隨著時代的發(fā)展，家具設(shè)計不僅造型美觀，還賦予了獨特的文化內(nèi)涵，有著深刻的文化意義。家具自身的功能性再加上新技術(shù)、新材料的使用，把兩者有機(jī)的結(jié)合，取得家具設(shè)計的創(chuàng)新、突破。但家具設(shè)計中的功能與形式兩者之間也有其矛盾性，對于設(shè)計藝術(shù)學(xué)這個專業(yè)來說，我們更應(yīng)該來深入了解并完善的解決其中的問題，并結(jié)合各自的優(yōu)勢，去偽存真，把家具設(shè)計推向一個新的巔峰。
1 家具設(shè)計的基礎(chǔ)
1.1 家具設(shè)計的含義
家具是日常生活中息息相關(guān)的常見物品，隨著社會的進(jìn)步，它不僅只是一種物品了，它還是一種藝術(shù)載體、工業(yè)產(chǎn)品。簡單的說，家具設(shè)計就是設(shè)計者對家具的一種理解和想象，并用適當(dāng)?shù)姆绞桨严敕▊鬟f給制作家具的人讓它用直觀的形式表現(xiàn)出來。
1.2 家具設(shè)計的理念
家具的設(shè)計理念經(jīng)歷了三個歷史轉(zhuǎn)折期，即“以機(jī)器為本——以人為本——以自然為本”，家具設(shè)計在不斷的更新著，不斷地創(chuàng)造出新的家具。當(dāng)今的社會是一個環(huán)保的，可持續(xù)發(fā)展的新型社會，而家具設(shè)計亦然也要遵循著這種社會法則。所以，家具設(shè)計的概念也要提升到以環(huán)保為基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，根據(jù)人的日常生活習(xí)慣，拓展思維，發(fā)揮想象，大膽創(chuàng)新，加上新技術(shù)、新材料的運(yùn)用，打造出全新的生態(tài)家具。總之，我們的態(tài)度是：立足綠色環(huán)保，提倡生態(tài)設(shè)計。
1.3 家具設(shè)計的生態(tài)文化
如果說傳統(tǒng)家具文化是一種依賴于藝術(shù)的文化，那么，我們當(dāng)代的家具文化就應(yīng)該是立足于社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)家具文化。家具的文化與家具的設(shè)計思想密切相關(guān)。“以人為本”的設(shè)計思想極大的迎合了20世紀(jì)的社會發(fā)展需要，但沒有走出對生態(tài)環(huán)境漠視的“誤區(qū)”；“以自然為本”的設(shè)計思想是歷史發(fā)展的必然，成為當(dāng)今生態(tài)家具文化的基本指導(dǎo)思想。而綠色家具產(chǎn)品則是指家具從其生產(chǎn)到使用乃至廢棄，各個環(huán)節(jié)都對環(huán)境無害或危害極小。對環(huán)境的破壞減至最小。設(shè)計出對我們家園危害最小的生態(tài)文化家具。
2 家具的功能美與形式美
2.1 家具的功能美
產(chǎn)品具有了功能的美感，顧稱之為“功能美”。人們在評價一件家具的時候，一般都是把家具當(dāng)成一種藝術(shù)品來看，任何一件家具都是為了一定的功能而設(shè)計制作的，功能是構(gòu)成家具的中心環(huán)節(jié)，是先導(dǎo)，是推動家具發(fā)展的源動力。設(shè)計師在進(jìn)行家具設(shè)計時，首先應(yīng)從家具所要呈現(xiàn)的功能的角度出發(fā)，對設(shè)計對象進(jìn)行分析，由此來決定家具的形式。可見功能決定著家具的形式，形式表現(xiàn)著家具的功能要求，在滿足功能的基礎(chǔ)上，其合理的內(nèi)在形式和美觀的外在形式，能更好的實現(xiàn)和表達(dá)各種功能。功能目的在家具形態(tài)構(gòu)成形態(tài)中是基礎(chǔ)，而欠缺的功能一般情況下會影響家具形式的發(fā)輝，完美的功能與富有表現(xiàn)力的形式相得益彰。從功能目的出發(fā)，通過實用價值有效地表達(dá)來傳遞審美信息的過程，就是功能美。
2.2 家具的形式美
