受，如興奮、寧靜等。在設(shè)計時也應(yīng)考慮不同年齡階段、不同性別、性格各異的大學(xué)生對顏色的理解和心理感觸。因此，在對校園戶外家具進行設(shè)計時，在滿足視覺上達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一條件下，對于一些具有提示性的的家具應(yīng)提高色彩明度，增加可識別性。現(xiàn)今大學(xué)校園家具的色彩主要為木色或石材暗色等一些灰色調(diào)外，對于展現(xiàn)大學(xué)生青春活力的紅色、藍(lán)色、橙色等高明度色系的運用少之又少。因此在對校園戶外家具的色彩搭配上要盡量迎合大學(xué)生蓬勃向上的心理特征。
4.2.技術(shù)文化信息
校園戶外家具是一種工業(yè)產(chǎn)品，是由一定的材料按照一定的結(jié)構(gòu)組成，這之中就包含了技術(shù)文化信息。從文化地理角度來看，技術(shù)文化又是指能夠傳承地方地理文化特色、突出地理風(fēng)情與地理風(fēng)俗文化，因此在校園戶外家具的設(shè)計中要從校園地理文化環(huán)境出發(fā)突出校園技術(shù)文化特色，使技術(shù)和文化在校園戶外家具中相結(jié)合。
4.2.1.材料文化信息
在選材時除了考慮到材料本身的物理屬性和化學(xué)屬性時，還要注重不同材質(zhì)傳達的文化特點，如木材傳達古典氣息、歷史底蘊深厚和沉著大氣等感覺，也能傳達出大學(xué)生沉靜質(zhì)樸、知識淵博和內(nèi)涵豐富的特點，竹材能展現(xiàn)做人的精神風(fēng)貌如謙虛、氣節(jié)等，以及高風(fēng)亮節(jié)、坦誠無私、樸實無華的特性。而石材能展現(xiàn)堅韌不拔、剛正不阿和頑強拼搏的文化情懷，總之不同的材料展現(xiàn)不同的效果，能傳達出不同的精神文化。在校園戶外家具中可以使用木材能突出學(xué)校的古典氣息和書香氛圍。
4.2.2.結(jié)構(gòu)文化符號
中國古代遺傳下來豐富的家具連接結(jié)構(gòu)文化，這些結(jié)構(gòu)能夠突出不同時代、背景、文化的時代特點，這些結(jié)構(gòu)本身就是一種文化，結(jié)構(gòu)和材料在家具的設(shè)計中有著密切的關(guān)系，家具結(jié)構(gòu)不止體現(xiàn)了一種連接方式，同時也凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精華。在現(xiàn)代高科技及先進技術(shù)的快速發(fā)展下，中國的家具木匠精神文化被人們所淡忘，取而代之的是現(xiàn)代大生產(chǎn)下的釘子和膠水。在校園這個充滿充滿文化和精神色彩的環(huán)境，在戶外家具中體現(xiàn)結(jié)構(gòu)文化能夠使家具結(jié)構(gòu)文化潛移默化地上升到大學(xué)生的意識精神高度，能夠使結(jié)構(gòu)文化成為大學(xué)生思想的凝聚精髓。在校園戶外家具的設(shè)計中，家具的結(jié)構(gòu)受家具本身功能所影響，家具功能首先決定家具結(jié)構(gòu)，然后是家具的形態(tài)。這是由家具設(shè)計符號的語構(gòu)學(xué)規(guī)則所決定的。
5.結(jié)語
本文通過對設(shè)計和文化的關(guān)系進行分析，得出文化本身也是一種符號，文化是由符號構(gòu)成的，文化符號的傳達要考慮物質(zhì)和精神兩方面的內(nèi)容，然后結(jié)合校外戶外家具中文化符號傳達和交流、內(nèi)容與形式的特點進行闡述，以便家具符號能夠傳達一定的文化信息，最后從文化符號角度分析校園戶外家具的要素，如在家具設(shè)計中占主要作用的造型文化和技術(shù)文化要素，給校園戶外家具文化符號設(shè)計與傳達提供更好的相對意義上的借鑒。
參考文獻：
[1]李康. 大學(xué)校園戶外家具設(shè)計研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.
[2]鄭晶. 高校校園戶外家具創(chuàng)新設(shè)計研究[J]. 家具與室內(nèi)裝飾，2015，10：114-115.
[3]張乃沃. 家具造型設(shè)計符號系統(tǒng)初探[D].中南林學(xué)院，2005.
[4]劉暄煦. 基于產(chǎn)品語義分析的仿生家具設(shè)計[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2015.
[5]馬翀煒. 文化符號的建構(gòu)與解讀——關(guān)于哈尼族民俗旅游開發(fā)的人類學(xué)考察[J]. 民族研究，2006，05：61-69+108-109.
