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中國古代家具發(fā)展成因及對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2013-02-19  瀏覽次數(shù):43
核心提示:一、中國古代家具的發(fā)展歷程1. 夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期是中國奴隸社會逐步形成和成熟期、是中國傳統(tǒng)文化的孕育期,也是中國家具的初
一、中國古代家具的發(fā)展歷程
1. 夏商周時(shí)期
夏商周時(shí)期是中國奴隸社會逐步形成和成熟期、是中國傳統(tǒng)文化的孕育期,也是中國家具的初始時(shí)期,在這一時(shí)期主要以石制和青銅制抬盆和案俎家具為主,并且其家具的主要職能是一種祭器,所以在造型上運(yùn)用對稱,規(guī)整的格式和莊嚴(yán)的直線來體現(xiàn)威嚴(yán)、莊重之感。另一重要的家具就是早期床的雛形——席子,在這一時(shí)期人類的起居主要在席子上,席子是坐具也是臥具。
2. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期
春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們的起居方式仍是席地而坐,但是家具出現(xiàn)更多的形制,如:憑幾、衣箱、席子。并且木構(gòu)梁柱結(jié)構(gòu)已初步完善。但在造型上仍以矮型樣式為主,裝飾紋樣上多以龍鳳云等為主題。
3. 秦漢時(shí)期
秦漢時(shí)期是中國封建社會的第一個(gè)鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期已形成了比較完整的組合形式的家具系列,床在這一時(shí)期成為人們室內(nèi)起居的最主要依托,基本所有的室內(nèi)活動都在床上。在家具造型及工藝上仍以矮型家具為主,并同時(shí)出現(xiàn)了玉制家具,陶制家具,竹制家具和漆木家具。
4. 三國兩晉時(shí)期
三國兩晉時(shí)期是中國歷史上第一次民族大融合時(shí)期,也是中國家具發(fā)展史上一個(gè)過渡時(shí)期,在這一時(shí)期各民族的文化和經(jīng)濟(jì)的交融產(chǎn)生高型家具,這也使得人們早期席地而坐的起居方式發(fā)生了變化,逐漸垂足坐,并與之相配套的桌椅也開始出現(xiàn),但從整體上講,這一時(shí)期的矮型家具仍占主導(dǎo)地位。
5. 隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期是高型家具的一個(gè)發(fā)展期,在這一時(shí)期高型家具被廣泛使用,椅、凳、桌、案成為室內(nèi)起居的主要依托,床也慢
3.材料的重組
材料是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案和構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ),在室內(nèi)空間各種構(gòu)成要素中,質(zhì)感與色彩構(gòu)成了具體材料的表情。不同的材料體現(xiàn)不同的肌理效果,給人不同的審美感受,形成不同的空間氣質(zhì)。材質(zhì)的重組主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先,在一個(gè)充滿現(xiàn)代質(zhì)感的空間中,傳統(tǒng)材料仿若點(diǎn)睛之筆一般的驚鴻一現(xiàn),就可以打破原有現(xiàn)代的空間感受,從而形成對比、矛盾又和諧共融的沖突之美,賦予整體空間新的生命;另一方面,當(dāng)今時(shí)代科技迅猛發(fā)展,新材料層出不窮。歷史上,每一次新材料的出現(xiàn),如玻璃、塑料以及各種膜類材料等,都將設(shè)計(jì)帶入一個(gè)全新的階段。在當(dāng)代室內(nèi)空間中,不改變傳統(tǒng)構(gòu)件功能與空間組織形式的情況下,改變材料的運(yùn)用,可以使設(shè)計(jì)既保持人們對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的視覺認(rèn)可,同時(shí)由于新材料的重組,使原本熟悉的空間變得耳目一新。
四、總結(jié)慢由多功能的家具逐漸變成功能性單一的臥具,在工藝制作上和裝飾意匠上開始追求清新自由的格調(diào),擺脫了在這之前的古拙特色,取而代之的是華麗、圓潤、端莊的美感。
6五代時(shí)期
五代時(shí)期高低家具并存,高型家具普及的時(shí)期,椅、凳、桌、案的日漸成熟,其家具的工藝風(fēng)格在繼承唐代的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,各種家具的功能性分工明確,在裝飾和形制上追求一種簡樸的韻味,拋棄了唐代的圓潤和富麗,在家具的陳設(shè)方面已出現(xiàn)比較穩(wěn)定的陳設(shè)格局。
7. 宋遼金時(shí)期
到了宋代“垂足坐”已成為人們的起居方式,在這一時(shí)期高型家具基本定型,并慢慢普及到一般家庭,而且出現(xiàn)多種典型的形制,如:太師椅,抽屜廚等。總體來講,這一時(shí)期家具在裝飾和工藝方面,多以樸質(zhì)的造型為主,少有過多的裝飾,多為局部點(diǎn)睛刻畫,加以點(diǎn)綴,給人以溫雅之感,莊嚴(yán)之味較多。
8. 元代
元代是一個(gè)尚武的時(shí)代,這與蒙古族的生活方式有關(guān),其社會環(huán)境反映在家具的設(shè)計(jì)中,多表現(xiàn)為形體厚重粗大,雕飾較多,追求一種豪放,華美的藝術(shù)風(fēng)格。
9. 明清時(shí)期
明代時(shí)中國古典家具的鼎盛時(shí)期,其中硬木家具最為人們推崇,在這一時(shí)期家具的種類繁多,各種家具分類精細(xì),在用材方面比較講究,一般多選用堅(jiān)硬細(xì)膩、強(qiáng)度高、色澤紋理美得硬質(zhì)木材,并且裝飾較少,多以簡潔精巧的工藝取勝。清代家具的工藝將家具的設(shè)計(jì)推向了又一個(gè)高峰,在吸收前人家具的同時(shí)吸收外來文化,使其在裝飾手法上具有鮮明的時(shí)代特色,在工藝中注重雕刻和裝飾,以過多的裝飾為美,其家具的陳設(shè)而已已基本定形。
 
