【提 要】木材是中國傳統(tǒng)家具中最重要的使用材料之一，作為木作結(jié)構(gòu)的核心—榫卯結(jié)構(gòu)，自然是中國匠人們所留下的造物精華。榫卯不僅有著技術(shù)與藝術(shù)，結(jié)構(gòu)與裝飾并存，更是蘊(yùn)含著深刻的設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵。近年來隨著中國傳統(tǒng)文化越來越受到人們的重視，榫卯也得到了更多的關(guān)注，并且許多中外設(shè)計(jì)師用創(chuàng)新的形式將榫卯結(jié)構(gòu)使用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 榫卯結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代家具
一、榫卯的發(fā)展脈絡(luò)
早在新石器時(shí)代，榫卯結(jié)構(gòu)就出現(xiàn)了，距今六七千年前河姆渡人已經(jīng)使用榫卯構(gòu)筑干闌式木構(gòu)建筑，春秋戰(zhàn)國時(shí)期榫卯從建筑沿用到家具，到了宋代，榫卯結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)家具的應(yīng)用變得越發(fā)成熟，至此，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用發(fā)展到達(dá)鼎盛時(shí)期。榫卯結(jié)構(gòu)是一種極其精準(zhǔn)的技藝，同時(shí)還符合力學(xué)原理。它蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)涵以及古代匠人們的不斷精進(jìn)技藝的精神，并且在全世界范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)的影響。
二、榫卯結(jié)構(gòu)概述
榫卯是木材與木材相連接的一種結(jié)構(gòu)形式，是跟據(jù)木材的獨(dú)特性質(zhì)而創(chuàng)造出來的精湛技術(shù)。通過連接兩個(gè)木材形成 “凹”和“凸”的接合方式。“凸”稱之榫，“凹”謂之卯�！伴尽彼追Q‘榫頭’，是指木構(gòu)件上凸出的部分;卯也叫‘榫眼’‘卯眼’，是安榫頭的孔眼�！� ①
榫卯結(jié)構(gòu)分為很多形式，大概可以分為出頭榫、明榫、暗榫三種式樣：
1.出頭榫：由木建筑的大木梁架結(jié)構(gòu)演變來的，榫頭和卯眼相比是出頭與它的。
2.明榫，即眼子打穿，榫從眼中穿出，與外皮齊平，可見榫頭。
3.悶榫，榫子完全不露于皮上，拼合之處只顯接縫。
榫卯結(jié)構(gòu)本身是一種極其精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，所以都需要通過計(jì)算和實(shí)驗(yàn)等各種技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，由于在家具的設(shè)計(jì)中需要考慮各種因素，例如家具的形狀、質(zhì)地和尺寸等因素，不同類型的榫卯結(jié)構(gòu)在不同的家具設(shè)計(jì)中具有不同的應(yīng)用，這不僅要求此結(jié)構(gòu)符合不同家具的功能需求，還要展現(xiàn)出不同家具所具有的不同的藝術(shù)美。
三、榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化?思想
李漁在《閑情偶寄》中提到“置物但取其適用，何必幽渺其說，必至理窮盡而后止哉凡制茗壺，其嘴務(wù)直，購者亦然，一曲便可憂，再曲則稱棄物矣�！彼谶@段話中強(qiáng)調(diào)對于茶壺的設(shè)計(jì)，要求將使用功能作為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)不到實(shí)用功能，這個(gè)茶壺就可稱作為廢物了。這與“堅(jiān)而后論工拙”的榫卯設(shè)計(jì)思想不謀而和，榫卯的設(shè)計(jì)注重實(shí)用功能。設(shè)計(jì)物品是否能滿足人的需要，達(dá)到實(shí)用價(jià)值，若不能夠達(dá)到，再精湛的技藝也也是拙劣的。使用榫卯結(jié)構(gòu)的家具都用簡單的方式將不同部件進(jìn)行組合，不僅符合力學(xué)原理，而且實(shí)用與美觀并存，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與功能的完美統(tǒng)一。它反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對家具的審美趣味和文化品格，并且強(qiáng)調(diào)一切的形式美必須以其功能和生活方式為前提。
