近來，許多富有的中國人愛買洋貨家具，恨不能把巴洛克、洛可可、新古典全都羅在自己家里不可，好像只有這樣方能顯示出主人家的闊氣。結(jié)果挑來撿去，把昂貴的“達(dá)芬奇”買回到家里，吸了多少甲醛不說，最后才弄明白，真金白銀換回來的居然是東莞貨。
　　不能說，喜好西方古典家具的是崇洋媚外的暴發(fā)戶，喜歡中式的花梨紫檀假古董就有文化。其實(shí)，無論中西，“好古”、“思古”乃人之常情，不能橫加責(zé)怪。但是，若把樹脂、板材當(dāng)實(shí)木，把模鑄和機(jī)器雕花當(dāng)手工，把巴洛克和新古典混作一談，還煞有介事的向人夸耀，那便是對工藝品質(zhì)和設(shè)計(jì)品位的無知了。
　　其實(shí)，中國人自己就有優(yōu)秀的家具傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)歷經(jīng)干年，在明中晚期，其設(shè)計(jì)和制作都達(dá)到了頂峰，是為“明式家具”。無疑，這個(gè)傳統(tǒng)的影響廣泛且深遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀儾坏��?8世紀(jì)歐洲的家具設(shè)計(jì)風(fēng)潮中能找到這種影響，最著名的如英國大木匠托馬斯·齊彭代爾的設(shè)計(jì)，20世紀(jì)，在以丹麥家具設(shè)計(jì)師漢斯·韋格納為代表的斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們也能發(fā)現(xiàn)這個(gè)中國傳統(tǒng)的深刻印記。
　　自然，中國的傳統(tǒng)總是優(yōu)秀絕倫的。問題是，在今天這個(gè)用泛濫的風(fēng)格炫富的時(shí)代，已經(jīng)沒幾個(gè)人真正愿意潛心研究和發(fā)揮中國家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的智慧和魅力了。而如果我們真的丟失了這個(gè)傳統(tǒng)，藝亡人絕，這無論對于當(dāng)代中國的設(shè)計(jì)師還是消費(fèi)者而言，都將是個(gè)悲劇。
　　好在有老一輩學(xué)者，如楊耀、王世襄、陳增弼等先生篳路藍(lán)縷的研究，使我們擺脫了對這個(gè)領(lǐng)域的無知�？墒且�真正使這個(gè)傳統(tǒng)“活”下去，只是學(xué)問研究自然不夠，還要多些想法和創(chuàng)意注入新的設(shè)計(jì)。否則，傳統(tǒng)只是了無生氣的重復(fù)，還送回博物館里去。
　　為了研究活著的傳統(tǒng)，我們拜訪了藝術(shù)家／設(shè)計(jì)師田家青、邵帆和朱小杰，他們的探索代表了三個(gè)不同的方向。田家青的設(shè)計(jì)是從明式家具的傳統(tǒng)中“長”出來的，他的木匠活出自真正的古典傳統(tǒng)，是最高檔的手工藝，雖是新品，卻如同老窖陳釀，韻味悠長。邵帆是研究過工藝美術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)家，他對椅子結(jié)構(gòu)的研究，無論“破”與“立”，其志均不在“設(shè)計(jì)”，而是對“藝術(shù)”和“觀念”的闡發(fā)，不過，他的作品卻常常能給設(shè)計(jì)師以諸多啟發(fā)。而且，邵帆的創(chuàng)作對于我們思考藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系也頗有幫助。朱小杰則是真正意義上的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師，這是因?yàn)�，一方面，他的設(shè)計(jì)在簡約、現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的形式和智慧；另一方面，他的設(shè)計(jì)又是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營和品牌化市場運(yùn)作的結(jié)果。
　　當(dāng)代中國的家具設(shè)計(jì)需要更多的田家青、邵帆和朱小杰，需要更多的人從更多的方向去研究和創(chuàng)新這個(gè)古老的傳統(tǒng)，也只有這樣，今天的家具設(shè)計(jì)師才能對得起傳統(tǒng)。