摘要：傳統(tǒng)民間家具是歷史遺留下的文化結(jié)晶，因此，更加需要我們進(jìn)行珍惜保護(hù)。現(xiàn)在，隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，多種數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步為其傳統(tǒng)民間故居數(shù)字化保護(hù)提供多種保護(hù)措施。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間故居的特點(diǎn)及現(xiàn)狀的探究，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)家具現(xiàn)有保護(hù)手段的不足，通過(guò)結(jié)合AR互動(dòng)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)家具數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行應(yīng)用設(shè)想，并且論證數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)民間故居保護(hù)的具體作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間家具；數(shù)字化保護(hù)；AR技術(shù)；人文內(nèi)涵；
1 傳統(tǒng)民間家具的保護(hù)現(xiàn)狀
1、重視建筑主體，忽略?xún)?nèi)部器具。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化故居的保護(hù)過(guò)程中，往往僅對(duì)建筑主體進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，從而忽略對(duì)其內(nèi)部器具的保護(hù)，因此內(nèi)部許多家具，由于年久失修，現(xiàn)已所存無(wú)幾，并且許多故居的圖文存儲(chǔ)檔案也非常的不完善，導(dǎo)致許多資料現(xiàn)今都處于缺乏的狀態(tài)。
2、重視建筑環(huán)境，忽略人文內(nèi)涵。許多傳統(tǒng)故居的保護(hù)往往只重視其建筑主體以及周?chē)h(huán)境的旅游開(kāi)發(fā)，而忽略對(duì)其人文內(nèi)涵的宣揚(yáng)與傳播，對(duì)于歷史遺留產(chǎn)物而言，其人文內(nèi)涵價(jià)值遠(yuǎn)大于其建筑環(huán)境本身的價(jià)值，因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化故居開(kāi)發(fā)的不完善，讓參觀(guān)者不能真實(shí)的從建筑物以及懸掛說(shuō)明體會(huì)出其真正的人文內(nèi)涵。
3、重視旅游開(kāi)發(fā)，忽略營(yíng)銷(xiāo)策略。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，人們大力推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的旅游開(kāi)發(fā)，但是現(xiàn)在許多旅游資源形式大抵相同，沒(méi)有創(chuàng)新性的營(yíng)銷(xiāo)策略，對(duì)于參觀(guān)者而言，沒(méi)有太多的新鮮感。而隨著現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展旅游業(yè)的不斷壯大，傳統(tǒng)人文故居的展覽形式及內(nèi)容已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的精神需求。
2 AR技術(shù)在傳統(tǒng)家具數(shù)字化保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)
“數(shù)字化保護(hù)”，其實(shí)就是將所需保護(hù)的文化遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)數(shù)字化技術(shù)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、還原成可共享可再生的數(shù)字形式，然后采用AR技術(shù)將這些數(shù)字文化內(nèi)容呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的空間中。數(shù)字化保護(hù)相較于傳統(tǒng)文化保護(hù)技術(shù)具有許多優(yōu)勢(shì)。
1、提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容含量。利用數(shù)字化技術(shù)的轉(zhuǎn)換將傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化進(jìn)行展現(xiàn)，然后再通過(guò)AR技術(shù)將虛擬的數(shù)字文化內(nèi)容呈現(xiàn)在真實(shí)的文化空間中。如此，可以充分體現(xiàn)傳統(tǒng)故居中所存在的豐富內(nèi)涵，讓參觀(guān)者更加充分的體會(huì)到歷史文化豐富的內(nèi)涵。
2、提高傳統(tǒng)民間家具的知識(shí)承載力。傳統(tǒng)家具只能簡(jiǎn)單的傳遞其物理范圍內(nèi)所承載的文化知識(shí)。而在AR技術(shù)的使用下，還可以利用數(shù)字化技術(shù)將其富含的其他文化內(nèi)容呈現(xiàn)到參觀(guān)者面前，從而加強(qiáng)參觀(guān)者的興趣，提高參觀(guān)者的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，增加傳統(tǒng)民間家具所含有的歷史及地理文化知識(shí)的含量。
3、提高文化傳播力度。
3 AR技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用設(shè)想
1、采用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)故居家具構(gòu)件的實(shí)體修復(fù)。隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)遺留文化的重視，對(duì)于傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)的應(yīng)用也在不斷提高，其中3D打印技術(shù)是一項(xiàng)最為有效的數(shù)字化保護(hù)措施。在傳統(tǒng)故居保護(hù)過(guò)程中，利用3D打印技術(shù)所具備的各種優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，對(duì)名人故居中的各種破損器具進(jìn)行三維數(shù)據(jù)掃描，然后挨個(gè)打印進(jìn)行修復(fù)還原。