榫卯的設(shè)計(jì)還有極為重要的一個(gè)設(shè)計(jì)思想就是以人為本。在《遵生八箋·起居安樂箋》中，從養(yǎng)生的角度來講述家具的形態(tài)、材質(zhì)，一些家具被歸類為“怡養(yǎng)動(dòng)用事具”。家具的設(shè)計(jì)不是技術(shù)與美學(xué)的簡單結(jié)合，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，是家具設(shè)計(jì)中最靈魂的部分。意味著這個(gè)設(shè)計(jì)需要對使用者心理深刻地理解，準(zhǔn)確地把握，并且在產(chǎn)品中清楚地表達(dá)，即，不僅滿足使用者的舒適感，而且還能挖掘出使用者的潛在需求。榫卯的設(shè)計(jì)是工匠為了讓使用者舒適，不斷地思考將其不斷完善，有效地將各個(gè)部件之間無縫連接，從而達(dá)到榫卯和家具的完美扣合，與此同時(shí)榫卯還考慮到了組裝拼合的便捷性，使用的年限等多方面因素，都是在為了使用者的潛在需求做縝密的思考。
四、榫卯在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
在之前的很長一段時(shí)間內(nèi)榫卯結(jié)構(gòu)并沒有被人們所重視和廣泛利用，但是隨著近年來人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注熱度上升，榫卯這種精湛的技藝又重新回到了大眾的視野中，越來越多地被應(yīng)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中。不僅是中國本土的設(shè)計(jì)師開始用傳統(tǒng)榫來進(jìn)行現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)，一些外國的設(shè)計(jì)師也被榫卯的魅力所折服，開始利用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行家具設(shè)計(jì)。
榫卯是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下所產(chǎn)生的精湛技藝，當(dāng)時(shí)的匠人們運(yùn)用它創(chuàng)造出來許多符合當(dāng)初審美的家具產(chǎn)品。但是，在當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代，全球化，多元化的背景下，人們的思想必然會(huì)隨著時(shí)代的潮流而變得與眾不同，新中式家具的出現(xiàn)告訴現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，想要將它應(yīng)用于現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)母淖兪潜匾模岄久N合于現(xiàn)代的家具，發(fā)掘它區(qū)別于現(xiàn)代技藝更適用于當(dāng)下環(huán)境的一些優(yōu)點(diǎn)，所以我們就應(yīng)該要從現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，偏好，行為方式等方面進(jìn)行考量，從而設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代背景下的家具。
在如今快速、高壓的社會(huì)環(huán)境下，簡單便捷的生活，是人們一種很大的訴求。因此，組裝容易，拆卸便利的家具廣受用戶的喜愛。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中就應(yīng)將榫卯結(jié)構(gòu)易拆裝的這一優(yōu)勢特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人生活方式的，具有易拆裝設(shè)計(jì)的家具，能夠快速地將家具進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)移正是榫卯的優(yōu)勢所在。
例如木智工坊設(shè)計(jì)的穿帶榫桌，將傳統(tǒng)家具中的穿帶榫工藝，經(jīng)過改良后重新運(yùn)用到這款餐桌上，拆裝簡單，兩人操作僅需要20分鐘就能完成。
又例如這套家具，設(shè)計(jì)師在日本的留學(xué)生活及激發(fā)了他的設(shè)計(jì)靈感。整體造型十分簡潔，架子只需用楔釘榫就可以拼在一起，凳子的腿和面是通過“L 型”槽口楔合而成，桌面和梯形的桌腿上下鎖定，家具上使用到的每個(gè)部件都是易于拆裝、易于打包的，非常適用于沒有穩(wěn)定住所，經(jīng)常需要搬家的人使用。
“現(xiàn)代家具中的技術(shù)美也就表現(xiàn)在人們對現(xiàn)代家具的審美過程中對技術(shù)的知覺感受�！雹谝簿驼f人們希望通過一個(gè)過程來感受產(chǎn)品的技術(shù)和美感，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重追求生活的品質(zhì)和感受生活的美感，希望能夠更好地體驗(yàn)生活，所以在選擇產(chǎn)品時(shí)也希望自己能成為自己家具的設(shè)計(jì)師，榫卯結(jié)構(gòu)的家具可以隨意組裝拼接的特性會(huì)是吸引用戶的一大賣點(diǎn)。
