同一家具產(chǎn)品用不同材料會演繹，會展示出來完全不同的視覺效果和感受。

4.3 所示是明式四出頭官帽椅，左邊是傳統(tǒng)的木制，給人光、素、靜、雅的美感；而右圖是現(xiàn)代設(shè)計者用現(xiàn)代材料對此椅的全新演繹，椅子表面是由絨線編織、纏繞而成，傳達(dá)的是一種現(xiàn)代時尚的氛圍。

(2)不同材料的搭配組合

不同的材質(zhì)間互相搭配組合，又會是煥然一新的風(fēng)貌。不同材質(zhì)（包括顏色）通過合理的搭配組合，會相互襯托，凸顯各自的優(yōu)點，相得益彰。除主要原材料外，輔助材料對家具設(shè)計效果的影響也不容忽視，尤其是對家具結(jié)構(gòu)形式、強(qiáng)度、外觀以及藝術(shù)表現(xiàn)，影響更加深遠(yuǎn)。

如圖4.4和4.5所示，木質(zhì)與玻璃、金屬的搭配，透明的浪漫與原始森林風(fēng)味的結(jié)合，傳統(tǒng)自然材料與現(xiàn)代科技材料的結(jié)合，讓家具顯得既有自然淳樸的傳統(tǒng)風(fēng)味，又有簡潔利落的現(xiàn)代氣息。

(3) 同一材料的不同加工方法、顏色等特性的把握運(yùn)用

而對于同一材質(zhì)如木材，其不同種類間的木材的紋理也千變?nèi)f化，見前面圖4.2所示。對于同一木材，其切割角度上也十分講究，因為從不同角度來切割一一端切、徑切、弦切，都會得到不同視覺效果的截面，其表現(xiàn)出來的審美效果也會隨之改變。同一材質(zhì)的顏色改變，如塑料，效果又將會是各有風(fēng)情。相同的材料由于加工工藝不同，最終效果也會大不一樣。因為加工工藝是用來改變材料形狀、尺寸、表面狀態(tài)和物理化學(xué)性質(zhì)等，自然會影響材料的最終視覺效果及物理特性。

所以說，因材而制并不會被材質(zhì)所局限，這里面具有極大的奧妙，稍微的改變，都會給觀眾帶來完全不同的視覺效果。這就要求設(shè)計師好好把握，充分利用材質(zhì)的這些特性，隨時了解掌握現(xiàn)代工業(yè)材料動態(tài)和相對應(yīng)的加工方式，這對于設(shè)計構(gòu)思非常重要。

(4) 充分展示材質(zhì)美

澳珀家具的創(chuàng)始人和設(shè)計師朱小杰就對材質(zhì)有著獨到的解析和巧妙的運(yùn)用。如圖4.6和4.7所示，是他對木材紋理的完美演繹。借助工藝手段，在設(shè)計中把天然材質(zhì)的質(zhì)感、光澤、肌理更好地充分地表達(dá)出來，給生活注入不一樣的美麗。這不僅充分發(fā)揮了材料的自然美感，還節(jié)約了能源，減少了機(jī)械加工的諸多工序。

如圖4.8所示是朱小杰的“清水椅”，在2004年中國家具設(shè)計師原創(chuàng)設(shè)計作品展中獲得“最具材質(zhì)美”獎。繩線編織的椅子坐墊，與紋理清晰的木材搭配，質(zhì)感強(qiáng)烈，仿佛聞到了大自然的那種清香。

4.2.1.2 可持續(xù)設(shè)計思想

天人合一思想在現(xiàn)代又發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展思想�，F(xiàn)代人在享受工業(yè)文明帶來的科學(xué)技術(shù)的飛躍、經(jīng)濟(jì)的飛騰和先進(jìn)的物質(zhì)文明時，也在面臨著人口和資源、環(huán)境愈來愈緊張的關(guān)系和困境。地球資源的有限性與人類繁衍和需求的無限性，文明的巨大進(jìn)步與生存危機(jī)并存的“二律背反”現(xiàn)象日益顯露出來，所有這些矛盾呼喚人類必須重新度量人與自然的關(guān)系，要選擇一條可持續(xù)發(fā)展的道路，維持人與自然和諧共處和長遠(yuǎn)發(fā)展。