2、AR技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)顯示效果，還可以充分實(shí)現(xiàn)人與物體的互動(dòng)。AR互動(dòng)技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)空間中創(chuàng)造一個(gè)仿真的虛擬互動(dòng)的世界，利用更高級(jí)的交互形式實(shí)現(xiàn)對(duì)物理現(xiàn)實(shí)的文化內(nèi)容的拓展，從而讓參觀(guān)者進(jìn)入一個(gè)更高級(jí)的感知體驗(yàn)。例如，根據(jù)故居形態(tài)及歷史文化還原一個(gè)名人故居內(nèi)部具體環(huán)境場(chǎng)景及人物畫(huà)面，讓參觀(guān)者通過(guò)AR傳感設(shè)備進(jìn)入虛擬場(chǎng)景中體驗(yàn)真實(shí)的文化內(nèi)涵，并且通過(guò)數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)參觀(guān)者與虛擬歷史人物的交流。現(xiàn)今，隨著科技的不斷發(fā)展，AR技術(shù)在社會(huì)中應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。例如上海迪士尼樂(lè)園中就有許多AR體驗(yàn)空間，孩子進(jìn)入空間中可以和虛擬動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行交流互動(dòng)。另外還有利用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)真實(shí)太空體驗(yàn)。隨著科技的進(jìn)步，AR技術(shù)的合理使用，可以提高傳統(tǒng)故居的文化承載內(nèi)容，同時(shí)也可以增加傳統(tǒng)民間故居的文化傳播力。
3、建立傳統(tǒng)故居數(shù)據(jù)庫(kù)。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)故居數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集、處理和開(kāi)發(fā)，利用以上信息建立一個(gè)三維的數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)還可以利用數(shù)字化技術(shù)建立一個(gè)虛擬的空間。這些傳統(tǒng)故居數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以讓前來(lái)參觀(guān)的游客可以身臨其境，并且也可以通過(guò)網(wǎng)上搜索獲取數(shù)據(jù)庫(kù)中的有關(guān)信息內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居文化環(huán)境等多方面的數(shù)據(jù)共享。
4、修復(fù)傳統(tǒng)故居內(nèi)部的破損。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)不完善的傳統(tǒng)故居內(nèi)部結(jié)構(gòu)及家具的形態(tài)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，并且了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)和家具制作工藝特點(diǎn)等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化的缺失進(jìn)行數(shù)字化的修復(fù)還，這樣既可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居的再還原，又可以使人們通過(guò)是數(shù)字化技術(shù)更深切的體會(huì)到傳統(tǒng)故居及家具所富含的文化內(nèi)涵。
5、提升傳統(tǒng)故居的真實(shí)情境體驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居樣貌、家具及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)修復(fù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)AR技術(shù)與歷史故事情景的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的歷史情景再現(xiàn)還原。同時(shí)參觀(guān)游客還可以配帶AR技術(shù)設(shè)備進(jìn)入虛擬場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)與古代人物文化真實(shí)的觸碰、對(duì)話(huà)等超感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)參觀(guān)者的興趣，使參觀(guān)者從中了解到更多的文化內(nèi)涵，并且還可以加強(qiáng)傳統(tǒng)故居文化的傳播。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，而數(shù)字化技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)故居的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、內(nèi)部構(gòu)件及家具的修復(fù)還原和3D虛擬模型空間的創(chuàng)建具有非常重要的作用。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)故居數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)已經(jīng)刻不容緩。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)故居保護(hù)具有非常重要的作用。而現(xiàn)今在傳統(tǒng)文化不斷缺失的時(shí)代發(fā)展中，我們更應(yīng)該廣泛采用數(shù)字化保護(hù)措施來(lái)對(duì)傳統(tǒng)故居及家具進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展及傳播。
參考文獻(xiàn)：
[1]時(shí)雷，林麗，閆龍華，肖華亮.AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用研究[J].山東工業(yè)技術(shù)，2017，（17）：254-255.
[2]李為卓.AR技術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用研究[D].導(dǎo)師：張大為.吉林藝術(shù)學(xué)院，2017.
[3]范偉，毛毳.AR技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用——以曾國(guó)藩故居家具保護(hù)為例[J].藝海，2015，（09）：57-58.