關(guān)鍵詞：設(shè)計符號；校園家具；造型設(shè)計符號系統(tǒng)
1.符號與文化
生活中能夠傳達一定意義且被人們感官所感知的事物或非物質(zhì)形式都可以稱之為符號。在符號的傳達過程中，需要依靠中介物來呈現(xiàn)或代表某種事物，進而來讓人來能夠了解和知曉。如一塊未經(jīng)打磨的玉本身不能夠傳達出信息或代表某種意義，其只能作為一種傳播之間的聯(lián)系物而不能稱之為符號；但是如果將玉石雕刻為可以保佑人健康平安的成品時就能代表特別的意義，當(dāng)人們能理解這種意義時，這塊被雕刻的玉就成了符號。
文化可以分為兩大類，一類是物質(zhì)層面的，一類是人的精神層面的，物質(zhì)層面是指與物質(zhì)生活相關(guān)的物品或能傳達某種文化內(nèi)涵的事物或產(chǎn)品，精神層面的文化是指與精神生活相關(guān)的外化及其痕跡，包含人的能動性特征表現(xiàn)出來等的豐富的內(nèi)容。
在某種意義上，文化是由符號構(gòu)成的，而人的本質(zhì)核心在于能借用符號來改造和創(chuàng)造文化。反之，人創(chuàng)造的所有文化都可以看做是不同的符號表現(xiàn)形式和符號體系。不同的符號形式能夠傳達不一樣的理念和文化以及精神層面的東西。在看到某一藝術(shù)品時我們往往被觸動的原因不是表面的造型形態(tài)或建筑風(fēng)格，而是這種風(fēng)格背后隱藏的一些東西，這些東西往往讓我們產(chǎn)生一種非物質(zhì)層面的情緒和感動。這種從精神或心理層面表現(xiàn)藝術(shù)的形式才能成為一種有意義的設(shè)計符號形式。
2.校園戶外家具造型文化符號的傳達
“傳達”是符號學(xué)中的一個非常重要的學(xué)術(shù)術(shù)語，也是被專家和學(xué)者重視的一個研究課題。
校園戶外家具屬于工業(yè)產(chǎn)品的一種，所以其造型必然也像生活中常用產(chǎn)品一樣受到家具使用功能的制約，所以在校園戶外家具造型文化符號的傳達中首先要考慮其功能文化符號，作為校園戶外家具中最典型的座椅來說，其功能主要是“坐”，怎么坐是很重要的文化。
校園戶外家具的使用對象是師生，這在古代也就代表著文人階層，而歸有光的項脊軒獨坐，文人氣質(zhì)的坐文化，因此在設(shè)計時可以考慮座椅造型設(shè)計與文人氣質(zhì)相符，傳達家具坐這一功能文化符號。
3.校園戶外家具造型文化符號系統(tǒng)
校園戶外造型文化符號系統(tǒng)主要包括校園戶外家具造型設(shè)計中的文化符號范疇、校園戶外家具文化符號的交流與傳達、校園戶外家具的相關(guān)內(nèi)容和形式等。
3.1.校園戶外家具文化符號的交流與傳達
人類社會活動的根本方式就是符號交流。設(shè)計者將與校園有關(guān)的或能代表校園的特色事物或校園景觀的提取元素作為一種文化符號來應(yīng)用到校園戶外家具的造型要素上，如通過校園戶外家具的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等造型要素來融合一種文化，將這種文化信息傳遞給使用者，在傳遞的過程中，不能將文化元素隨意的嵌套在造型元素中，而應(yīng)該圍繞一種特定的文化主題去設(shè)計校園戶外家具。讓使用者在與校園戶外家具之間產(chǎn)生互動時能夠根據(jù)自己的文化見解去感受家具本身所傳達的文化信息。
3.2.校園戶外家具符號的內(nèi)容與形式
在校園戶外家具符號信息的傳達中將產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、材料等各方面的設(shè)計符號傳達給消費者有兩種方式，一種是從物理方面，體現(xiàn)家具符號中的實體存在性和物質(zhì)性，即人們能通過視覺、觸覺等感覺觀察到物體的大小、色彩、形狀等信息。從人的需求本性出發(fā)，人類不僅僅滿足于產(chǎn)品只具有使用價值，同時還需給產(chǎn)品賦予象征意義。因此家具符號應(yīng)能承載一定的文化信息，反應(yīng)當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式、道德精神、審美風(fēng)格等。設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)能夠創(chuàng)造產(chǎn)品的完整的文化價值，在這個文化價值中應(yīng)包括主要層面的實用價值有應(yīng)有附加的象征價值。
4.從文化符號角度分析校園戶外家具的要素
4.1.造型文化信息
4.1.1.功能文化信息
戶外家具功能文化信息主要包括兩方面，是指家具產(chǎn)品的使用功能和審美功能。如坐具要滿足坐的功能，在坐的基礎(chǔ)上保證舒適性和美觀性，同時也不會給使用者帶來體驗上的不適感。
對于校園戶外家具的指示牌設(shè)計來說，無論指示的表現(xiàn)形式是文字還是圖像或是色彩。這些能在一定程度上滿足指示牌應(yīng)具有的傳達信息和指示方向的功能。
4.1.2.色彩文化信息
