摘 要：羌繡既是羌族人社會生活的體現(xiàn)，也是其歷史文化和民族精神的載體，由于時代的發(fā)展，羌繡的元素也以各種新穎的形式出現(xiàn)在生活中，本文主要對羌繡紋樣在家居軟裝中的應(yīng)用進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：羌繡；紋樣；軟裝飾；應(yīng)用研究
羌族又稱“爾瑪”，是中國西部地區(qū)一個有著悠久歷史的民族，現(xiàn)今主要聚居在四川省阿壩州藏族羌族自治州的茂縣、理縣、松潘、汶川等地。羌族沒有文字，羌繡就成為了其民族精神和歷史文化傳承的重要載體之一。
羌繡即羌族刺繡的簡稱，它的紋樣來源與羌族人的日常生活密不可分。羌族婦女在勞動間隙間汲取創(chuàng)作元素，以自然物（動物、植物、自然）、人物與生活（人物外形、住行、活動、宗教信仰、民間傳說）等為原型，使之融入于刺繡中，形成一種富有外在獨特形式和內(nèi)在深刻意蘊的工藝品。
羌繡按構(gòu)圖形式可以分為單獨紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣和適合紋樣等。單獨紋樣作為羌繡圖案最基本的單位與周邊紋樣無直接聯(lián)系，而二方連續(xù)紋樣多用于點綴起陪襯作用，四方連續(xù)紋樣虛實相生、主次明確，適合紋樣多變、主題突出、形式完美，適合紋樣是將圖形素材組織在限制的輪廓之中，較為特殊。羌繡紋樣色彩的搭配對比強烈、顏色艷麗，受其高原地域強光強照的影響，紋樣色彩大紅大藍(lán)，飽和度十分鮮明。
羌繡紋樣不僅在形式上有其獨特的構(gòu)圖，而且在內(nèi)涵上也意味深長，羌繡紋樣的內(nèi)涵有三大特點：自然崇拜、圖騰崇拜、吉祥寓意。歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，歷史沉淀于羌繡之中，文化的涵養(yǎng)融入于羌繡之間。這使得羌繡具有實用價值、審美價值、藝術(shù)價值以及經(jīng)濟(jì)價值，它不但是一種傳統(tǒng)的手工藝品，還是獨具民族情懷的藝術(shù)品。
本文主要討論羌族刺繡紋樣與家具軟裝的結(jié)合，“任何歷史悠久，技藝精湛或風(fēng)格獨特的傳統(tǒng)手工藝，都必須形成新時代現(xiàn)實生活的具體產(chǎn)品，去適應(yīng)和滿足人們的生活需要�！盵]這種結(jié)合正是將傳統(tǒng)與時尚、實用與審美相互滲透和依存的結(jié)果，采取其中的民族元素運用在軟裝中，使生活更具情調(diào)。
軟裝設(shè)計有兩層含義：“其一，軟裝設(shè)計是相對于硬裝設(shè)計而言，軟裝是指可以移動位置和容易更換的裝飾類別物，如家具、窗簾、沙發(fā)靠包、臺布、床上用品及藝術(shù)裝飾品與綠植等，從材料的選擇，色彩的搭配以及家居的擺放和風(fēng)格的定位提升整體家居空間的層次和效果，是硬裝視覺空間的延伸和發(fā)展。其二，各類裝飾物通過無序或有序的排列設(shè)計后呈現(xiàn)出來的一種藝術(shù)現(xiàn)象稱為軟裝設(shè)計，體現(xiàn)了新興消費群體的文化消費需求�！盵]而羌繡紋樣具有很強的裝飾效果，羌繡結(jié)合現(xiàn)代軟裝設(shè)計，以現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)，無疑是給家居裝修增添了一種魅力。
下文主要從三類與羌繡紋樣結(jié)合的軟裝家居入手，即家具、飾品、布藝織物。從現(xiàn)代市場調(diào)研出發(fā)，分別論述與羌繡紋樣的結(jié)合應(yīng)用。
第一類，家具。這類主要包括支撐類家具、儲藏類家具、裝飾類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、柜子等。近年來，裝修風(fēng)格多樣，在家居中使用民族風(fēng)元素也是常事。圖1為有羌繡紋樣的沙發(fā)，圖2為有羌繡紋樣的柜子，圖3為有羌繡圖案的椅子。
第二類，飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，鐵藝擺件，照片墻、相框，掛畫、插畫、漆畫等各類繪畫裝飾。在這類軟裝中一般比較小樣精美，并有能給家裝提供細(xì)節(jié)與品位，所以被廣泛使用，給家裝增添不少生機。圖4是羌繡風(fēng)格的掛件，圖5為羌族紋樣擺件，圖6是羌繡紋樣裝飾畫。
