摘 要：榫卯結(jié)構(gòu)是我國傳統(tǒng)的木材構(gòu)造方法，通過巧妙的構(gòu)件組合，形成穩(wěn)固的整體結(jié)構(gòu)，同時榫卯結(jié)構(gòu)也代表著我國傳統(tǒng)的審美觀念以及設(shè)計(jì)原則，通過對于榫卯結(jié)構(gòu)的思考以及分析，探究在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，對榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用探究從結(jié)構(gòu)、文化、美觀的方面上尋找它在當(dāng)下的家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，探索榫卯結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承以及創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)；家具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化
一、榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用背景現(xiàn)狀
榫卯是我國傳統(tǒng)家具及建筑中的重要組成結(jié)構(gòu)，在我國的文化歷史上扮演著重要的角色，帶有濃厚的本土特色，在世界家具史上也有著重要的地位，但隨著近代的工業(yè)化進(jìn)程，傳統(tǒng)的榫卯由于加工復(fù)雜，并且對于材料的高要求，不能適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)械化快速化的生產(chǎn)，于是逐漸的淡出了我們的視線。近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)也不斷的進(jìn)步，人們開始注重設(shè)計(jì)中本土文化的體現(xiàn)，希望在作品及產(chǎn)品中探尋及挖掘本土的設(shè)計(jì)以及文化，榫卯也逐漸的再次走進(jìn)人們的視線中，一些設(shè)計(jì)師和研究者對于榫卯所蘊(yùn)含的智慧以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所吸引，開始嘗試使用傳統(tǒng)榫卯的設(shè)計(jì)文化進(jìn)行現(xiàn)代家具的創(chuàng)新與再造。但是目前市場生產(chǎn)的更多為仿古家具，它們很多并沒有采用真正的榫卯接合，而是增加膠量或使用釘槍等現(xiàn)代的連接方式，破壞了傳統(tǒng)家具中所蘊(yùn)含的榫卯結(jié)構(gòu)文化和內(nèi)涵。
二、榫卯結(jié)構(gòu)的概念及連接種類簡述
榫卯是一種由兩個木構(gòu)件連接的一種結(jié)構(gòu)，連接方式為“凹”和“凸”的相互配合連接，木構(gòu)件里“凸”出來的部分被稱為“榫”或“榫頭”；“凹”進(jìn)去的部分被稱為“卯”或“卯眼”；榫頭伸入卯眼的部分被稱作“榫舌”，榫舌外的部分被稱作“榫肩”，最基本的榫卯結(jié)構(gòu)為兩個木構(gòu)件組成，其中一個構(gòu)件的榫頭插入另外一個構(gòu)件中的卯眼，形成最簡單的榫卯結(jié)構(gòu)，在中國的古代建筑以及傳統(tǒng)的木質(zhì)家具和其他木質(zhì)器械里，榫卯結(jié)構(gòu)都是主要的結(jié)構(gòu)連接方式，這種結(jié)構(gòu)靈活輕便連接穩(wěn)固，可以承受巨大的壓力。
榫卯結(jié)構(gòu)的種類大致有幾十種，從設(shè)計(jì)構(gòu)成的角度區(qū)分連接方式可以看做是點(diǎn)、線、面結(jié)合的幾種連接的方法，其中可以使面與面結(jié)合的榫卯有龍鳳榫加穿帶、悶榫、栽榫、透榫等；面與線結(jié)合的榫卯有格角榫、楔釘榫、格肩榫、長短榫、抱肩榫、夾頭榫、插肩榫等；面與點(diǎn)結(jié)合的榫卯有上下出榫或上下栽榫；線與線結(jié)合的榫卯有棕角榫、棖子的結(jié)合、格角榫、楔釘榫等；線與點(diǎn)結(jié)合的榫卯有上下出榫、上下栽榫等；點(diǎn)結(jié)合的榫卯有悶榫、揣揣榫等；其他榫卯結(jié)構(gòu)還包括穿銷、關(guān)門釘?shù)�。不同的連接方式互相搭配，可以組合成各式不同的家具。
三、榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具中的具體應(yīng)用分析
3.1榫卯結(jié)構(gòu)功能的應(yīng)用