例如，下圖中的可變形家具，是意大利米蘭設(shè)計(jì)師 Francesco Citterio 設(shè)計(jì)的。燕尾榫作為無數(shù)個(gè)木塊之間的連接件，可以被隨意組合在一起，類似于兒童搭積木，可以大膽地發(fā)揮想象力。它可以是一個(gè)小桌子，也可以是支撐玻璃面的桌腿。如此應(yīng)用榫卯的設(shè)計(jì)方式，打開了一種獨(dú)特的家具新形勢。
產(chǎn)品具有多種不同的組合方式，這樣用戶就感覺到親自參與到設(shè)計(jì)中去了，讓用戶在面對不同的空間情境時(shí)，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢，達(dá)到自己的需求。
無論是簡潔便捷的家具設(shè)計(jì)還是多功能的家具設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)需要滿足的首要條件就是完成其本身的作用功能。不能盲目地尋求便利或是獨(dú)特性而忽視了其自身應(yīng)該有的作用。在設(shè)計(jì)的家具具有實(shí)用功能后，再去尋求更多的創(chuàng)新形式和藝術(shù)美感。
五、結(jié)語
榫卯結(jié)構(gòu)是一個(gè)在悠久深厚的歷史背景中不斷歷練萃取出來的精華，它的成就已經(jīng)不僅僅在于實(shí)用價(jià)值，無論是它精湛的技藝還是它的藝術(shù)價(jià)值，都會(huì)使人發(fā)現(xiàn)，簡單的凹凸關(guān)系承載的設(shè)計(jì)理念與文化內(nèi)涵遠(yuǎn)令人贊嘆，榫卯其中的技術(shù)和設(shè)計(jì)思想是需要我們后人不斷去參透的。
注釋
�、偻趿④�2012《古典家具鑒賞與投資》，北京：中國書店。
�、谕� 謙2008《基于技術(shù)美學(xué)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)研究》，《江南大學(xué)碩士論文》。
參考文獻(xiàn)
薛 坤2009《榫卯結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的探索》，《家具》第6期。
曹遠(yuǎn)波、杜 蓉、蔣方煜、倪 妍2016《榫卯工藝在當(dāng)代建筑家具設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新》，《門窗》第4期。
宋明霞、陳寶光2014《廝守“榫卯”》，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》第32期。
王世襄2007《明式家具研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店。
馬炳堅(jiān)1991《中國古建筑木作營造技術(shù)》，科學(xué)出版社。
（通信地址：201800 上海大學(xué)）
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 榫卯結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代家具
一、榫卯的發(fā)展脈絡(luò)
早在新石器時(shí)代，榫卯結(jié)構(gòu)就出現(xiàn)了，距今六七千年前河姆渡人已經(jīng)使用榫卯構(gòu)筑干闌式木構(gòu)建筑，春秋戰(zhàn)國時(shí)期榫卯從建筑沿用到家具，到了宋代，榫卯結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)家具的應(yīng)用變得越發(fā)成熟，至此，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用發(fā)展到達(dá)鼎盛時(shí)期。榫卯結(jié)構(gòu)是一種極其精準(zhǔn)的技藝，同時(shí)還符合力學(xué)原理。它蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)涵以及古代匠人們的不斷精進(jìn)技藝的精神，并且在全世界范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)的影響。
二、榫卯結(jié)構(gòu)概述
榫卯是木材與木材相連接的一種結(jié)構(gòu)形式，是跟據(jù)木材的獨(dú)特性質(zhì)而創(chuàng)造出來的精湛技術(shù)。通過連接兩個(gè)木材形成 “凹”和“凸”的接合方式。“凸”稱之榫，“凹”謂之卯�！伴尽彼追Q‘榫頭’，是指木構(gòu)件上凸出的部分;卯也叫‘榫眼’‘卯眼’，是安榫頭的孔眼�！� ①
榫卯結(jié)構(gòu)分為很多形式，大概可以分為出頭榫、明榫、暗榫三種式樣：
1.出頭榫：由木建筑的大木梁架結(jié)構(gòu)演變來的，榫頭和卯眼相比是出頭與它的。
2.明榫，即眼子打穿，榫從眼中穿出，與外皮齊平，可見榫頭。
3.悶榫，榫子完全不露于皮上，拼合之處只顯接縫。