二、中國家具的文化內(nèi)涵
中國為什么在早期和日本、韓國一樣是一個(gè)傳統(tǒng)的“席地坐”的民族呢?為什么到后來卻變成了“垂足坐”呢?為什么家具到了宋代才基本定型?為什么明清家具對現(xiàn)代家具產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?
中國早期的人類文明大多出現(xiàn)在黃河流域,和韓國、日本一樣地處亞洲地區(qū),環(huán)境比較干燥,氣候環(huán)境允許當(dāng)時(shí)人們席地而坐,再有當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平有限,人們也只能‘‘席地坐”。席的概念也在這一時(shí)期就產(chǎn)生了,到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“席”的概念就更加明確了,并出現(xiàn)了“主席”一詞,‘‘席”字概念也一直被人們所繼承,如現(xiàn)代詞匯中“出席”“席位”。因?yàn)槠鹁臃绞降脑О倌陙�,文人墨客對藝術(shù)意境的追求孜孜不悔,傳統(tǒng)園林營造的‘‘空靈”與“充實(shí)”共生,‘‘自然”與‘‘匠氣”同存的和諧美感,是研究當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)代性與民族性關(guān)系所必然存在的話題。中國傳統(tǒng)意境的傳承可以具體到色彩、形式、與空間結(jié)構(gòu)上,同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)在古代文人物以載道,以物言志的人文情懷中。不但要追求形的傳承,更應(yīng)該體現(xiàn)“神”的延續(xù)。“外師造化,中得心源”,將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)意境相結(jié)合,設(shè)計(jì)出民族感與時(shí)代感同現(xiàn)共贏的優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
 
因,在這一時(shí)期家具的發(fā)展也同樣是與席地相符的低矮型家具占主導(dǎo)地位,并逐漸發(fā)展成熟。隨著東漢少數(shù)民族與中原民族的大融合,他們也同樣把他們的少數(shù)民族的文化和生活方式帶到中原,一種叫“馬扎”也叫“胡床”的東西開始出現(xiàn)在中原地區(qū)人們生活中,并開始贏得人們的喜愛,這也讓人們開始嘗試垂足坐的生活方式。此時(shí)家具發(fā)展的需要,與胡床相配套的漸高家具也開始出現(xiàn),并且一直延續(xù)到唐代�?偟膩碇v,從東漢末年胡床的出現(xiàn)到唐代末年是中國起居方式改變的一個(gè)過渡期,雖然這時(shí)期漸高家具已大量出現(xiàn),但因中原人還未完全適應(yīng)垂足坐的起居方式,所以出現(xiàn)盤腿坐在椅子上的現(xiàn)象。這一點(diǎn),我們在《韓熙載夜宴圖》中可以得到證實(shí)。直到宋代垂足坐才完全取代席地坐的起居方式,高型家具也成為家具的主要形式,這也促進(jìn)了家具的成熟,其基本形制大都已經(jīng)形成。宋代文化的發(fā)達(dá)對家具的造型和用途有了更高的要求,而且各種不同類型的家具也派生出各種不同的款式,宋人崇尚以文治天下,其文化氣息也致使宋人在家具設(shè)計(jì)方面非常重視家具的外觀尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系,工藝嚴(yán)謹(jǐn),造型優(yōu)美,如符合人機(jī)學(xué)的C、S型的太師椅靠背。
元人崇尚游牧文化的豪放不羈和雄壯華美的審美趣味,反映在家具形制上一改宋代的簡潔雋秀的風(fēng)格,而喜厚重粗大,裝飾喜華美。中國古代美學(xué)思想在明代進(jìn)入新時(shí)期,在審美和藝術(shù)中表現(xiàn)出一種推崇自我、崇尚獨(dú)創(chuàng)之風(fēng),崇尚‘‘自然之為美”,主張化古為美,文人的藝術(shù)觀和理想是淡泊明志,平凡淡雅,所以簡練、質(zhì)樸、的家具造型是明人所推崇和喜愛的,明代經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的交流也為其家具的制作提供了優(yōu)良的材料基礎(chǔ),紫檀、黃花梨、雞翅木等硬質(zhì)木料從海外傳入中國,再加上工藝的進(jìn)步,也就使明式家具成為我國古代家具的一個(gè)巔峰,此時(shí)的家具可稱之為科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合,與現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)理念有著相通之處。清代社會經(jīng)濟(jì)的繁榮,社會的奢靡之風(fēng)大起,致使家具的風(fēng)格由簡樸轉(zhuǎn)向雍容華貴,在裝飾設(shè)計(jì)中也追求富麗堂皇,華貴氣派,雕鏤,鑲嵌,彩繪等各種工藝手法大量運(yùn)用。
 