第三類為布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。而這一類軟裝也是最適合與羌繡元素結(jié)合的一類，所以樣式眾多，各具特色。圖7是有羌繡紋樣的床上用品，，圖8是羌繡圖案靠墊。
這些軟裝產(chǎn)品與傳統(tǒng)的羌族刺繡不完全一致。首先體現(xiàn)在媒介上的改變，在這些家居軟裝中，羌族紋樣的呈現(xiàn)形式，不單是針、線、布對繡呈現(xiàn)，也有畫筆、顏料對繪畫或者色彩對印刷呈現(xiàn)等。如圖2柜子中對羌繡紋樣的體現(xiàn)，這就是用漆畫的形式繪制出羌繡紋樣。這種改變“羌族刺繡”紋樣的圖式給人以新鮮感，為羌繡紋樣在不同的媒介上呈現(xiàn)提供了可能。
其次，在軟裝產(chǎn)品中，體現(xiàn)出一種羌繡與其他刺繡種類的結(jié)合，比如，有蜀繡、蘇繡等的結(jié)合，不僅有針法的變化也有圖案的借鑒等，在對于色彩上的選擇同樣如此，在很多現(xiàn)代家居軟裝中，為了家裝的整體效果，有的家居軟裝往往采取對比沒那么強烈的色彩，反之使用一些純度較低的色彩進(jìn)行刺繡，營造出淡雅之感。
最后，在現(xiàn)代軟裝產(chǎn)品中，既有保留了傳統(tǒng)紋樣的吉祥寓意等的產(chǎn)品，也更加強調(diào)圖案對于家居產(chǎn)品的裝飾效果與整體感覺。比如在傳統(tǒng)羌族圖案“羊”紋的使用，和在現(xiàn)代家居產(chǎn)品對此紋樣的使用，在不同的環(huán)境中意義發(fā)生了變化，或者不會那么嚴(yán)格的使用不同紋樣。
綜上，羌繡紋樣與軟裝飾結(jié)合設(shè)計是將羌文化進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、分析、傳承、發(fā)展的結(jié)果，它是將羌繡紋樣的獨特元素提取出來，并且進(jìn)行有效的開發(fā)和利用，使羌族文化一直保持著蓬勃的生命力。將羌繡元素與現(xiàn)代設(shè)計不斷的匯合與共享，為當(dāng)代的軟裝設(shè)計提供新的創(chuàng)造力。
參考文獻(xiàn)
[1]濮安國.論傳統(tǒng)手工藝在新時代的發(fā)展[J].姑蘇工藝美術(shù)，1993（年刊）.
[2]邢文婷.淺談家居軟裝設(shè)計的發(fā)展趨勢[J].現(xiàn)代裝飾（理論）.2011（08）.
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關(guān)鍵詞：羌繡；紋樣；軟裝飾；應(yīng)用研究
羌族又稱“爾瑪”，是中國西部地區(qū)一個有著悠久歷史的民族，現(xiàn)今主要聚居在四川省阿壩州藏族羌族自治州的茂縣、理縣、松潘、汶川等地。羌族沒有文字，羌繡就成為了其民族精神和歷史文化傳承的重要載體之一。
羌繡即羌族刺繡的簡稱，它的紋樣來源與羌族人的日常生活密不可分。羌族婦女在勞動間隙間汲取創(chuàng)作元素，以自然物（動物、植物、自然）、人物與生活（人物外形、住行、活動、宗教信仰、民間傳說）等為原型，使之融入于刺繡中，形成一種富有外在獨特形式和內(nèi)在深刻意蘊的工藝品。
羌繡按構(gòu)圖形式可以分為單獨紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣和適合紋樣等。單獨紋樣作為羌繡圖案最基本的單位與周邊紋樣無直接聯(lián)系，而二方連續(xù)紋樣多用于點綴起陪襯作用，四方連續(xù)紋樣虛實相生、主次明確，適合紋樣多變、主題突出、形式完美，適合紋樣是將圖形素材組織在限制的輪廓之中，較為特殊。羌繡紋樣色彩的搭配對比強烈、顏色艷麗，受其高原地域強光強照的影響，紋樣色彩大紅大藍(lán)，飽和度十分鮮明。
羌繡紋樣不僅在形式上有其獨特的構(gòu)圖，而且在內(nèi)涵上也意味深長，羌繡紋樣的內(nèi)涵有三大特點：自然崇拜、圖騰崇拜、吉祥寓意。歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，歷史沉淀于羌繡之中，文化的涵養(yǎng)融入于羌繡之間。這使得羌繡具有實用價值、審美價值、藝術(shù)價值以及經(jīng)濟(jì)價值，它不但是一種傳統(tǒng)的手工藝品，還是獨具民族情懷的藝術(shù)品。
本文主要討論羌族刺繡紋樣與家具軟裝的結(jié)合，“任何歷史悠久，技藝精湛或風(fēng)格獨特的傳統(tǒng)手工藝，都必須形成新時代現(xiàn)實生活的具體產(chǎn)品，去適應(yīng)和滿足人們的生活需要�！盵]這種結(jié)合正是將傳統(tǒng)與時尚、實用與審美相互滲透和依存的結(jié)果，采取其中的民族元素運用在軟裝中，使生活更具情調(diào)。