并且，這與我國當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)正好吻合一致，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)以滿足人民日益增長的物質(zhì)文明的同時，不能以破壞環(huán)境、大肆消耗資源為代價，換取經(jīng)濟(jì)一時的更進(jìn)，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，以維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧，重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。這是一種科學(xué)的發(fā)展觀。

(1)現(xiàn)代中式家具的生命周期設(shè)計

現(xiàn)代中式家具的設(shè)計也應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，運(yùn)用可持續(xù)設(shè)計思想和理念來指導(dǎo)設(shè)計。在整個設(shè)計生產(chǎn)過程中，對家具產(chǎn)品的整個生命周期進(jìn)行設(shè)計把握，即從家具原材料的采掘、原材料生產(chǎn)、家具產(chǎn)品設(shè)計、家具產(chǎn)品生產(chǎn)制造、包裝儲運(yùn)、銷售使用，直到最后廢棄處理的全過程，即從搖籃到墳?zāi)沟纳�命全過程。如圖4.9所示，在家具產(chǎn)品生命周期的每個環(huán)節(jié)都可能會產(chǎn)生廢棄物向自然排放，造成對環(huán)境的破壞和污染，所以我們必須對每個環(huán)節(jié)都進(jìn)行把握，盡量做到節(jié)約，減少污染，減輕環(huán)境的負(fù)荷，使其在整個生命周期中都具有良好的環(huán)境友好性能。

圖4.9家具產(chǎn)品生命周期示意圖傳統(tǒng)的產(chǎn)品體系中，企業(yè)只管生產(chǎn)和制造產(chǎn)品，并將其投入市場，使用是用戶的 

事情，而廢棄淘汰后造成的環(huán)境問題卻是社會的事情。生產(chǎn)廠家、用戶和社會三者之間似乎沒有太多的聯(lián)系。而在可持續(xù)發(fā)展的體系和環(huán)境中，則要求生產(chǎn)廠家、用戶、社會三者緊密聯(lián)系在一起，互相監(jiān)督，共同參與和把握現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品生命周期的開發(fā)和設(shè)計，以使它能最大程度地滿足用戶和環(huán)境的需求。

在現(xiàn)代中式家具的生命周期設(shè)計中，根據(jù)前期的市場分析、用戶研究得到產(chǎn)品的需求分析，產(chǎn)品的需求直接決定家具應(yīng)具有的性能和參數(shù)等，然后進(jìn)行生命周期各階段的設(shè)計，如造型設(shè)計、工藝設(shè)計、材料的選擇應(yīng)用等，并對各階段的設(shè)計過程和結(jié)果進(jìn)行協(xié)調(diào)。當(dāng)設(shè)計結(jié)果滿意時，則可進(jìn)行下一步的生產(chǎn)；若設(shè)計結(jié)果不能滿足生命周期設(shè)計的要求，則要進(jìn)行有關(guān)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)和修改，直至最終達(dá)到所要求的設(shè)計目標(biāo)。

(2) 3R設(shè)計原則

遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，在現(xiàn)代中式家具設(shè)計過程中，要求遵守3R設(shè)計原則，以延長拓展家具產(chǎn)品的生命周期：

Reduce(減量化原則），盡量減少家具原材料的使用，在家具的生產(chǎn)或消費(fèi)過程中減少輸入端資源和能源流入量，從源頭節(jié)約資源和能源、減少污染物的排放；盡量減少使用珍貴稀有原木材，能用復(fù)合材料的就用復(fù)合材料替代，以減少森林植被的破壞。

家具系統(tǒng)

拓展家具產(chǎn)品生命周期

Reuse(再利用原則），在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中盡量延長家具的使用壽命，提高家具的利用效率，盡可能地多次或多種方式使用它，避免家具過早成為垃圾。所以，在家具設(shè)計中，還可以賦予家具更多的附加價值，如文化價值、審美價值、情感價值等，使人對家具產(chǎn)生更多的情感在里面，受到人們鐘愛的家具自然使用壽命要長一些。

Recycle(再循環(huán)原則），在家具完成使用功能后（產(chǎn)品生命周期結(jié)束），盡量充分利用它重新變成再生資源，以減少最終垃圾處理與排放量。這也就是人們熟悉的廢棄物回收與綜合利用。