三、中國古代家具設(shè)計(jì)對現(xiàn)代家具的影響
我國古代家具的發(fā)生,發(fā)展,成熟經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程,我國每個(gè)時(shí)期家具的形制都是當(dāng)時(shí)社會形態(tài)的寫照。質(zhì)樸神秘的商周家具、浪漫激昂的楚式家具、圓潤華美的大唐家具、飽含文人質(zhì)樸的明式家具、雍容華貴的清式家具,都體現(xiàn)了中國古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵。
現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)多以明式和清式家具為藍(lán)本,明式家具的形式和功能的完美結(jié)合,是以功能性為主要設(shè)計(jì)原則,對現(xiàn)代家具的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,在世界家具設(shè)計(jì)史上也清晰可見明式家具的影子,其簡練的造型、精而不繁的裝飾充分展示了明式家具的時(shí)代特征。1943年,丹麥設(shè)計(jì)師漢斯.威格納設(shè)計(jì)的圈椅,其基本型就是明代的圈椅,繼承了明式圈椅在扶手和靠背上的曲線設(shè)計(jì)。
清式家具繁瑣堆砌的裝飾與西方洛可可藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展也有著密不可分的關(guān)系。
 
在中國古代家具的設(shè)計(jì)多是為社會上層或者貴族服務(wù)的,所以在設(shè)計(jì)時(shí)多遵守“以人文精神為本”的設(shè)計(jì)原則,在很多時(shí)候舒適性都讓位于尊嚴(yán),如皇帝的寶座等象征性意義強(qiáng)的家具�,F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)多遵從‘‘以人為本”的設(shè)計(jì)原則,其服務(wù)對象多為普通大眾,多追求功能性和舒適性,摒棄了奢華的雕飾,提煉了抽象的造型。在19世紀(jì)工業(yè)革命后,木器手工藝家具的歷史已基本結(jié)束,家具的生產(chǎn)和制作進(jìn)入了機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代,隨著時(shí)代的進(jìn)步,現(xiàn)代家具幾乎涵蓋了所有的環(huán)境產(chǎn)品,城市設(shè)施,公共空間和工業(yè)產(chǎn)品,在家具的內(nèi)涵與外延空間上不斷擴(kuò)大,功能更加多樣,造型千變?nèi)f化,更加日起完美,成為創(chuàng)造和引領(lǐng)人類新生活與工作方式的物質(zhì)器具和文化形態(tài)。
 
現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)在遵從“以人為本”的設(shè)計(jì)原則的同時(shí),除具有功能特征外,應(yīng)注重民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化的融入,賦予設(shè)計(jì)更多文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵,在色彩的選擇和裝飾方面應(yīng)更具民族特色和民族文化元素的融入,在充分展示在多元文化背景下,體現(xiàn)“民族的就是世界的”這一設(shè)計(jì)趨勢。
現(xiàn)代科技的發(fā)展,家具的制作材料空間非常大,我國在設(shè)計(jì)中運(yùn)用新材料的同時(shí)應(yīng)考慮不同材料給人的感官剌激和心理影響�,F(xiàn)代家具結(jié)構(gòu)模式上比較靈活,種類繁多,在組合方式上繼承清代家具的同時(shí)再融入了現(xiàn)代的簡潔和趣味性家具,更顯文化內(nèi)涵。在工藝上,現(xiàn)代技術(shù)推動了家具的加工工藝的發(fā)展,引領(lǐng)家具設(shè)計(jì)走向又一種潮流,在具有功能性的同時(shí)展示現(xiàn)代工藝之美感。
 
四、結(jié)語
中國古代家具設(shè)計(jì)是中國傳統(tǒng)文化和能工巧匠才華技藝的綜合展現(xiàn)。不僅為人們的日常生活提供了便利,促進(jìn)人類的進(jìn)步,而且美化了生活環(huán)境,對世界家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)也為子孫后代留下了一筆寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。繼承中國古代家具設(shè)計(jì)中的精華并不斷發(fā)揚(yáng)光大,是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。利用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù),設(shè)計(jì)出更具民族特色和審美情趣的家具,是當(dāng)代設(shè)計(jì)師孜孜追求的目標(biāo)。重振中國古代家具設(shè)計(jì)的雄風(fēng),再鑄中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的輝煌,是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要不懈努力和奮斗的方向。
 
 
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