軟裝設(shè)計有兩層含義：“其一，軟裝設(shè)計是相對于硬裝設(shè)計而言，軟裝是指可以移動位置和容易更換的裝飾類別物，如家具、窗簾、沙發(fā)靠包、臺布、床上用品及藝術(shù)裝飾品與綠植等，從材料的選擇，色彩的搭配以及家居的擺放和風(fēng)格的定位提升整體家居空間的層次和效果，是硬裝視覺空間的延伸和發(fā)展。其二，各類裝飾物通過無序或有序的排列設(shè)計后呈現(xiàn)出來的一種藝術(shù)現(xiàn)象稱為軟裝設(shè)計，體現(xiàn)了新興消費群體的文化消費需求�！盵]而羌繡紋樣具有很強的裝飾效果，羌繡結(jié)合現(xiàn)代軟裝設(shè)計，以現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)，無疑是給家居裝修增添了一種魅力。
下文主要從三類與羌繡紋樣結(jié)合的軟裝家居入手，即家具、飾品、布藝織物。從現(xiàn)代市場調(diào)研出發(fā)，分別論述與羌繡紋樣的結(jié)合應(yīng)用。
第一類，家具。這類主要包括支撐類家具、儲藏類家具、裝飾類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、柜子等。近年來，裝修風(fēng)格多樣，在家居中使用民族風(fēng)元素也是常事。圖1為有羌繡紋樣的沙發(fā)，圖2為有羌繡紋樣的柜子，圖3為有羌繡圖案的椅子。
第二類，飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，鐵藝擺件，照片墻、相框，掛畫、插畫、漆畫等各類繪畫裝飾。在這類軟裝中一般比較小樣精美，并有能給家裝提供細(xì)節(jié)與品位，所以被廣泛使用，給家裝增添不少生機。圖4是羌繡風(fēng)格的掛件，圖5為羌族紋樣擺件，圖6是羌繡紋樣裝飾畫。
第三類為布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。而這一類軟裝也是最適合與羌繡元素結(jié)合的一類，所以樣式眾多，各具特色。圖7是有羌繡紋樣的床上用品，，圖8是羌繡圖案靠墊。
這些軟裝產(chǎn)品與傳統(tǒng)的羌族刺繡不完全一致。首先體現(xiàn)在媒介上的改變，在這些家居軟裝中，羌族紋樣的呈現(xiàn)形式，不單是針、線、布對繡呈現(xiàn)，也有畫筆、顏料對繪畫或者色彩對印刷呈現(xiàn)等。如圖2柜子中對羌繡紋樣的體現(xiàn)，這就是用漆畫的形式繪制出羌繡紋樣。這種改變“羌族刺繡”紋樣的圖式給人以新鮮感，為羌繡紋樣在不同的媒介上呈現(xiàn)提供了可能。
其次，在軟裝產(chǎn)品中，體現(xiàn)出一種羌繡與其他刺繡種類的結(jié)合，比如，有蜀繡、蘇繡等的結(jié)合，不僅有針法的變化也有圖案的借鑒等，在對于色彩上的選擇同樣如此，在很多現(xiàn)代家居軟裝中，為了家裝的整體效果，有的家居軟裝往往采取對比沒那么強烈的色彩，反之使用一些純度較低的色彩進(jìn)行刺繡，營造出淡雅之感。
最后，在現(xiàn)代軟裝產(chǎn)品中，既有保留了傳統(tǒng)紋樣的吉祥寓意等的產(chǎn)品，也更加強調(diào)圖案對于家居產(chǎn)品的裝飾效果與整體感覺。比如在傳統(tǒng)羌族圖案“羊”紋的使用，和在現(xiàn)代家居產(chǎn)品對此紋樣的使用，在不同的環(huán)境中意義發(fā)生了變化，或者不會那么嚴(yán)格的使用不同紋樣。
綜上，羌繡紋樣與軟裝飾結(jié)合設(shè)計是將羌文化進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、分析、傳承、發(fā)展的結(jié)果，它是將羌繡紋樣的獨特元素提取出來，并且進(jìn)行有效的開發(fā)和利用，使羌族文化一直保持著蓬勃的生命力。將羌繡元素與現(xiàn)代設(shè)計不斷的匯合與共享，為當(dāng)代的軟裝設(shè)計提供新的創(chuàng)造力。
參考文獻(xiàn)
[1]濮安國.論傳統(tǒng)手工藝在新時代的發(fā)展[J].姑蘇工藝美術(shù)，1993（年刊）.
[2]邢文婷.淺談家居軟裝設(shè)計的發(fā)展趨勢[J].現(xiàn)代裝飾（理論）.2011（08）.
�。ㄗ髡邌挝唬何髂厦褡宕髮W(xué)）