家具的形式美不像平時所說的藝術(shù)美、自然美等，它是有具體形態(tài)的，任何事物都有各自的內(nèi)容和形式，而家具的形式美不是指一般反映事物的形態(tài)，而是它要依附于這種形式來表達(dá)出設(shè)計的內(nèi)容。使“美”和“用”達(dá)到統(tǒng)一。所以說形式美對于家具設(shè)計來說有著十分重要的意義。家具形式和其他的事物發(fā)展一樣，有著自身的發(fā)展規(guī)律。形式美法則是衡量家具設(shè)計中美的標(biāo)準(zhǔn)。家具設(shè)計中我們總是要遵循一些法則來創(chuàng)造出一些新的家具，但總是離不開比例與尺度、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一、均衡與否這四條形式法則。
3 家具設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，中國已成為世界第一大家具生產(chǎn)國和第一大出口國。隨著改革開放的發(fā)展，中國家具已適應(yīng)了當(dāng)代全球家具產(chǎn)業(yè)，但這種適應(yīng)是被動的，它在被動的應(yīng)付著產(chǎn)業(yè)的劇烈擴(kuò)張，也在無力的適應(yīng)著市場的盲從和無序。但是中國家具業(yè)總體來說在不斷發(fā)展和進(jìn)步著，模仿中求發(fā)展，立足才是根本，穩(wěn)住根基后再求發(fā)展，成為了當(dāng)代中國家具設(shè)計界的共識。我國的家具設(shè)計在形式美和功能美這個方面來說，做的還不夠完善，矛盾也依然存在，還是把握不好功能美與形式美之間的輕重緩和關(guān)系，很多設(shè)計師處理這方面的問題也是草草了之。而在國外，我認(rèn)為他們的創(chuàng)作思維非常創(chuàng)新大膽，每個設(shè)計師們都明確的表明了我設(shè)計的家具更多的注重的是功能美還是形式美。知道自己想要所追求的是什么。是一種文化。
4 家具設(shè)計形式美與功能美的結(jié)合
在家具設(shè)計中，形式美和功能美之間的矛盾可能最為突出。功能美包含很多方面：有功能的形式和地位，還有功能體驗。而功能的外延又包括物質(zhì)功能和精神功能，精神功能又包括審美功能和象征功能等。功能是家具設(shè)計中的基礎(chǔ)，而形式只是結(jié)家具設(shè)計中的一種表現(xiàn)形式，兩者缺一不可。但現(xiàn)實社會不一樣，很多人都還認(rèn)可著“功能第一，形式第二”的看法去進(jìn)行家具設(shè)計，更進(jìn)一步的說明了家具設(shè)計中功能美和形式美之間的對立性和矛盾性。
在以往，設(shè)計師在對家具進(jìn)行設(shè)計的時候，如果對功能有太多的要求或者過多的重視家具的功能性的時候，那所種設(shè)計無非是一個從平面到一個立面的過程，最后再加上一些所謂形式美的東西，就做出來所謂的家具。但如果對家具的功能沒有太多的要求，那些設(shè)計師們就會充分的發(fā)揮個人情感，給家具加上一些“文化”的符號，又顯得過于驕縱，往往是顧了這頭丟了那頭。我們可以換一個角度去看待家具設(shè)計，把家具設(shè)計的功能美和形式美有機(jī)的結(jié)合起來，去其糟粕，取其精華，把握好形式、功能兩者之間的關(guān)系，把兩者完美的結(jié)合起來，設(shè)計出家具的真正價值。
5 結(jié)束語
我確信未來我國家具設(shè)計發(fā)展的遠(yuǎn)景很好，因為我們的社會在進(jìn)步著。而在功能美和形式美這兩個方面也會越來越能理解并運(yùn)用其兩者的關(guān)系，結(jié)合兩者之中的優(yōu)勢，相互融會貫通，設(shè)計出真正屬于我們國家文化的家具。對于中國家具要走向世界，中國家具適應(yīng)國內(nèi)和國際兩大市場的需要，就必須要有自己的設(shè)計，要有我們自己的文化底蘊(yùn)的家具。不但要有自己的名族風(fēng)格，也要有現(xiàn)代風(fēng)格，畢竟時代在進(jìn)步，人們也在進(jìn)步。