4.2.1.3 生態(tài)設(shè)計

上世紀(jì)90年代，在全球掀起的一股“綠色消費(fèi)浪潮”背景下，生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計和為了環(huán)境而設(shè)計等從產(chǎn)品的開發(fā)階段就考慮其環(huán)境影響的思想應(yīng)運(yùn)而生。與此同時，我們的社會形態(tài)正由工業(yè)社會進(jìn)入信息社會，我們的文明也由工業(yè)文明走向生態(tài)文明，這預(yù)示著一個新時代一一生態(tài)文明時代的開始。生態(tài)文明時代的核心理念是倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，從而建立起人與生態(tài)環(huán)境之間共生、共存、共榮的協(xié)調(diào)關(guān)系。與消費(fèi)者日常生活息息相關(guān)的家具產(chǎn)品也迎來了生態(tài)設(shè)計的時代。工業(yè)時代的很多家具設(shè)計對人體健康和自然環(huán)境方面的因素考慮較少，近年來越來越多不符合人類健康、安全要求，同時對生態(tài)環(huán)境造成巨大影響的家具產(chǎn)品充斥市場，給我們的身體健康和生態(tài)環(huán)境造成了極大隱患。隨著生態(tài)意識的增強(qiáng)，越來越多的人熱切地呼喚對人類無害、對環(huán)境友善的生態(tài)家具產(chǎn)品。所以，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計可走生態(tài)設(shè)計的理念，滿足人們健康、安全、環(huán)保的需求。

生態(tài)家具也叫綠色家具，是指采用木材、竹材、藤材、植物纖維、可降解塑料或其他無污染、盡量少污染材料，在制造和使用過程中不會損害健康和污染環(huán)境，家具產(chǎn)品廢棄后也不會污染環(huán)境，并且實現(xiàn)低能耗、低消耗、零部件易拆裝分解和實現(xiàn)部分零件的回收利用。當(dāng)然，生態(tài)家具還必須通過精心設(shè)計，以完善其使用功能和精神功能達(dá)到延長產(chǎn)品生命周期的目的。

生態(tài)家具設(shè)計用木材本來的形狀和紋理來塑造家具的造型，就如隨意拼湊在一起，輕松、拙樸、天然、毫無修飾，讓人們在鋼筋水泥的叢林中找回自然的影蹤，找回自我的放逐感。

如圖4.13所示的生態(tài)家具設(shè)計，鋸一圈原木的截面即是桌面或者椅面，面的形狀隨原木本身的形狀而定，只稍加修整，歲月的年輪一圈一圈就刻畫在身旁，從中可以依稀可以傾聽到森林的故事。用同樣有點笨拙的短小棒槌形支柱支撐起桌面，隨性自然，笨拙得可愛。抑或是粗獷、豪放的木塊隨形拼接在一起，稚拙的只有稍加的

4.2.2 文質(zhì)兼?zhèn)?/span>

孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”“文”與“質(zhì)”是中國特有的兩個哲學(xué)與美學(xué)范疇。形文主要指訴之于視覺的各種審美形式，構(gòu)成形文的基本要素有色彩、線條、形體及其交錯、組合的方式、規(guī)律。如果說“文”是表現(xiàn)事物之形的話，“質(zhì)”就表現(xiàn)為事物之本。那么在家具中，可以將文質(zhì)理解為形式與功能的關(guān)系。文質(zhì)兼?zhèn)鋭t要求現(xiàn)代中式家具形式與功能統(tǒng)一，審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。

形式與功能的關(guān)系問題，一直是設(shè)計界爭論的焦點。西方機(jī)器美學(xué)的“形式追隨功能”認(rèn)為裝飾是精神上的奢侈品，而不是必需品，反對沒有功能作用的附加裝飾。而明式家具卻能將形式與功能做到有機(jī)統(tǒng)一，文質(zhì)兼?zhèn)洹?/span>

明式家具的種類非常豐富，分類極為細(xì)致，能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ�活的各種需求。家具造型簡練秀挺、結(jié)構(gòu)合理，符合人機(jī)工學(xué)，充分展示了它的使用功能。同時，它的線條簡潔干練，又優(yōu)美流暢，沒有過多的裝飾，通常都是大面積的形，配以小面積的裝飾，適度且精致，起到畫龍點睛之妙。

