內容提要：室內外裝修作為最能體現居民個性要求的行業(yè)，必須和當地的居民個性、當地民族文化和民族習慣結合起來，必須處理好繼承與創(chuàng)新，吸收外來文化與豐富本土文化的關系，只有這樣才能創(chuàng)建真正既現代又符合地方民族文化和習慣的裝修風格來。
相應的西安作為中國為數不多的國際大都市定位，城市形象定位應該是非上海、非廣州，更非東京和紐約，必須有區(qū)別于其他城市的特點。所以圍繞城市建筑風格的室內外裝修業(yè)，在打造西安國際大都市形象的過程中起著畫龍點睛的作用。
主題詞： 裝修行業(yè)打造 西安 國際都市作用
室內外設計與裝修,又被稱為環(huán)境藝術，所謂的“環(huán)境藝術設計”就是指室內外裝飾、室內外設計、裝修設計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。都是指圍繞建筑所進行的設計和裝飾活動。室內外設計與裝修是為了滿足人們生活、工作的需要和精神需求所進行的理想的內、外部環(huán)境設計，與人的生活密切相關，以至于快速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強、十分實用的新興邊緣學科。
一， 當代室內外裝修設計的現象分析
隨著中國經濟的不斷繁榮，人們的生和水平不斷提高。人們從追求溫飽到生活各方面的提升，急于昭示自己的“實力”和“富有”，成了國民心理。應運而生的是裝修裝潢行業(yè)，僅國內裝飾行業(yè)在短短的十五六年的時間，就從無到有成為支柱產業(yè)并帶動一大批相關產業(yè)和人員的發(fā)展，形成了空前繁榮的市場。于是出現了千篇一律的五星級賓館、星級酒店、豪華餐廳、保齡球館……于是出現了地不分南北，城鎮(zhèn)不分大小，“城里城外一個樣，南方北方一個樣”、 “百城一面、千鎮(zhèn)一色”，看一點便知全貌的中國城市景觀。更有一些標新立異的人，設計裝修了一些不倫不類讓人啼笑皆非的“經典”，如有個西部中等城市，街道、標志性建筑全圖成中國紅，陽光下讓人眼都睜不開。還有一個城市，標志性建筑的頂樓設計了一個多邊形的小柱體，遠處看去是一個活脫脫的導彈發(fā)射架等等，等等。當然西安也有不協(xié)調的“經典”。這些都是對當地居民的要求、當地的民族文化的歪曲放映。
究其原因不外有四點：一是隨意割裂裝修藝術和民族文化的連系。室內外設計與裝修必須體現居民的個性，而居民的個性又與當地民族文化、民族習慣密不可分，而且具有持久性，他不以外來文化的沖擊而馬上改變。這就同飲食行業(yè)一樣，表面上飲食行業(yè)在東西南北中百花齊放，要有盡有，但湖南人仍然喜歡辣的、重慶人仍然喜歡麻的、廣東人仍然喜歡甜的一樣。室內外裝修業(yè)作為一種環(huán)境藝術，離開民族文化和民族習慣中就是敗筆。
二是忽視了創(chuàng)新、創(chuàng)造的前提和基礎。有些裝修設計把標新立異視為創(chuàng)新，脫離根的設計，既不能體現當地的民族文化，又不能滿足民族習慣，出現了不南不北，無根無源的作品。
三是本末倒置，離開建筑搞裝修。裝飾裝修設計是對建筑風格的延續(xù)和補充，而我們一些裝修設計人員對建筑風格的本質、形成要求及表現特征就沒有充分認識，離開建筑風格本身設計室內外裝修“風格”，就出現了牛頭不對馬尾，讓人啼笑皆非作品來。
四是在傳統(tǒng)文化和外來文化的選擇上走兩個極端。誤以為現代化的裝修就是“西方化”，必是羅馬柱和拋光花崗巖。誤以為強調的民族化，就是復古化，在一些較為有規(guī)模的建筑裝修的工程設計中，常見被模仿和歪曲的所謂傳統(tǒng)裝飾。這一切足以影響現代裝修的發(fā)展方向。
