中國傳統(tǒng)家具的研究使中式家具特征和風(fēng)格更加明晰、具體而且將抽象的文化意涵 形象化' 視覺化，為現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)開發(fā)提供了重要的歷史蓽本和類型參照。但在 對(duì)待傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)上，國內(nèi)夕卜理論界普遍堅(jiān)持繼承地創(chuàng)新，即不能只是一味地保護(hù)和沿襲， 更重要的是與時(shí)代需求相結(jié)合的創(chuàng)新。意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯認(rèn)為：“保護(hù)傳統(tǒng)并非是 單純地重復(fù)傳統(tǒng)”，鄭曙旸提出“消化吸收再創(chuàng)新”的觀點(diǎn)，主張家具創(chuàng)新應(yīng)在多元 文化的綜合基礎(chǔ)上展開， 劉文金也主張“應(yīng)采取保護(hù)與繼承、揚(yáng)棄與創(chuàng)新的態(tài)度'   同樣，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新同樣需要解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題，隨著中國家具市場(chǎng)的 繁榮和壯大，國內(nèi)家具界與設(shè)計(jì)界圍繞此問題的理論探索和設(shè)計(jì)實(shí)踐愈發(fā)突出，總的來 說，20世紀(jì)80年代專注于傳統(tǒng)家具中引入現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的研究；20世紀(jì)90年代中后 期，主要表現(xiàn)在關(guān)于“新”與w中”（即“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”）的關(guān)系及二者在家具泡式 中結(jié)合的“度”的把握t而今則主要表現(xiàn)在現(xiàn)代中式家具發(fā)展方向與設(shè)計(jì)原則的研究， 但對(duì)于具有“時(shí)代性和民族性的雙重特征的現(xiàn)代中式家具的具體設(shè)計(jì)方法、創(chuàng)新方式 的研究尚處于初期 的、零散的、不深 入和不系統(tǒng)的階段，同樣，國內(nèi)家具企 業(yè)對(duì)現(xiàn)代中式家具 開發(fā)與生產(chǎn)也不過 10余年的時(shí)間，仍 處于起步階段。
 

20世紀(jì)以前，中式傳統(tǒng)家具保持了良好的延續(xù)性與—致性，并以獨(dú)特的造型和審美文化區(qū)別于西洋家具。文獻(xiàn)記載官方模仿西洋家具始于〖902年，順天府 尹陳壁創(chuàng)辦工藝局，改良舊法，仿造西洋家具。1908年共設(shè)計(jì)制作6600件家具投放市 場(chǎng)，為京城家具；_商效仿并推廣到全國。 20世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)的海派家具，是中國 傳統(tǒng)家具借鑒西洋家具及裝飾內(nèi)容的典型。這種純粹從形式上的轉(zhuǎn)借和移用與殖民建筑 形式相_致，同樣是受當(dāng)時(shí)“中西體用w辯爭(zhēng)的影響，從而形成了海派家具“亦中亦 洋，非中非洋”的造型特征，但在當(dāng)時(shí)家具研究并未得到普遍的重視。
 

20世紀(jì)50年代中后期，關(guān)于中國傳統(tǒng)“民族形式”耗費(fèi)甚大的呼聲日益強(qiáng)烈，并 在建筑界首先引起了關(guān)于“新”與“中”關(guān)系問題的辯爭(zhēng)，“新而中”的觀點(diǎn)也得到了 普遍的認(rèn)同.但由于經(jīng)濟(jì)條件的限制和政治因素的影響，國內(nèi)家具生產(chǎn)關(guān)注的是有無的 問題，關(guān)于形式和風(fēng)格的討論顯得不合時(shí)宜。80年代初期，中國家具業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展 期，引進(jìn)外資和技術(shù)進(jìn)步成為也業(yè)關(guān)心的重要內(nèi)容。板式家具、組合家具、聚酯家具、 實(shí)木家具等先后流行于國內(nèi)市場(chǎng)，學(xué)術(shù)界也著力于相關(guān)技術(shù)內(nèi)容的研究，鮮見對(duì)于風(fēng)格 形式的討論a直到20世紀(jì)90年代初期，中國家具設(shè)計(jì)雖然還處于模仿意大利國際化風(fēng) 格的階段，但具有中國獨(dú)特文化內(nèi)涵和韻味的自主設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)年初由廣東南 海聯(lián)邦家私集團(tuán)設(shè)計(jì)的“聯(lián)邦椅”（如圖2-2)和朱小杰先生設(shè)計(jì)的用烏金木制作的系列 現(xiàn)代座椅（如圖2-3),開始引起家具業(yè)界和理論界對(duì)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的研究和討論
 

 