社會的發(fā)展、生活觀念的改變，人們不僅只是將家具當(dāng)作一個用具而已了，而且寄予家具更多的附加價值。家具擺設(shè)在家中還是一件藝術(shù)欣賞品、裝飾品，可以娛情，可以增添家中的溫馨感和美感。所以在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，應(yīng)將文質(zhì)兼?zhèn)涞脑O(shè)計理念運(yùn)用到位，讓家具的形式與功能完美結(jié)合，成為藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的相融合的結(jié)晶。

如圖4.14所示是一款雙人椅，淋漓展現(xiàn)了木材肌理的自然美感，椅背處又保留了明式家具精致優(yōu)美的曲線，硬朗中帶有柔美。根據(jù)現(xiàn)代人的生活情趣，設(shè)計成雙座的椅子，一般的多座椅子都是并行的，所以兩個人在交談時坐的人需要側(cè)著身子以注視到對方的眼睛。而這款椅子打破以前的思維，直接將兩個座位的位置調(diào)整成一定角度的，使用者直接坐下去不需側(cè)身就可以面對面地交談，倍覺溫馨。

抽屜，在轉(zhuǎn)角處兩個方向的交疊處，抽屜則是交錯抽開的。用現(xiàn)代的技術(shù)將傳統(tǒng)的意味淋漓地展現(xiàn)。而右圖則是另外一種對空間形態(tài)的解析方式，用抽屜本身的大小、高低變化，交錯排列組合，以及抽屜門的有無虛實，構(gòu)成另外一種美。

4.2.3 虛靜的意蘊(yùn)

“虛靜”說在我國古代美學(xué)體系中占有舉足輕重的地位，它廣泛地涉及到各個藝術(shù)領(lǐng)域，是中華民族傳統(tǒng)的一種審美觀念與特質(zhì)。虛靜說源自老子的“致虛極，守靜篤”，主張世人應(yīng)清除私心雜念，淡泊名利，使心胸變得沉靜清明，沒有太多的欲望溝壑，所謂“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”。

虛靜說演繹到家具上表現(xiàn)為虛靜空靈、含蓄恬淡、虛實相生，讓人有遠(yuǎn)離塵囂、飄然世外的忘我感。中國的水墨畫淡然優(yōu)雅，講究的就是虛實相生，畫家首先考慮的是留白，即虛空，筆觸之處即為實。留白是一種藝術(shù)意境，知白而守黑，是藝術(shù)修養(yǎng)深厚的畫家的基本功，也是最難把守的。而中式家具的實與空也如水墨畫一樣，虛空的處理也是最難為人的。“無”與“有”，“虛”與“實”的統(tǒng)一才是中式家具之美具有震撼力之本。

仍然以明式家具為例來說明，明式家具以線為主，形態(tài)曲直相映成趣，動靜結(jié)合，虛實相生。如圖4.16所示明式的平頭案和官帽椅，以線為主要造型，隔斷空間，間以小塊的面，線面結(jié)合，或鏤空花紋，讓空靈處也成視覺圖案，所謂“無畫處皆成妙境”。 

鏤空的格，在實空間中增設(shè)虛空間，以豐富空間的變化，增加空間的層次，虛實相映，以打斷沉悶和呆板，并在空格的邊緣雕刻花邊，更添活潑動感。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來越快，生活和工作壓力也越來越大，在喧囂紛擾、快捷而緊張的現(xiàn)代生活環(huán)境里，心理難免有些浮躁。所以，繁忙的工作之余，人們急切的需要一個輕松、寧靜的環(huán)境以放松疲憊的自己，恢復(fù)活力，找回心靈的一處安寧、平靜與祥和。所以，將虛靜說應(yīng)用在現(xiàn)代中式家具設(shè)計理念中是極其必要的。 

如圖4.18所示，這是一個帶腳凳的休閑躺椅，從側(cè)面看，躺椅是兩條曲美交叉、遒勁有力的線條，椅面用橫條紋排成，有序而不單調(diào)，有曲有直，并且椅面的弧度隨 

著人躺著時脊柱的形狀而變化，符合人機(jī)工學(xué)，躺上去舒適自如。整個躺椅透露出一種質(zhì)樸、飄逸、平靜的氣氛，讓人融于其中。

圖4.19所示的現(xiàn)代中式家具用方格和直線條的組合，用豎條的疏密有序排列，將空間有致地劃分錯開，虛實變化，靈秀空遠(yuǎn)。