目前裝修行業(yè)的現狀足以提醒我們強化兩點意識：一是現在所強調的民族化，并不是復古化。我們必須使裝修工程設計及施工真正具有現代感，真正是為現代中國人的生活、工作、休息，娛樂等需要而存在，努力創(chuàng)建真正現代的中國裝修風格。二是避免和克服的是“西方化”、“西方古典化”的裝飾風。處理好繼承和創(chuàng)新的關系，不要抄襲別人的東西，更不要照搬古人洋人的東西，努力創(chuàng)建出真正現代的屬于中國裝修風格來。
二，傳統(tǒng)的、現代的、歐美的融合設計裝修透視
其實，在室內外裝修上接受外來文化不是現在才有的，在西安就有眾多的裝修經典和特色模板。如張學良公館、高桂滋公館和止園。
高桂滋公館主立面正中三間為愛奧尼克柱廊，但采用了中國古建筑的寬間距，兩側柱間有瓶形欄桿。
止園為楊虎城將軍自己酬資所建的別墅，又稱楊虎城公館，底層中部南面設正門，兩旁為門廊，中間前凸出部分建有挑檐式護門房。西安這些近代公館建筑的形成，同時受到地方傳統(tǒng)建筑和外來西方建筑的影響，表現出既與兩種建筑體系相關聯，同時又相異的特征。就獨立式公館住宅而言，從居住類型上本身就來源于西方，反映了人們對西方居住建筑形態(tài)的追求，所以它們大多數在外觀造型表現上有“西化”的特征。但同時，受地處內陸環(huán)境的影響，西化的風格在經過沿海城市傳人西安以后，其西方建筑的特征表現就不那么純粹了，很少有在造型上完全是西式的建筑，形式表現上往往是非中非西，亦中亦西，是不同程度的中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑做法的折衷。西安近代公館建筑這種兼收并蓄的特征正是西安近代建筑造型特征的寫照。
同時，就是在國內其他地方也可見到中西文化兼收并蓄裝修案例來。但由于地域的不同，每個城市的人生活的個性不同，不同的習俗與生活習慣決定了他們在居家理念上的吸收外來文化的差異，這種外來文化，既包括外國的也包括中國其他城市的，因此又保留了各自的個性特征。
北京人對家的追求日趨自然清新、舒適、實用、簡約。其中，光、五彩和質感是簡約風格家居的要素，良好的五彩搭配和光的設置能使居室錦上添花。這有美國的影子，同時又保留了區(qū)別于其他城市的個性。
上海人追求地中海式的花園洋房，人們喜歡把自己的房子裝修得很地中海，無論是圓形的拱門、白色的色調、用藍色小花磚鑲嵌的樓梯……細節(jié)都一一到位，讓參觀者以為置身異鄉(xiāng)，顯然具有歐式風格。
而蘇杭人，雖然沿海沿邊，是接受外來文化的橋頭堡，但居家白墻黑瓦“江南水鄉(xiāng)風”的主基調沒有變。他們以自然為主旋律，通過家居的布置為人們營造自然、原始、返璞的氛圍，釋放完全的自由與歡樂。外界任何不愉快的事情該在家門外止步。
正因為這樣，這些地方才彰顯著各自的特點。才使得北京就是北京，上海就是上海，蘇杭就是蘇杭。
也許很多人都會認為，承載著中國傳統(tǒng)文化的古都西安似乎與遙遠的歐洲沒有太多的牽連。其實隨著信息化時代的到來，不同國家、不同民族文化方面的差異也逐漸縮小，歐式風格的設計早已悄悄融入了西安人的家居文化中。多元化時代的到來使家居設計的空間變得更加自由，簡約的、古樸的、自然的、奢侈的、經典的、個性的都在以不同的方式吸引著人們的眼球。同樣，歐式設計也以自己獨特的風格魅力吸引了眾多的消費者。