20世紀(jì)％年代中后期，對(duì)中國傳統(tǒng)家具進(jìn)行改良和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品逐漸增多，相 關(guān)的理論分析也開始見諸雜志期刊之中，但并未形成系統(tǒng)性的理論研究。1997年湯泳與 張福昌教授在“中國紅木坐椅創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索” 一文中從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度分析了傳統(tǒng)紅木 家具開發(fā)創(chuàng)新的可操作方式，指出傳統(tǒng)家具中的人機(jī)工學(xué)、功能與風(fēng)格問題，并結(jié)合實(shí) 際設(shè)計(jì)作品“華貴富有”和“出世禪意”（如圖2-4)提出了在家具設(shè)計(jì)中處理現(xiàn)代與傳 統(tǒng)關(guān)系的表現(xiàn)手法：局部模擬法、抽象法、現(xiàn) 代詞匯傳統(tǒng)句式、傳統(tǒng)詞匯現(xiàn)代句式、色彩變 化法與斷裂法。2fl199S年張帝樹教授在“現(xiàn)代 中國風(fēng)格家具的開創(chuàng)途徑w —文中結(jié)合對(duì)西方 現(xiàn)代家具與傳統(tǒng)家具形式的關(guān)聯(lián)性分析指出 “現(xiàn)代中國風(fēng)格家具也必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不 斷創(chuàng)新這兩個(gè)特點(diǎn)才能生存發(fā)展' 同時(shí)強(qiáng)調(diào)了 創(chuàng)新途徑應(yīng)取法于明式家具，“造型以明式家具 為借鑒;材料以現(xiàn)代豐富易得為準(zhǔn)：結(jié)構(gòu)、工藝 全部采用現(xiàn)代最新技術(shù)”，并反對(duì)復(fù)古、照搬 及循I口套，主張系統(tǒng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新進(jìn)入21世紀(jì)，中國家具業(yè)更深地融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，中國家具企業(yè)家和設(shè)計(jì)師 對(duì)自主設(shè)計(jì)開始了新的探索，從“仿形”過渡到了 “追風(fēng)”階段， 但對(duì)于現(xiàn)代中式家 具的研究和探討逐漸普遍而深入，并成為“我國家具業(yè)近期的主要任務(wù)之一”。 2001 年唐開軍教授發(fā)表“現(xiàn)代中式家具的開發(fā)方法和途徑”一文明確提出“現(xiàn)代中式家具” 的概念，并提出現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)采取“髙新技術(shù)與產(chǎn)品幵發(fā)一體化” “古為今用， 推陳出新”的思路。 而后在2002年發(fā)表文章“現(xiàn)代中式家具”中提出現(xiàn)代中式家具的 —般概念：“把高新技術(shù)與設(shè)備和新材料與新風(fēng)格結(jié)合起來，既能體現(xiàn)時(shí)代氣息，又帶 有濃郁的民族特色，還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的新式家具”，并認(rèn)為“現(xiàn)代中式家具應(yīng)是 具有中國特色的科技、綠色、人文家具復(fù)合體”，強(qiáng)調(diào)從制造生產(chǎn)和造型設(shè)計(jì)等方面進(jìn) 行創(chuàng)新開發(fā)。 韓維生與邢淑敏于2001年撰文“中國風(fēng)格家具——從古典到現(xiàn)代”介紹 了中國現(xiàn)代風(fēng)格家具概念和構(gòu)建的問題，提出了“概括”、“重構(gòu)”、“變形”、《功能改進(jìn)”、 “介入現(xiàn)代材料”、“結(jié)合現(xiàn)代工藝”等具體措施。 2001年林作新教授在其博士論文“中 國傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化的研究”中提出了中國傳統(tǒng)家具“現(xiàn)代化”的概念，在對(duì)紅木材料進(jìn) 行強(qiáng)度、性能測(cè)試的量化基礎(chǔ)上，改進(jìn)家具用材、結(jié)構(gòu)、制造工藝等，利用中國傳統(tǒng)家 具造型元素的重構(gòu)進(jìn)行現(xiàn)代中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使中式家具生產(chǎn)的機(jī)械化程度得以提 高。劉文金教授在2001年發(fā)表“對(duì)中國傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化研究的思考”，指出中國傳統(tǒng)家 具現(xiàn)代化的研究應(yīng)“立足于繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，著眼于理論研究、技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)應(yīng)用”， 并將研究?jī)?nèi)容歸納為“風(fēng)格精神化”、“造型元素符號(hào)化”、“材料多元化”、“結(jié)構(gòu)可拆裝 化”、“生產(chǎn)過程現(xiàn)代化”等五方面。 同年，張彬淵發(fā)表“紅木家具文化的繼承與發(fā)展”， 張響三發(fā)表“中國紅木家具的發(fā)展思路”對(duì)中國傳統(tǒng)紅木家具的創(chuàng)新方式作了概述性介 紹，強(qiáng)調(diào)對(duì)材料及工藝內(nèi)容的重視。2002年張帝樹教授在“中國家具貴在中而新”一文 中提出“中而新”貴在“新人文家具”創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“人、家具與環(huán)境應(yīng)和諧一致，其中 要以人為本”，“應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代中國人生活的價(jià)值”。 蔣綠荷于2002年發(fā)表“中國傳統(tǒng)家 具的繼承與發(fā)展”,介紹了現(xiàn)代中國家具的設(shè)計(jì)方法,指出應(yīng)從中國傳統(tǒng)文化的大范圍、 廣空間種吸取靈感和素材。2003年許美琪教授發(fā)表“中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格的斷流與現(xiàn)代風(fēng) 格的構(gòu)建”，介紹了當(dāng)代中國家具風(fēng)格缺失的原因，指出“中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具的民族 形式載體應(yīng)該是傳統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國文化的結(jié)合”，就當(dāng)前構(gòu)建中國現(xiàn)代家具風(fēng) 格的方向問題提出不應(yīng)急于建立“風(fēng)格”，應(yīng)專注于“樣式”的創(chuàng)造，進(jìn)而闡述“新中 式”的概念。 同年，劉文金教授發(fā)表“探討‘新中式，家具設(shè)計(jì)風(fēng)格”，指出新中式 家具包括兩方面的意義：“一是基于當(dāng)代審美的對(duì)中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化改造；二是基于中國當(dāng)代審美現(xiàn)狀的對(duì)于具有中國特色的當(dāng)代家具的思考”。3°2004年陳祖建發(fā)表“現(xiàn) 代中式家具呼喚創(chuàng)新”，對(duì)現(xiàn)代中式家具的概念和具體范疇進(jìn)行了界定。2005年何揚(yáng)發(fā) 表“新中式家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法”，結(jié)合“分散與重構(gòu)”的分解合成方法提出了新中式家 具設(shè)計(jì)的四種方式為“承傳”、“分解”、“淡化”和“意念”。張揚(yáng)、王逢湖于2006年發(fā) 表“基于符號(hào)思維的現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)”，應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)進(jìn)行探 討，分別從符構(gòu)層面和符義層面解釋家具創(chuàng)作的方式。2007年劉文金教授與唐麗華在《當(dāng) 代家具設(shè)計(jì)理論研究》一書中對(duì)現(xiàn)代中國家具的設(shè)計(jì)文化作了系統(tǒng)性的總結(jié)和歸納，介 紹了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的文化、審美、設(shè)計(jì)思想、方法論、設(shè)計(jì)批評(píng)及教育等內(nèi)容，提出現(xiàn) 代中國家具設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)、功能主義、人性化及商品屬性等理念，并就設(shè)計(jì)的系統(tǒng)論、 符號(hào)論、創(chuàng)新論、功能論、技術(shù)論及藝術(shù)論作了詳細(xì)的闡釋，從理論層面作了很好的總 結(jié)。
 