[4]范偉，鄒蕓鸝.3D打印技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具形態(tài)中的數(shù)字化保護(hù)[J].家具與室內(nèi)裝飾，2015，（09）：52-53.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間家具；數(shù)字化保護(hù)；AR技術(shù)；人文內(nèi)涵；
1 傳統(tǒng)民間家具的保護(hù)現(xiàn)狀
1、重視建筑主體，忽略?xún)?nèi)部器具。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化故居的保護(hù)過(guò)程中，往往僅對(duì)建筑主體進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，從而忽略對(duì)其內(nèi)部器具的保護(hù)，因此內(nèi)部許多家具，由于年久失修，現(xiàn)已所存無(wú)幾，并且許多故居的圖文存儲(chǔ)檔案也非常的不完善，導(dǎo)致許多資料現(xiàn)今都處于缺乏的狀態(tài)。
2、重視建筑環(huán)境，忽略人文內(nèi)涵。許多傳統(tǒng)故居的保護(hù)往往只重視其建筑主體以及周?chē)h(huán)境的旅游開(kāi)發(fā)，而忽略對(duì)其人文內(nèi)涵的宣揚(yáng)與傳播，對(duì)于歷史遺留產(chǎn)物而言，其人文內(nèi)涵價(jià)值遠(yuǎn)大于其建筑環(huán)境本身的價(jià)值，因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化故居開(kāi)發(fā)的不完善，讓參觀(guān)者不能真實(shí)的從建筑物以及懸掛說(shuō)明體會(huì)出其真正的人文內(nèi)涵。
3、重視旅游開(kāi)發(fā)，忽略營(yíng)銷(xiāo)策略。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，人們大力推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的旅游開(kāi)發(fā)，但是現(xiàn)在許多旅游資源形式大抵相同，沒(méi)有創(chuàng)新性的營(yíng)銷(xiāo)策略，對(duì)于參觀(guān)者而言，沒(méi)有太多的新鮮感。而隨著現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展旅游業(yè)的不斷壯大，傳統(tǒng)人文故居的展覽形式及內(nèi)容已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的精神需求。
2 AR技術(shù)在傳統(tǒng)家具數(shù)字化保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)
“數(shù)字化保護(hù)”，其實(shí)就是將所需保護(hù)的文化遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)數(shù)字化技術(shù)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、還原成可共享可再生的數(shù)字形式，然后采用AR技術(shù)將這些數(shù)字文化內(nèi)容呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的空間中。數(shù)字化保護(hù)相較于傳統(tǒng)文化保護(hù)技術(shù)具有許多優(yōu)勢(shì)。
1、提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容含量。利用數(shù)字化技術(shù)的轉(zhuǎn)換將傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化進(jìn)行展現(xiàn)，然后再通過(guò)AR技術(shù)將虛擬的數(shù)字文化內(nèi)容呈現(xiàn)在真實(shí)的文化空間中。如此，可以充分體現(xiàn)傳統(tǒng)故居中所存在的豐富內(nèi)涵，讓參觀(guān)者更加充分的體會(huì)到歷史文化豐富的內(nèi)涵。
2、提高傳統(tǒng)民間家具的知識(shí)承載力。傳統(tǒng)家具只能簡(jiǎn)單的傳遞其物理范圍內(nèi)所承載的文化知識(shí)。而在AR技術(shù)的使用下，還可以利用數(shù)字化技術(shù)將其富含的其他文化內(nèi)容呈現(xiàn)到參觀(guān)者面前，從而加強(qiáng)參觀(guān)者的興趣，提高參觀(guān)者的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，增加傳統(tǒng)民間家具所含有的歷史及地理文化知識(shí)的含量。
3、提高文化傳播力度。
3 AR技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用設(shè)想
1、采用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)故居家具構(gòu)件的實(shí)體修復(fù)。隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)遺留文化的重視，對(duì)于傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)的應(yīng)用也在不斷提高，其中3D打印技術(shù)是一項(xiàng)最為有效的數(shù)字化保護(hù)措施。在傳統(tǒng)故居保護(hù)過(guò)程中，利用3D打印技術(shù)所具備的各種優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，對(duì)名人故居中的各種破損器具進(jìn)行三維數(shù)據(jù)掃描，然后挨個(gè)打印進(jìn)行修復(fù)還原。