榫卯結(jié)構(gòu)本身是一種極其精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，所以都需要通過計(jì)算和實(shí)驗(yàn)等各種技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，由于在家具的設(shè)計(jì)中需要考慮各種因素，例如家具的形狀、質(zhì)地和尺寸等因素，不同類型的榫卯結(jié)構(gòu)在不同的家具設(shè)計(jì)中具有不同的應(yīng)用，這不僅要求此結(jié)構(gòu)符合不同家具的功能需求，還要展現(xiàn)出不同家具所具有的不同的藝術(shù)美。
三、榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化?思想
李漁在《閑情偶寄》中提到“置物但取其適用，何必幽渺其說，必至理窮盡而后止哉凡制茗壺，其嘴務(wù)直，購者亦然，一曲便可憂，再曲則稱棄物矣�！彼谶@段話中強(qiáng)調(diào)對于茶壺的設(shè)計(jì)，要求將使用功能作為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)不到實(shí)用功能，這個(gè)茶壺就可稱作為廢物了。這與“堅(jiān)而后論工拙”的榫卯設(shè)計(jì)思想不謀而和，榫卯的設(shè)計(jì)注重實(shí)用功能。設(shè)計(jì)物品是否能滿足人的需要，達(dá)到實(shí)用價(jià)值，若不能夠達(dá)到，再精湛的技藝也也是拙劣的。使用榫卯結(jié)構(gòu)的家具都用簡單的方式將不同部件進(jìn)行組合，不僅符合力學(xué)原理，而且實(shí)用與美觀并存，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與功能的完美統(tǒng)一。它反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對家具的審美趣味和文化品格，并且強(qiáng)調(diào)一切的形式美必須以其功能和生活方式為前提。
榫卯的設(shè)計(jì)還有極為重要的一個(gè)設(shè)計(jì)思想就是以人為本。在《遵生八箋·起居安樂箋》中，從養(yǎng)生的角度來講述家具的形態(tài)、材質(zhì)，一些家具被歸類為“怡養(yǎng)動(dòng)用事具”。家具的設(shè)計(jì)不是技術(shù)與美學(xué)的簡單結(jié)合，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，是家具設(shè)計(jì)中最靈魂的部分。意味著這個(gè)設(shè)計(jì)需要對使用者心理深刻地理解，準(zhǔn)確地把握，并且在產(chǎn)品中清楚地表達(dá)，即，不僅滿足使用者的舒適感，而且還能挖掘出使用者的潛在需求。榫卯的設(shè)計(jì)是工匠為了讓使用者舒適，不斷地思考將其不斷完善，有效地將各個(gè)部件之間無縫連接，從而達(dá)到榫卯和家具的完美扣合，與此同時(shí)榫卯還考慮到了組裝拼合的便捷性，使用的年限等多方面因素，都是在為了使用者的潛在需求做縝密的思考。
四、榫卯在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
在之前的很長一段時(shí)間內(nèi)榫卯結(jié)構(gòu)并沒有被人們所重視和廣泛利用，但是隨著近年來人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注熱度上升，榫卯這種精湛的技藝又重新回到了大眾的視野中，越來越多地被應(yīng)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中。不僅是中國本土的設(shè)計(jì)師開始用傳統(tǒng)榫來進(jìn)行現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)，一些外國的設(shè)計(jì)師也被榫卯的魅力所折服，開始利用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行家具設(shè)計(jì)。
榫卯是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下所產(chǎn)生的精湛技藝，當(dāng)時(shí)的匠人們運(yùn)用它創(chuàng)造出來許多符合當(dāng)初審美的家具產(chǎn)品。但是，在當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代，全球化，多元化的背景下，人們的思想必然會(huì)隨著時(shí)代的潮流而變得與眾不同，新中式家具的出現(xiàn)告訴現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，想要將它應(yīng)用于現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)母淖兪潜匾模岄久N合于現(xiàn)代的家具，發(fā)掘它區(qū)別于現(xiàn)代技藝更適用于當(dāng)下環(huán)境的一些優(yōu)點(diǎn)，所以我們就應(yīng)該要從現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，偏好，行為方式等方面進(jìn)行考量，從而設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代背景下的家具。