可拆卸組裝型家具：傳統(tǒng)的榫卯家具雖然為組裝形成，但由榫卯結(jié)構(gòu)的精密以及結(jié)構(gòu)本身的復(fù)雜，不能適應(yīng)于現(xiàn)代的運(yùn)輸以及裝配，這也是榫卯結(jié)構(gòu)在家具中之所以后來被板式家具所取代的一個原因，但在如今將榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與創(chuàng)新，使榫卯結(jié)構(gòu)可以適合于多次的拆卸和裝配，則榫卯結(jié)構(gòu)家具相對于板式家具釘膠的拆卸對于家具的損傷更小，并且不需要像釘膠一樣使用其他工具，更加的方便快捷。在榫卯的組裝結(jié)構(gòu)里，當(dāng)某部分結(jié)構(gòu)損壞時可以使用新的零部件進(jìn)行更換，而釘膠家具則相對于更換新的零件就更為麻煩還有可能造成二次的損壞。對于結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，榫卯結(jié)構(gòu)的家具使用材料間的結(jié)合，不同的結(jié)構(gòu)組合方式能保證構(gòu)件的穩(wěn)定性，而釘膠家具的組合借助于釘子與膠，長時間的使用后或者釘膠位置不當(dāng)是容易使家具不穩(wěn)定。
模塊組合個性化家具：可以設(shè)計(jì)組合成模塊化的家具零件，通過使用者的不同需求進(jìn)行選擇和組裝，形成不同的功能和尺度的家具，在進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了更多的可能性與個性化的方案，與釘膠家具相比較也更加富有新意以及變化，并且用戶在對于家具的自行組裝或者參考組裝時，增加了個人的參與性，不僅更貼合用戶自己的功能或者心理需求，也增加了用戶自我完成與參與設(shè)計(jì)的成就感以及家具本身的趣味性，能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。
適應(yīng)不同條件的可變化家具：基于榫卯的結(jié)構(gòu)，也可以形成只有尺度靈活變化的家具，，以單個模塊為固定尺度，在條件不同的時候進(jìn)行多個模塊或一定面積的增加，以滿足不同的條件對于不同家具尺度的需求，如模塊內(nèi)的桌子在通過榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接后增加桌面的面積，從而可以滿足不同的使用人數(shù)對于桌面尺度的要求，或者增加椅子椅面的尺度，同樣可以滿足不同條件下的功能需要等。
3.2榫卯結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)文化的傳承及應(yīng)用
家具中的榫卯結(jié)構(gòu)傳承于中國傳統(tǒng)建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)的精華，中國傳統(tǒng)建筑是世界三大建筑體系之一，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的中國文化色彩。榫卯結(jié)構(gòu)的造型輕巧靈活以及榫頭與卯眼的結(jié)合讓木材嚴(yán)絲合縫，同樣隱含著中國古人的世界觀以及價值觀，是中國傳統(tǒng)造物的經(jīng)典，研究和學(xué)習(xí)榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，也是對傳統(tǒng)的中國文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)。
在傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)中，遵從著自然簡約的設(shè)計(jì)思想，榫卯結(jié)構(gòu)的取材源自大自然，在自然材料上不做其他的變化，而是選擇合適的自然材料直接在材料本身進(jìn)行凹凸的變化，不同的凹凸變化達(dá)到不同連接以及組合效果，且復(fù)雜的變化同樣都是來自簡單的凹凸的轉(zhuǎn)變，仍然使得構(gòu)件能嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)著古人自然樸素的審美。古人對于家具的設(shè)計(jì)中，同樣體現(xiàn)著以人為本的設(shè)計(jì)原則，如官帽椅中的靠背上曲線的巧妙應(yīng)用符合人機(jī)工程學(xué)的同時又有一定的造型意味，靠背自然流暢的曲線造型得體又與人背部吻合，扶手下的曲線為人增加了就坐空間等，形成這一造型與結(jié)構(gòu)的榫卯，同樣是本著以人為本的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。在結(jié)構(gòu)上又嚴(yán)絲合縫渾然一體，體現(xiàn)著古人天人合一的設(shè)計(jì)理念，將自然與人工的思考和匠心巧妙完美的融合在一起。