2、AR技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)顯示效果，還可以充分實(shí)現(xiàn)人與物體的互動(dòng)。AR互動(dòng)技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)空間中創(chuàng)造一個(gè)仿真的虛擬互動(dòng)的世界，利用更高級(jí)的交互形式實(shí)現(xiàn)對(duì)物理現(xiàn)實(shí)的文化內(nèi)容的拓展，從而讓參觀(guān)者進(jìn)入一個(gè)更高級(jí)的感知體驗(yàn)。例如，根據(jù)故居形態(tài)及歷史文化還原一個(gè)名人故居內(nèi)部具體環(huán)境場(chǎng)景及人物畫(huà)面，讓參觀(guān)者通過(guò)AR傳感設(shè)備進(jìn)入虛擬場(chǎng)景中體驗(yàn)真實(shí)的文化內(nèi)涵，并且通過(guò)數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)參觀(guān)者與虛擬歷史人物的交流。現(xiàn)今，隨著科技的不斷發(fā)展，AR技術(shù)在社會(huì)中應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。例如上海迪士尼樂(lè)園中就有許多AR體驗(yàn)空間，孩子進(jìn)入空間中可以和虛擬動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行交流互動(dòng)。另外還有利用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)真實(shí)太空體驗(yàn)。隨著科技的進(jìn)步，AR技術(shù)的合理使用，可以提高傳統(tǒng)故居的文化承載內(nèi)容，同時(shí)也可以增加傳統(tǒng)民間故居的文化傳播力。
3、建立傳統(tǒng)故居數(shù)據(jù)庫(kù)。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)故居數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集、處理和開(kāi)發(fā)，利用以上信息建立一個(gè)三維的數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)還可以利用數(shù)字化技術(shù)建立一個(gè)虛擬的空間。這些傳統(tǒng)故居數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以讓前來(lái)參觀(guān)的游客可以身臨其境，并且也可以通過(guò)網(wǎng)上搜索獲取數(shù)據(jù)庫(kù)中的有關(guān)信息內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居文化環(huán)境等多方面的數(shù)據(jù)共享。
4、修復(fù)傳統(tǒng)故居內(nèi)部的破損。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)不完善的傳統(tǒng)故居內(nèi)部結(jié)構(gòu)及家具的形態(tài)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，并且了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)和家具制作工藝特點(diǎn)等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化的缺失進(jìn)行數(shù)字化的修復(fù)還，這樣既可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居的再還原，又可以使人們通過(guò)是數(shù)字化技術(shù)更深切的體會(huì)到傳統(tǒng)故居及家具所富含的文化內(nèi)涵。
5、提升傳統(tǒng)故居的真實(shí)情境體驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)故居樣貌、家具及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)修復(fù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)AR技術(shù)與歷史故事情景的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的歷史情景再現(xiàn)還原。同時(shí)參觀(guān)游客還可以配帶AR技術(shù)設(shè)備進(jìn)入虛擬場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)與古代人物文化真實(shí)的觸碰、對(duì)話(huà)等超感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)參觀(guān)者的興趣，使參觀(guān)者從中了解到更多的文化內(nèi)涵，并且還可以加強(qiáng)傳統(tǒng)故居文化的傳播。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，而數(shù)字化技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)故居的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、內(nèi)部構(gòu)件及家具的修復(fù)還原和3D虛擬模型空間的創(chuàng)建具有非常重要的作用。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)故居數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)已經(jīng)刻不容緩。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)故居保護(hù)具有非常重要的作用。而現(xiàn)今在傳統(tǒng)文化不斷缺失的時(shí)代發(fā)展中，我們更應(yīng)該廣泛采用數(shù)字化保護(hù)措施來(lái)對(duì)傳統(tǒng)故居及家具進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展及傳播。
參考文獻(xiàn)：
[1]時(shí)雷，林麗，閆龍華，肖華亮.AR技術(shù)在傳統(tǒng)苗族銀飾數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用研究[J].山東工業(yè)技術(shù)，2017，（17）：254-255.
[2]李為卓.AR技術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用研究[D].導(dǎo)師：張大為.吉林藝術(shù)學(xué)院，2017.
[3]范偉，毛毳.AR技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用——以曾國(guó)藩故居家具保護(hù)為例[J].藝海，2015，（09）：57-58.
[4]范偉，鄒蕓鸝.3D打印技術(shù)在傳統(tǒng)民間家具形態(tài)中的數(shù)字化保護(hù)[J].家具與室內(nèi)裝飾，2015，（09）：52-53.