綜上所述，現(xiàn)代中式家具的理論研究方興未艾，相關(guān)概念和范疇的界定還停留在理 論探討階段，國內(nèi)家具企業(yè)的現(xiàn)代中式家具（或新中式家具）的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和生產(chǎn)開發(fā)也 處于探索階段，具體的、系統(tǒng)性的可操作性方法尚未形成。與建筑界、美學(xué)界對(duì)現(xiàn)代性 和民族性的研究相比，家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探討還較為淡薄，多集中于表層和概述性的分析, 對(duì)于深層的、實(shí)踐性、系統(tǒng)性的研究還不夠。吳良鏞在《廣義建筑學(xué)》中提出的系統(tǒng)觀 念、侯幼彬在《中國建筑美學(xué)》中提出的“軟繼承”方法、郝曙光在《當(dāng)代中國建筑思 潮研究》中歸納的九類設(shè)計(jì)手法等對(duì)現(xiàn)代中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究都具有重要的啟示作 用和借鑒價(jià)值。正如李澤厚所說：“民族性不是某些固定的外在格式、手法、形象，而 是一中內(nèi)在的精神，假使我們了解我們民族的基本精神……又緊緊抓住現(xiàn)代性的工藝技 術(shù)和社會(huì)生活特征，把這兩者結(jié)合起來，就不用擔(dān)心會(huì)喪失自己的民族性”。 現(xiàn)代中式 家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也必須跳出傳統(tǒng)家具造型、元素和結(jié)構(gòu)工藝的限制，深入發(fā)掘其蘊(yùn)含的 傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，追溯原型及其發(fā)展變化規(guī)律，進(jìn)而探討相應(yīng)的設(shè)計(jì)范式和具體地可操作 設(shè)計(jì)方法。