摘要：在我國(guó)的歷史文化中，家具是其中一個(gè)十分重要的組成部分，屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的組成。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化，中國(guó)家具逐漸發(fā)展成為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。也成為時(shí)代發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)，如何創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)家具，成為一個(gè)繼續(xù)解決的問(wèn)題，本文通過(guò)其變遷的歷史，展開(kāi)分析如何進(jìn)行創(chuàng)新。
　　關(guān)鍵詞：中式家具；變遷歷史；創(chuàng)新
　　中圖分類(lèi)號(hào)：TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0102-01
　　一、引言
　　人們物質(zhì)生活的提升，家具質(zhì)量要求也就越來(lái)越高。生活習(xí)慣和生活觀念的更新和變化，使得中式家具必須面臨創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，從理念出發(fā)，開(kāi)拓創(chuàng)新。在中式家具歷史的背景下，下面進(jìn)一步分析中式家具的創(chuàng)新方法。
　　二、中式家具歷史的變遷過(guò)程
　　早在商周時(shí)期就有開(kāi)始使用屏風(fēng)的記載，其作用也在隨著朝代的變遷而發(fā)生著巨大的變化，起初只是起到分隔空間的作用，到后期裝飾的作用逐漸凸顯出來(lái)。
　　在漢代時(shí)期，由于之前的一系列改革與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平和方式得到了進(jìn)一步的提高，漢代主要以席地而坐為主，而人們?cè)谑覂?nèi)的活動(dòng)，主要在床榻上進(jìn)行，區(qū)別于現(xiàn)代的床，漢朝時(shí)代的床榻還有就餐和談話(huà)的功能，這也成為很多人的習(xí)慣。床這種家具在漢代有著很重要的家庭地位，床的作用不止這些，夏季驅(qū)蟲(chóng)，冬季還可保暖，更是當(dāng)代人身份的象征。在隋唐時(shí)期，家具在外形上發(fā)生了質(zhì)的變化，唐代本身屬于盛世，人們對(duì)生活的需求以及家具的外觀有了更高的審美，這就使得唐代的家具具有豐滿(mǎn)寬大的基本屬性，到了后期，人們也更加熱衷于豪華奢侈，當(dāng)然這只是那些名門(mén)望族的追求。到了宋代，家具已經(jīng)發(fā)展到逐漸成熟的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家具已經(jīng)較為齊全，并且普遍的被使用到了人民群眾中去，在當(dāng)時(shí)家具的形式也逐漸變得多種多樣。元朝時(shí)期，由于立國(guó)時(shí)間短，在政治和經(jīng)濟(jì)體制上并沒(méi)有太大的創(chuàng)新和改變，所以家具體系上并沒(méi)有什么變革，元代的抽屜卓在很大程度上體現(xiàn)了家具使用效果的完善和增強(qiáng)，同時(shí)也促進(jìn)了人們之間的交流。在明代時(shí)期，人們開(kāi)始注重手工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)有關(guān)于這方面的書(shū)籍也逐漸增多，并且國(guó)家逐漸成立了相關(guān)的行業(yè)組織，這也表示出家具的創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。從明末開(kāi)始，家具從制作到裝飾手法都已經(jīng)趨向成熟，為后代的家具發(fā)現(xiàn)打下基礎(chǔ)。到了清代，家具的變化有明顯的沿承，在后期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，清代的家具才逐漸展現(xiàn)出其原本應(yīng)有的特色，在工藝上，清代的家具品種和形式比較豐富，加工的工藝水平很高，并且在家具的質(zhì)量水平上也有很大的提升，尤其是在家具的用材用料方面，更加嚴(yán)謹(jǐn)，主要的變化風(fēng)格還是以華麗為主，無(wú)限的奢侈使得這個(gè)階段的家具增添了累贅。
　　三、中式家具的創(chuàng)新
　　即便社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，但是中式家具在市場(chǎng)當(dāng)中的地位和需求仍然是無(wú)法替代的，但是，人們還需要中式家具融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的元素，在滿(mǎn)足現(xiàn)代審美需求的基礎(chǔ)上，具有傳統(tǒng)中式家具的文化底蘊(yùn)。不管是設(shè)計(jì)者還是消費(fèi)者，都具有迫切的需求，創(chuàng)新就成為一個(gè)重要的突破口。
　　1.承傳。在中式家具的創(chuàng)新中，承傳需要通過(guò)分解并保持傳統(tǒng)樣式的面貌，在整體的角度上進(jìn)行承傳�？梢栽诰植窟M(jìn)行明顯的改善，并對(duì)傳統(tǒng)的中式家具表現(xiàn)形式進(jìn)行有效的延伸和發(fā)展。比如說(shuō)在明式的圈椅上，想要進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用就需要保留其原本的面貌，局部應(yīng)用現(xiàn)代材料，既保留原有傳統(tǒng)的面貌上，又能利用現(xiàn)代材料應(yīng)用軟體座墊，增強(qiáng)舒適度。
　　2.分解。分解指的就是將原有的整體分散，只汲取其中比較精華的部分應(yīng)用到現(xiàn)代中式家具當(dāng)中，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中是以現(xiàn)代家具作為基本的，實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)中式家具的加強(qiáng)。
　　3.淡化。對(duì)中式家具的創(chuàng)新，淡化是一個(gè)重要的途徑。在其推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，需要以分解為基礎(chǔ)，更大面積的應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)家具理念和形式的淡化，用更多現(xiàn)代化元素替代，這樣就有效的淡化了傳統(tǒng)家具的面貌。
　　4.意念。在中式家具的現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)中，意念是一個(gè)十分重要的部分，其主要是指對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，擁有深層次的領(lǐng)悟，脫離對(duì)物化理念上的傳統(tǒng)思維，從更深的角度出發(fā)，打造全新的中式家具內(nèi)容。在其形式上，可以完全應(yīng)用現(xiàn)代化的手法，但是在背后的意志上，則必須和傳統(tǒng)文化有著必然的聯(lián)系，這是一種較高境界的創(chuàng)新發(fā)展。
　　對(duì)于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和世界文化，其中鮮明的對(duì)比使得其存在明顯的差距，那么就需要在分解和重構(gòu)的過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)不可避免的協(xié)調(diào)問(wèn)題，在面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，我們需要具有一定的包容精神，又要具有多元意識(shí)，兩者都不能摒棄。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　中式家具經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而又不斷升華的過(guò)程，這不僅為其提供了更加豐厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，更逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)閃光點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高及需求，中式家具面臨著必要的創(chuàng)新，融入更多現(xiàn)代化的因素。在以上創(chuàng)新方法的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化和家具理念要發(fā)揮更加深厚的作用，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。