3.3美感的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)在清代逐漸出現(xiàn)了暗榫，主要的原因是工匠們逐漸開始考慮家具的美觀性。明代及以前的榫卯家具主要以明榫為主，明榫的結(jié)構(gòu)牢固，在很多方面避免了古代工藝以及技術(shù)的缺陷，但隨著榫卯技術(shù)的不斷提高，在滿足基本的功能后，人們也開始更加關(guān)注外觀的美觀性，所以在明末清初暗榫開始大量的出現(xiàn)。暗榫的外觀更加美觀，使得家具看上去更加一體自然，但是相對于明榫有不夠牢固與耐久度不足的缺點(diǎn)。所以之后的工匠們除了設(shè)計(jì)暗榫外，又設(shè)計(jì)了一些不影響美觀卻又可以加固家具的榫卯結(jié)構(gòu)。榫卯結(jié)構(gòu)在后來的設(shè)計(jì)中，不斷的進(jìn)行完善和美化，美觀性也在不斷的增加。榫卯結(jié)構(gòu)不僅是代表著中國傳統(tǒng)文化的符號，它的結(jié)構(gòu)之美也可以應(yīng)用在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中，既有簡潔美觀的線條，還有具有著現(xiàn)代感的結(jié)構(gòu)韻律，所以榫卯的美感在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中也可以進(jìn)行挖掘與應(yīng)用。
四、結(jié)語
榫卯結(jié)構(gòu)，不僅僅是一個傳統(tǒng)技藝，更是一種屬于中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，代表著我們祖先們的智慧以及價值觀和世界觀，是我們民族文化的載體，我們通過分析和探究榫卯結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新，榫卯結(jié)構(gòu)巧妙的接合特點(diǎn)可以更大的滿足家具的設(shè)計(jì)以及使用，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用與創(chuàng)新也是對它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的傳承，通過對于榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，尋找更加符合本土的家具設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧楠.凹凸之大美——淺析榫卯結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示[D].西安美術(shù)學(xué)院，2011.
[2]王穎睿.榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2017（4）：336-337.
[3]殷智毅.榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代可拆卸家具中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2017（6）.
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關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)；家具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化
一、榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用背景現(xiàn)狀
榫卯是我國傳統(tǒng)家具及建筑中的重要組成結(jié)構(gòu)，在我國的文化歷史上扮演著重要的角色，帶有濃厚的本土特色，在世界家具史上也有著重要的地位，但隨著近代的工業(yè)化進(jìn)程，傳統(tǒng)的榫卯由于加工復(fù)雜，并且對于材料的高要求，不能適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)械化快速化的生產(chǎn)，于是逐漸的淡出了我們的視線。近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)也不斷的進(jìn)步，人們開始注重設(shè)計(jì)中本土文化的體現(xiàn)，希望在作品及產(chǎn)品中探尋及挖掘本土的設(shè)計(jì)以及文化，榫卯也逐漸的再次走進(jìn)人們的視線中，一些設(shè)計(jì)師和研究者對于榫卯所蘊(yùn)含的智慧以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所吸引，開始嘗試使用傳統(tǒng)榫卯的設(shè)計(jì)文化進(jìn)行現(xiàn)代家具的創(chuàng)新與再造。但是目前市場生產(chǎn)的更多為仿古家具，它們很多并沒有采用真正的榫卯接合，而是增加膠量或使用釘槍等現(xiàn)代的連接方式，破壞了傳統(tǒng)家具中所蘊(yùn)含的榫卯結(jié)構(gòu)文化和內(nèi)涵。
二、榫卯結(jié)構(gòu)的概念及連接種類簡述