在如今快速、高壓的社會(huì)環(huán)境下，簡單便捷的生活，是人們一種很大的訴求。因此，組裝容易，拆卸便利的家具廣受用戶的喜愛。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中就應(yīng)將榫卯結(jié)構(gòu)易拆裝的這一優(yōu)勢特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人生活方式的，具有易拆裝設(shè)計(jì)的家具，能夠快速地將家具進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)移正是榫卯的優(yōu)勢所在。
例如木智工坊設(shè)計(jì)的穿帶榫桌，將傳統(tǒng)家具中的穿帶榫工藝，經(jīng)過改良后重新運(yùn)用到這款餐桌上，拆裝簡單，兩人操作僅需要20分鐘就能完成。
又例如這套家具，設(shè)計(jì)師在日本的留學(xué)生活及激發(fā)了他的設(shè)計(jì)靈感。整體造型十分簡潔，架子只需用楔釘榫就可以拼在一起，凳子的腿和面是通過“L 型”槽口楔合而成，桌面和梯形的桌腿上下鎖定，家具上使用到的每個(gè)部件都是易于拆裝、易于打包的，非常適用于沒有穩(wěn)定住所，經(jīng)常需要搬家的人使用。
“現(xiàn)代家具中的技術(shù)美也就表現(xiàn)在人們對現(xiàn)代家具的審美過程中對技術(shù)的知覺感受�！雹谝簿驼f人們希望通過一個(gè)過程來感受產(chǎn)品的技術(shù)和美感，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重追求生活的品質(zhì)和感受生活的美感，希望能夠更好地體驗(yàn)生活，所以在選擇產(chǎn)品時(shí)也希望自己能成為自己家具的設(shè)計(jì)師，榫卯結(jié)構(gòu)的家具可以隨意組裝拼接的特性會(huì)是吸引用戶的一大賣點(diǎn)。
例如，下圖中的可變形家具，是意大利米蘭設(shè)計(jì)師 Francesco Citterio 設(shè)計(jì)的。燕尾榫作為無數(shù)個(gè)木塊之間的連接件，可以被隨意組合在一起，類似于兒童搭積木，可以大膽地發(fā)揮想象力。它可以是一個(gè)小桌子，也可以是支撐玻璃面的桌腿。如此應(yīng)用榫卯的設(shè)計(jì)方式，打開了一種獨(dú)特的家具新形勢。
產(chǎn)品具有多種不同的組合方式，這樣用戶就感覺到親自參與到設(shè)計(jì)中去了，讓用戶在面對不同的空間情境時(shí)，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢，達(dá)到自己的需求。
無論是簡潔便捷的家具設(shè)計(jì)還是多功能的家具設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)需要滿足的首要條件就是完成其本身的作用功能。不能盲目地尋求便利或是獨(dú)特性而忽視了其自身應(yīng)該有的作用。在設(shè)計(jì)的家具具有實(shí)用功能后，再去尋求更多的創(chuàng)新形式和藝術(shù)美感。
五、結(jié)語
榫卯結(jié)構(gòu)是一個(gè)在悠久深厚的歷史背景中不斷歷練萃取出來的精華，它的成就已經(jīng)不僅僅在于實(shí)用價(jià)值，無論是它精湛的技藝還是它的藝術(shù)價(jià)值，都會(huì)使人發(fā)現(xiàn)，簡單的凹凸關(guān)系承載的設(shè)計(jì)理念與文化內(nèi)涵遠(yuǎn)令人贊嘆，榫卯其中的技術(shù)和設(shè)計(jì)思想是需要我們后人不斷去參透的。
注釋
�、偻趿④�2012《古典家具鑒賞與投資》，北京：中國書店。
�、谕� 謙2008《基于技術(shù)美學(xué)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)研究》，《江南大學(xué)碩士論文》。
參考文獻(xiàn)
薛 坤2009《榫卯結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的探索》，《家具》第6期。
曹遠(yuǎn)波、杜 蓉、蔣方煜、倪 妍2016《榫卯工藝在當(dāng)代建筑家具設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新》，《門窗》第4期。
宋明霞、陳寶光2014《廝守“榫卯”》，《中國經(jīng)濟(jì)周刊》第32期。
王世襄2007《明式家具研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店。
馬炳堅(jiān)1991《中國古建筑木作營造技術(shù)》，科學(xué)出版社。
（通信地址：201800 上海大學(xué)）