可見，在設計中只要處理巧妙，濃烈的歐式風格與傳統(tǒng)的中式文化同樣能夠和平共處。如舒適的歐式復古大沙發(fā)，配上東方味道極濃的黑龕茶幾，兩側再配上鏤空中式圖案的側幾，有品位，又不失古典大氣。既體現了現代氣息又不是傳統(tǒng)文化和地方特地方特點�？梢哉f前輩們在繼承傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化，創(chuàng)新創(chuàng)造裝修裝潢藝術，給我們留下可借鑒的東西已經夠多了。
三，裝修行業(yè)在打造西安國際大都市中的責任與義務
西安，唐朝時的長安城，被譽為世界第一城。千年之后，西安又拉開了打造國際化大都市的大幕。在制定的《關中-天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中，國務院明確了西安的定位——建設成為“國際化大都市”。作為我國內陸最大的中心城市之一，西安是中國西部三大先導性經濟區(qū)之一的關中-天水經濟區(qū)的核心，是引領大西北發(fā)展的龍頭。2009年6月，國務院批準實施《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，要求加快推進西咸一體化建設，著力打造西安國際化大都市。《規(guī)劃》明確，到2020年，都市區(qū)人口發(fā)展到1000萬人以上，主城區(qū)面積控制在800平方公里以內。這是一個宏偉的目標，作為裝修行業(yè)的人，應該為其做出貢獻。
首先，要自覺遵守西安市城市總體規(guī)劃。西安市對城市的的打造不僅有總體規(guī)劃而且對城市總體景觀形象定位、風貌特色、空間形態(tài)、城市色彩、建筑風格都經過了市民民意調查、專家論證。我們只有在創(chuàng)新中去實施，給力不添亂，標新不立異。
其次，抓住了西安積淀的中國文化精髓，創(chuàng)新裝修立意。目前，世界上眾多國家的城市開始轉向自己的歷史和傳統(tǒng)，尋求自己的文化特色，試圖在文化上從新自我定位，這是一個非常重要而顯見的國際現實。在這樣的背景下，越是民族的，具有獨特個性的，就越受到尊重與矚目。西安與雅典、羅馬、開羅、伊斯坦布爾、耶路撒冷并稱為六大世界文化古城，“世界千年古都”表明西安在世界城市發(fā)展巾的非常重要地位。同時，西安還是中華民族文化的發(fā)源地，并且是在世界文明中唯一保持一脈相承的文化。從中國歷史文化發(fā)展淵源上，西安成為民族的精神故鄉(xiāng)。從中國東部與西部的承接上來看，漢代中國的大地原點距西安僅20余公里，當代中國的大地原點距西安也是20余公里，西安是中國人心目中的人文地理中心。文化是城市的本質和靈魂所在，抓住文化精髓賦予裝修文化，我們的行業(yè)就大有作為。
第三，以“人居城市”為理念，滿足市民不斷增長的裝修消費需求。對地域傳統(tǒng)文化的深層把握，抓住其神之所在，在深層領域取得與歷史傳統(tǒng)、地域文化和內在精神的結合，不被 “歐式”、“中式”、“新中式”、“田園”、“現代簡約”等名詞唬住，更不要被框住。以消費者功能需求為出發(fā)點，先定位家庭文化，再定義裝飾風格；先考慮功能性，再考慮裝飾性；先定家具風格，再定硬裝風格，最后以配飾畫龍點睛。體現大方大氣、舒適實用、獨特節(jié)儉原則，張揚居民室內外個性文化，達到既有傳統(tǒng)文化的根，又有風格獨一無二的效果。 這既是歷史也是現實賦予裝修行業(yè)的責任。
結語：用著名作家賈平凹體所說，城市作為個體與人一樣，它的區(qū)別不是名字，而在于“臉”上，這個“臉”的區(qū)別則由城市的建筑風格體現。與人一樣，城市也應有自己的靈魂，作為為城市臉上貼金増采的裝修行業(yè)在打造西安國際大都市的過程中其責任和義務就不言而喻了。 文章來源:中國南康家具網m.zhennin.com 順德家具網www.sdjjw.com 轉載請保留原文鏈接