榫卯是一種由兩個木構(gòu)件連接的一種結(jié)構(gòu)，連接方式為“凹”和“凸”的相互配合連接，木構(gòu)件里“凸”出來的部分被稱為“榫”或“榫頭”；“凹”進(jìn)去的部分被稱為“卯”或“卯眼”；榫頭伸入卯眼的部分被稱作“榫舌”，榫舌外的部分被稱作“榫肩”，最基本的榫卯結(jié)構(gòu)為兩個木構(gòu)件組成，其中一個構(gòu)件的榫頭插入另外一個構(gòu)件中的卯眼，形成最簡單的榫卯結(jié)構(gòu)，在中國的古代建筑以及傳統(tǒng)的木質(zhì)家具和其他木質(zhì)器械里，榫卯結(jié)構(gòu)都是主要的結(jié)構(gòu)連接方式，這種結(jié)構(gòu)靈活輕便連接穩(wěn)固，可以承受巨大的壓力。
榫卯結(jié)構(gòu)的種類大致有幾十種，從設(shè)計(jì)構(gòu)成的角度區(qū)分連接方式可以看做是點(diǎn)、線、面結(jié)合的幾種連接的方法，其中可以使面與面結(jié)合的榫卯有龍鳳榫加穿帶、悶榫、栽榫、透榫等；面與線結(jié)合的榫卯有格角榫、楔釘榫、格肩榫、長短榫、抱肩榫、夾頭榫、插肩榫等；面與點(diǎn)結(jié)合的榫卯有上下出榫或上下栽榫；線與線結(jié)合的榫卯有棕角榫、棖子的結(jié)合、格角榫、楔釘榫等；線與點(diǎn)結(jié)合的榫卯有上下出榫、上下栽榫等；點(diǎn)結(jié)合的榫卯有悶榫、揣揣榫等；其他榫卯結(jié)構(gòu)還包括穿銷、關(guān)門釘?shù)�。不同的連接方式互相搭配，可以組合成各式不同的家具。
三、榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具中的具體應(yīng)用分析
3.1榫卯結(jié)構(gòu)功能的應(yīng)用
可拆卸組裝型家具：傳統(tǒng)的榫卯家具雖然為組裝形成，但由榫卯結(jié)構(gòu)的精密以及結(jié)構(gòu)本身的復(fù)雜，不能適應(yīng)于現(xiàn)代的運(yùn)輸以及裝配，這也是榫卯結(jié)構(gòu)在家具中之所以后來被板式家具所取代的一個原因，但在如今將榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與創(chuàng)新，使榫卯結(jié)構(gòu)可以適合于多次的拆卸和裝配，則榫卯結(jié)構(gòu)家具相對于板式家具釘膠的拆卸對于家具的損傷更小，并且不需要像釘膠一樣使用其他工具，更加的方便快捷。在榫卯的組裝結(jié)構(gòu)里，當(dāng)某部分結(jié)構(gòu)損壞時可以使用新的零部件進(jìn)行更換，而釘膠家具則相對于更換新的零件就更為麻煩還有可能造成二次的損壞。對于結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，榫卯結(jié)構(gòu)的家具使用材料間的結(jié)合，不同的結(jié)構(gòu)組合方式能保證構(gòu)件的穩(wěn)定性，而釘膠家具的組合借助于釘子與膠，長時間的使用后或者釘膠位置不當(dāng)是容易使家具不穩(wěn)定。
模塊組合個性化家具：可以設(shè)計(jì)組合成模塊化的家具零件，通過使用者的不同需求進(jìn)行選擇和組裝，形成不同的功能和尺度的家具，在進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了更多的可能性與個性化的方案，與釘膠家具相比較也更加富有新意以及變化，并且用戶在對于家具的自行組裝或者參考組裝時，增加了個人的參與性，不僅更貼合用戶自己的功能或者心理需求，也增加了用戶自我完成與參與設(shè)計(jì)的成就感以及家具本身的趣味性，能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。
適應(yīng)不同條件的可變化家具：基于榫卯的結(jié)構(gòu)，也可以形成只有尺度靈活變化的家具，，以單個模塊為固定尺度，在條件不同的時候進(jìn)行多個模塊或一定面積的增加，以滿足不同的條件對于不同家具尺度的需求，如模塊內(nèi)的桌子在通過榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接后增加桌面的面積，從而可以滿足不同的使用人數(shù)對于桌面尺度的要求，或者增加椅子椅面的尺度，同樣可以滿足不同條件下的功能需要等。
3.2榫卯結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)文化的傳承及應(yīng)用
家具中的榫卯結(jié)構(gòu)傳承于中國傳統(tǒng)建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)的精華，中國傳統(tǒng)建筑是世界三大建筑體系之一，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的中國文化色彩。榫卯結(jié)構(gòu)的造型輕巧靈活以及榫頭與卯眼的結(jié)合讓木材嚴(yán)絲合縫，同樣隱含著中國古人的世界觀以及價值觀，是中國傳統(tǒng)造物的經(jīng)典，研究和學(xué)習(xí)榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，也是對傳統(tǒng)的中國文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)。
在傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)中，遵從著自然簡約的設(shè)計(jì)思想，榫卯結(jié)構(gòu)的取材源自大自然，在自然材料上不做其他的變化，而是選擇合適的自然材料直接在材料本身進(jìn)行凹凸的變化，不同的凹凸變化達(dá)到不同連接以及組合效果，且復(fù)雜的變化同樣都是來自簡單的凹凸的轉(zhuǎn)變，仍然使得構(gòu)件能嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)著古人自然樸素的審美。古人對于家具的設(shè)計(jì)中，同樣體現(xiàn)著以人為本的設(shè)計(jì)原則，如官帽椅中的靠背上曲線的巧妙應(yīng)用符合人機(jī)工程學(xué)的同時又有一定的造型意味，靠背自然流暢的曲線造型得體又與人背部吻合，扶手下的曲線為人增加了就坐空間等，形成這一造型與結(jié)構(gòu)的榫卯，同樣是本著以人為本的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。在結(jié)構(gòu)上又嚴(yán)絲合縫渾然一體，體現(xiàn)著古人天人合一的設(shè)計(jì)理念，將自然與人工的思考和匠心巧妙完美的融合在一起。
3.3美感的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)在清代逐漸出現(xiàn)了暗榫，主要的原因是工匠們逐漸開始考慮家具的美觀性。明代及以前的榫卯家具主要以明榫為主，明榫的結(jié)構(gòu)牢固，在很多方面避免了古代工藝以及技術(shù)的缺陷，但隨著榫卯技術(shù)的不斷提高，在滿足基本的功能后，人們也開始更加關(guān)注外觀的美觀性，所以在明末清初暗榫開始大量的出現(xiàn)。暗榫的外觀更加美觀，使得家具看上去更加一體自然，但是相對于明榫有不夠牢固與耐久度不足的缺點(diǎn)。所以之后的工匠們除了設(shè)計(jì)暗榫外，又設(shè)計(jì)了一些不影響美觀卻又可以加固家具的榫卯結(jié)構(gòu)。榫卯結(jié)構(gòu)在后來的設(shè)計(jì)中，不斷的進(jìn)行完善和美化，美觀性也在不斷的增加。榫卯結(jié)構(gòu)不僅是代表著中國傳統(tǒng)文化的符號，它的結(jié)構(gòu)之美也可以應(yīng)用在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中，既有簡潔美觀的線條，還有具有著現(xiàn)代感的結(jié)構(gòu)韻律，所以榫卯的美感在現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中也可以進(jìn)行挖掘與應(yīng)用。
四、結(jié)語
榫卯結(jié)構(gòu)，不僅僅是一個傳統(tǒng)技藝，更是一種屬于中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，代表著我們祖先們的智慧以及價值觀和世界觀，是我們民族文化的載體，我們通過分析和探究榫卯結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新，榫卯結(jié)構(gòu)巧妙的接合特點(diǎn)可以更大的滿足家具的設(shè)計(jì)以及使用，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用與創(chuàng)新也是對它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的傳承，通過對于榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，尋找更加符合本土的家具設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧楠.凹凸之大美——淺析榫卯結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示[D].西安美術(shù)學(xué)院，2011.
[2]王穎睿.榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2017（4）：336-337.
[3]殷智毅.榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代可拆卸家具中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2017（6）.
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