家具設(shè)計中最直觀和直接的設(shè)計元素是色彩，色彩能傳達家具的冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等不同的屬性，不同的色相能給人帶來不同的心理感受，如興奮、寧靜等。在設(shè)計時也應(yīng)考慮不同年齡階段、不同性別、性格各異的大學(xué)生對顏色的理解和心理感觸。因此，在對校園戶外家具進行設(shè)計時，在滿足視覺上達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一條件下，對于一些具有提示性的的家具應(yīng)提高色彩明度，增加可識別性。現(xiàn)今大學(xué)校園家具的色彩主要為木色或石材暗色等一些灰色調(diào)外，對于展現(xiàn)大學(xué)生青春活力的紅色、藍(lán)色、橙色等高明度色系的運用少之又少。因此在對校園戶外家具的色彩搭配上要盡量迎合大學(xué)生蓬勃向上的心理特征。
4.2.技術(shù)文化信息
校園戶外家具是一種工業(yè)產(chǎn)品，是由一定的材料按照一定的結(jié)構(gòu)組成，這之中就包含了技術(shù)文化信息。從文化地理角度來看，技術(shù)文化又是指能夠傳承地方地理文化特色、突出地理風(fēng)情與地理風(fēng)俗文化，因此在校園戶外家具的設(shè)計中要從校園地理文化環(huán)境出發(fā)突出校園技術(shù)文化特色，使技術(shù)和文化在校園戶外家具中相結(jié)合。
4.2.1.材料文化信息
在選材時除了考慮到材料本身的物理屬性和化學(xué)屬性時，還要注重不同材質(zhì)傳達的文化特點，如木材傳達古典氣息、歷史底蘊深厚和沉著大氣等感覺，也能傳達出大學(xué)生沉靜質(zhì)樸、知識淵博和內(nèi)涵豐富的特點，竹材能展現(xiàn)做人的精神風(fēng)貌如謙虛、氣節(jié)等，以及高風(fēng)亮節(jié)、坦誠無私、樸實無華的特性。而石材能展現(xiàn)堅韌不拔、剛正不阿和頑強拼搏的文化情懷，總之不同的材料展現(xiàn)不同的效果，能傳達出不同的精神文化。在校園戶外家具中可以使用木材能突出學(xué)校的古典氣息和書香氛圍。
4.2.2.結(jié)構(gòu)文化符號
中國古代遺傳下來豐富的家具連接結(jié)構(gòu)文化，這些結(jié)構(gòu)能夠突出不同時代、背景、文化的時代特點，這些結(jié)構(gòu)本身就是一種文化，結(jié)構(gòu)和材料在家具的設(shè)計中有著密切的關(guān)系，家具結(jié)構(gòu)不止體現(xiàn)了一種連接方式，同時也凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精華。在現(xiàn)代高科技及先進技術(shù)的快速發(fā)展下，中國的家具木匠精神文化被人們所淡忘，取而代之的是現(xiàn)代大生產(chǎn)下的釘子和膠水。在校園這個充滿充滿文化和精神色彩的環(huán)境，在戶外家具中體現(xiàn)結(jié)構(gòu)文化能夠使家具結(jié)構(gòu)文化潛移默化地上升到大學(xué)生的意識精神高度，能夠使結(jié)構(gòu)文化成為大學(xué)生思想的凝聚精髓。在校園戶外家具的設(shè)計中，家具的結(jié)構(gòu)受家具本身功能所影響，家具功能首先決定家具結(jié)構(gòu)，然后是家具的形態(tài)。這是由家具設(shè)計符號的語構(gòu)學(xué)規(guī)則所決定的。
5.結(jié)語
本文通過對設(shè)計和文化的關(guān)系進行分析，得出文化本身也是一種符號，文化是由符號構(gòu)成的，文化符號的傳達要考慮物質(zhì)和精神兩方面的內(nèi)容，然后結(jié)合校外戶外家具中文化符號傳達和交流、內(nèi)容與形式的特點進行闡述，以便家具符號能夠傳達一定的文化信息，最后從文化符號角度分析校園戶外家具的要素，如在家具設(shè)計中占主要作用的造型文化和技術(shù)文化要素，給校園戶外家具文化符號設(shè)計與傳達提供更好的相對意義上的借鑒。
參考文獻：
[1]李康. 大學(xué)校園戶外家具設(shè)計研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.
[2]鄭晶. 高校校園戶外家具創(chuàng)新設(shè)計研究[J]. 家具與室內(nèi)裝飾，2015，10：114-115.
[3]張乃沃. 家具造型設(shè)計符號系統(tǒng)初探[D].中南林學(xué)院，2005.
[4]劉暄煦. 基于產(chǎn)品語義分析的仿生家具設(shè)計[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2015.
[5]馬翀煒. 文化符號的建構(gòu)與解讀——關(guān)于哈尼族民俗旅游開發(fā)的人類學(xué)考察[J]. 民族研究，2006，05：61-69+108-109.