相應的西安作為中國為數不多的國際大都市定位，城市形象定位應該是非上海、非廣州，更非東京和紐約，必須有區(qū)別于其他城市的特點。所以圍繞城市建筑風格的室內外裝修業(yè)，在打造西安國際大都市形象的過程中起著畫龍點睛的作用。
主題詞： 裝修行業(yè)打造 西安 國際都市作用
室內外設計與裝修,又被稱為環(huán)境藝術，所謂的“環(huán)境藝術設計”就是指室內外裝飾、室內外設計、裝修設計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。都是指圍繞建筑所進行的設計和裝飾活動。室內外設計與裝修是為了滿足人們生活、工作的需要和精神需求所進行的理想的內、外部環(huán)境設計，與人的生活密切相關，以至于快速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強、十分實用的新興邊緣學科。
一， 當代室內外裝修設計的現象分析
隨著中國經濟的不斷繁榮，人們的生和水平不斷提高。人們從追求溫飽到生活各方面的提升，急于昭示自己的“實力”和“富有”，成了國民心理。應運而生的是裝修裝潢行業(yè)，僅國內裝飾行業(yè)在短短的十五六年的時間，就從無到有成為支柱產業(yè)并帶動一大批相關產業(yè)和人員的發(fā)展，形成了空前繁榮的市場。于是出現了千篇一律的五星級賓館、星級酒店、豪華餐廳、保齡球館……于是出現了地不分南北，城鎮(zhèn)不分大小，“城里城外一個樣，南方北方一個樣”、 “百城一面、千鎮(zhèn)一色”，看一點便知全貌的中國城市景觀。更有一些標新立異的人，設計裝修了一些不倫不類讓人啼笑皆非的“經典”，如有個西部中等城市，街道、標志性建筑全圖成中國紅，陽光下讓人眼都睜不開。還有一個城市，標志性建筑的頂樓設計了一個多邊形的小柱體，遠處看去是一個活脫脫的導彈發(fā)射架等等，等等。當然西安也有不協(xié)調的“經典”。這些都是對當地居民的要求、當地的民族文化的歪曲放映。
究其原因不外有四點：一是隨意割裂裝修藝術和民族文化的連系。室內外設計與裝修必須體現居民的個性，而居民的個性又與當地民族文化、民族習慣密不可分，而且具有持久性，他不以外來文化的沖擊而馬上改變。這就同飲食行業(yè)一樣，表面上飲食行業(yè)在東西南北中百花齊放，要有盡有，但湖南人仍然喜歡辣的、重慶人仍然喜歡麻的、廣東人仍然喜歡甜的一樣。室內外裝修業(yè)作為一種環(huán)境藝術，離開民族文化和民族習慣中就是敗筆。
二是忽視了創(chuàng)新、創(chuàng)造的前提和基礎。有些裝修設計把標新立異視為創(chuàng)新，脫離根的設計，既不能體現當地的民族文化，又不能滿足民族習慣，出現了不南不北，無根無源的作品。
三是本末倒置，離開建筑搞裝修。裝飾裝修設計是對建筑風格的延續(xù)和補充，而我們一些裝修設計人員對建筑風格的本質、形成要求及表現特征就沒有充分認識，離開建筑風格本身設計室內外裝修“風格”，就出現了牛頭不對馬尾，讓人啼笑皆非作品來。
四是在傳統(tǒng)文化和外來文化的選擇上走兩個極端。誤以為現代化的裝修就是“西方化”，必是羅馬柱和拋光花崗巖。誤以為強調的民族化，就是復古化，在一些較為有規(guī)模的建筑裝修的工程設計中，常見被模仿和歪曲的所謂傳統(tǒng)裝飾。這一切足以影響現代裝修的發(fā)展方向。
