雕塑是造型藝術(shù)的一種，它以其特有的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力對環(huán)境有著重要的美學(xué)意義。在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境中，越來越注重環(huán)境的藝術(shù)審美力和藝術(shù)感知力。本文從美學(xué)的角度，對裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的作用進(jìn)行深層次的分析，從多個(gè)角度揭示裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境中的美學(xué)意義，為我國室內(nèi)環(huán)境中裝飾雕塑的應(yīng)用提供一定的建議。
裝飾雕塑是在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要裝飾物，由于其獨(dú)特的美學(xué)特征，故而在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝飾雕塑深受歡迎。法國雕塑家羅丹曾說：“美好的雕刻中，人們常常猜得出是一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。”裝飾雕塑作為一種“裝飾物”的出現(xiàn)表現(xiàn)了它的美學(xué)特征與藝術(shù)感染力。在現(xiàn)代的生活當(dāng)中，人們對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅要具有實(shí)用性，更注重的是其中審美特征與藝術(shù)感染力。裝飾雕塑在歷史的發(fā)展過程中，它對于空間環(huán)境的分割以及創(chuàng)作，依附于整體設(shè)計(jì)成為新的視覺審美。
裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境
在人類燦若星河的文明史上面，人們對于美的追求是從未停止的，從我們挖掘出來的一些古老的瓷器等的古物中我們可以看到，人類對于美的駕馭能力以及感知能力。裝飾雕塑在人類居中的室內(nèi)環(huán)境中扮演著重要的角色作用，他使得人們更加注重人們對于環(huán)境的感受能力以及認(rèn)知能力。
裝飾雕塑作為室內(nèi)環(huán)境裝修的裝飾物，從一般的理解意義上來說，裝飾雕塑作為一種美化或者點(diǎn)綴的手段，在現(xiàn)實(shí)的意義中有著很重要的作用，它能給人們帶來一種美的享受，對于室內(nèi)的空間點(diǎn)綴與裝飾有著非常重要的作用。但是，不可忽略的一點(diǎn)來看，裝飾雕塑同時(shí)更重要的是其本所賦予的社會(huì)意義和價(jià)值。它是通過形式的美感賦予內(nèi)在的價(jià)值意義，比如比較著名的埃及“獅身人面像”等，這不僅僅是一個(gè)簡單的裝飾物，它更多的被賦予了形式美感以及埃及的歷史意義。從這我們可以看出裝飾雕塑有著重要的社會(huì)價(jià)值意義，在室內(nèi)環(huán)境中的公共場所所放置的裝飾雕塑能夠反映出一個(gè)城市的特征以及人們的審美價(jià)值與心態(tài)。裝飾雕塑運(yùn)用在各種的場合之中，并且能夠豐富形象地成為一種精神信念。
室內(nèi)環(huán)境是人們一生中占據(jù)的最重要的空間，據(jù)悉，在人的一生中有三分之二的時(shí)間是在這個(gè)空間中度過的。人們對于室內(nèi)環(huán)境的要求也相應(yīng)的提高了許多，人們經(jīng)常對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行各個(gè)方面的裝飾，它絕不僅僅是環(huán)境的裝飾，同時(shí)更重要的是對于人們精神層次的需求。裝飾雕塑在裝飾室內(nèi)的時(shí)候，它運(yùn)用室內(nèi)裝飾的方法，對于裝飾雕塑形成的是一個(gè)完整統(tǒng)一的裝飾，這其中包含著美學(xué)、價(jià)值觀念、意識形態(tài)等各方面的要素。比如米開朗基羅做的圣羅倫索教堂雕塑，真是因?yàn)樗�在無論是風(fēng)格、題材等方面的多種多樣，使得具有獨(dú)特的審美功能，同時(shí)賦予了一定的社會(huì)價(jià)值意義。
裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的美學(xué)特征表現(xiàn)
美，是人類的共同追求，對于人們朝夕相處的地方，人們更多傾向的是對于室內(nèi)環(huán)境的美的裝飾。從人類的所居住的室內(nèi)環(huán)境來看，人們從來不缺乏對于室內(nèi)環(huán)境的裝飾與裝扮。裝飾雕塑作為室內(nèi)環(huán)境裝飾物，同樣我們可以看出它的獨(dú)特功能，這主要是表現(xiàn)在視覺的審美意義之上的，我認(rèn)為裝飾雕塑對室內(nèi)環(huán)境的美學(xué)特征主要是表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：
1.空間美
空間是一個(gè)寬泛的概念，它通過分割的形式而有著多種美學(xué)形式。室內(nèi)環(huán)境同樣也是由裝飾物進(jìn)行分割而切成多個(gè)不同的空間。雕塑雕塑在此刻的一個(gè)重要的意義就是空間劃分，比如在室內(nèi)的正中的裝飾雕塑，所起到的是一個(gè)均勻的孔家切分，給人的感覺是一種肅穆的感覺。但是我們同樣可以看到這種空間的切割是在無形之中形成的，有著美學(xué)的意義與形式。裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境的空間美表現(xiàn)在首先是一個(gè)空間形式的劃分，這種空間形式的劃分所表達(dá)的是對室內(nèi)環(huán)境中一種“空”的切割，而形成的是“片狀”的美感，如何理解這樣的一個(gè)概念呢，也就是說，人們從視覺形式上，對于空間來說更加享受的是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的劃分與構(gòu)成。裝飾雕塑這個(gè)時(shí)候所起到的一個(gè)作用就是一個(gè)切割的作用，從而形成室內(nèi)環(huán)境的空間美感。
2.形式美
裝飾雕塑的形式美是具有客觀性、固定性的特征。它一般靜處于室內(nèi)，有一種靜態(tài)的形式美感。這種美是由兩個(gè)方面所組成的。一方面是通過裝飾雕塑本身的美感，比如裝飾雕塑在室內(nèi)空間的陳設(shè)擺放，他所要達(dá)到的是一種整體的和諧美感，從而使得讓人們在室內(nèi)中感受到裝飾雕塑的形式美，這種形式美體現(xiàn)在裝飾雕塑本身的魅力，比如壁畫，從整個(gè)形式上，不同的材質(zhì)對于有著不同的觸摸感以及視覺呈現(xiàn)作用，這種形式是散發(fā)在裝飾雕塑本身之上的。另外一方面是通過裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一和諧形式。在室內(nèi)環(huán)境中，比如依據(jù)室內(nèi)環(huán)境的用途以及個(gè)人品位等因素，這樣裝飾雕塑就有著不同的形式表現(xiàn)形式，或高雅、肅穆、活潑等各種不同的形式美。
3.人文精神美
毋庸置疑，裝飾雕塑在室內(nèi)環(huán)境中的呈現(xiàn)是表現(xiàn)的是人文精神的一種反應(yīng)，無論其材質(zhì)、內(nèi)容、形式、手段等，其最終的所指向的都是一種人文精神的美感，這種精神美使得有著更多的意義內(nèi)涵。比如說，裝飾雕塑所表現(xiàn)的精神美感首先是人們對于生活的一種向往態(tài)度，在室內(nèi)環(huán)境居住中我們可以看到人們的精神追求與向往。這種精神人文精神的美感所賦予的內(nèi)涵，使得裝飾雕塑與室內(nèi)環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一。
總之，美是人們在具體形式的一種感知。裝飾雕塑在千百年來一直在審美中具有獨(dú)特的魅力。在室內(nèi)環(huán)境中，人們從裝飾雕塑上獲得了各種審美的體驗(yàn)，體會(huì)到空間分割之美，裝飾雕塑更是在精神形態(tài)上與整個(gè)的環(huán)境形成高度統(tǒng)一。