目前裝修行業(yè)的現狀足以提醒我們強化兩點意識：一是現在所強調的民族化，并不是復古化。我們必須使裝修工程設計及施工真正具有現代感，真正是為現代中國人的生活、工作、休息，娛樂等需要而存在，努力創(chuàng)建真正現代的中國裝修風格。二是避免和克服的是“西方化”、“西方古典化”的裝飾風。處理好繼承和創(chuàng)新的關系，不要抄襲別人的東西，更不要照搬古人洋人的東西，努力創(chuàng)建出真正現代的屬于中國裝修風格來。
二，傳統(tǒng)的、現代的、歐美的融合設計裝修透視
其實，在室內外裝修上接受外來文化不是現在才有的，在西安就有眾多的裝修經典和特色模板。如張學良公館、高桂滋公館和止園。
高桂滋公館主立面正中三間為愛奧尼克柱廊，但采用了中國古建筑的寬間距，兩側柱間有瓶形欄桿。
止園為楊虎城將軍自己酬資所建的別墅，又稱楊虎城公館，底層中部南面設正門，兩旁為門廊，中間前凸出部分建有挑檐式護門房。西安這些近代公館建筑的形成，同時受到地方傳統(tǒng)建筑和外來西方建筑的影響，表現出既與兩種建筑體系相關聯，同時又相異的特征。就獨立式公館住宅而言，從居住類型上本身就來源于西方，反映了人們對西方居住建筑形態(tài)的追求，所以它們大多數在外觀造型表現上有“西化”的特征。但同時，受地處內陸環(huán)境的影響，西化的風格在經過沿海城市傳人西安以后，其西方建筑的特征表現就不那么純粹了，很少有在造型上完全是西式的建筑，形式表現上往往是非中非西，亦中亦西，是不同程度的中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑做法的折衷。西安近代公館建筑這種兼收并蓄的特征正是西安近代建筑造型特征的寫照。
同時，就是在國內其他地方也可見到中西文化兼收并蓄裝修案例來。但由于地域的不同，每個城市的人生活的個性不同，不同的習俗與生活習慣決定了他們在居家理念上的吸收外來文化的差異，這種外來文化，既包括外國的也包括中國其他城市的，因此又保留了各自的個性特征。
北京人對家的追求日趨自然清新、舒適、實用、簡約。其中，光、五彩和質感是簡約風格家居的要素，良好的五彩搭配和光的設置能使居室錦上添花。這有美國的影子，同時又保留了區(qū)別于其他城市的個性。
上海人追求地中海式的花園洋房，人們喜歡把自己的房子裝修得很地中海，無論是圓形的拱門、白色的色調、用藍色小花磚鑲嵌的樓梯……細節(jié)都一一到位，讓參觀者以為置身異鄉(xiāng)，顯然具有歐式風格。
而蘇杭人，雖然沿海沿邊，是接受外來文化的橋頭堡，但居家白墻黑瓦“江南水鄉(xiāng)風”的主基調沒有變。他們以自然為主旋律，通過家居的布置為人們營造自然、原始、返璞的氛圍，釋放完全的自由與歡樂。外界任何不愉快的事情該在家門外止步。
正因為這樣，這些地方才彰顯著各自的特點。才使得北京就是北京，上海就是上海，蘇杭就是蘇杭。
也許很多人都會認為，承載著中國傳統(tǒng)文化的古都西安似乎與遙遠的歐洲沒有太多的牽連。其實隨著信息化時代的到來，不同國家、不同民族文化方面的差異也逐漸縮小，歐式風格的設計早已悄悄融入了西安人的家居文化中。多元化時代的到來使家居設計的空間變得更加自由，簡約的、古樸的、自然的、奢侈的、經典的、個性的都在以不同的方式吸引著人們的眼球。同樣，歐式設計也以自己獨特的風格魅力吸引了眾多的消費者。
可見，在設計中只要處理巧妙，濃烈的歐式風格與傳統(tǒng)的中式文化同樣能夠和平共處。如舒適的歐式復古大沙發(fā)，配上東方味道極濃的黑龕茶幾，兩側再配上鏤空中式圖案的側幾，有品位，又不失古典大氣。既體現了現代氣息又不是傳統(tǒng)文化和地方特地方特點�？梢哉f前輩們在繼承傳統(tǒng)文化，借鑒外來文化，創(chuàng)新創(chuàng)造裝修裝潢藝術，給我們留下可借鑒的東西已經夠多了。
三，裝修行業(yè)在打造西安國際大都市中的責任與義務
西安，唐朝時的長安城，被譽為世界第一城。千年之后，西安又拉開了打造國際化大都市的大幕。在制定的《關中-天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中，國務院明確了西安的定位——建設成為“國際化大都市”。作為我國內陸最大的中心城市之一，西安是中國西部三大先導性經濟區(qū)之一的關中-天水經濟區(qū)的核心，是引領大西北發(fā)展的龍頭。2009年6月，國務院批準實施《關中—天水經濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，要求加快推進西咸一體化建設，著力打造西安國際化大都市。《規(guī)劃》明確，到2020年，都市區(qū)人口發(fā)展到1000萬人以上，主城區(qū)面積控制在800平方公里以內。這是一個宏偉的目標，作為裝修行業(yè)的人，應該為其做出貢獻。
首先，要自覺遵守西安市城市總體規(guī)劃。西安市對城市的的打造不僅有總體規(guī)劃而且對城市總體景觀形象定位、風貌特色、空間形態(tài)、城市色彩、建筑風格都經過了市民民意調查、專家論證。我們只有在創(chuàng)新中去實施，給力不添亂，標新不立異。
其次，抓住了西安積淀的中國文化精髓，創(chuàng)新裝修立意。目前，世界上眾多國家的城市開始轉向自己的歷史和傳統(tǒng)，尋求自己的文化特色，試圖在文化上從新自我定位，這是一個非常重要而顯見的國際現實。在這樣的背景下，越是民族的，具有獨特個性的，就越受到尊重與矚目。西安與雅典、羅馬、開羅、伊斯坦布爾、耶路撒冷并稱為六大世界文化古城，“世界千年古都”表明西安在世界城市發(fā)展巾的非常重要地位。同時，西安還是中華民族文化的發(fā)源地，并且是在世界文明中唯一保持一脈相承的文化。從中國歷史文化發(fā)展淵源上，西安成為民族的精神故鄉(xiāng)。從中國東部與西部的承接上來看，漢代中國的大地原點距西安僅20余公里，當代中國的大地原點距西安也是20余公里，西安是中國人心目中的人文地理中心。文化是城市的本質和靈魂所在，抓住文化精髓賦予裝修文化，我們的行業(yè)就大有作為。
第三，以“人居城市”為理念，滿足市民不斷增長的裝修消費需求。對地域傳統(tǒng)文化的深層把握，抓住其神之所在，在深層領域取得與歷史傳統(tǒng)、地域文化和內在精神的結合，不被 “歐式”、“中式”、“新中式”、“田園”、“現代簡約”等名詞唬住，更不要被框住。以消費者功能需求為出發(fā)點，先定位家庭文化，再定義裝飾風格；先考慮功能性，再考慮裝飾性；先定家具風格，再定硬裝風格，最后以配飾畫龍點睛。體現大方大氣、舒適實用、獨特節(jié)儉原則，張揚居民室內外個性文化，達到既有傳統(tǒng)文化的根，又有風格獨一無二的效果。 這既是歷史也是現實賦予裝修行業(yè)的責任。
結語：用著名作家賈平凹體所說，城市作為個體與人一樣，它的區(qū)別不是名字，而在于“臉”上，這個“臉”的區(qū)別則由城市的建筑風格體現。與人一樣，城市也應有自己的靈魂，作為為城市臉上貼金増采的裝修行業(yè)在打造西安國際大都市的過程中其責任和義務就不言而喻了。 文章來源:中國南康家具網m.zhennin.com 順德家具網www.sdjjw.com 轉載請保留原文鏈接
