建國后編輯出版的簡(jiǎn)體版《營造法式注釋》把“壸門”正了身，即在梁思成先生《營造法式注釋》-卷三-殿階基-注釋十六：“‘壸門’的壸字音捆(kun)，注意不是茶壺的壺。參閱“石作制度圖樣二‘疊漩坐殿階基圖’[12G]。”這樣突然從“壸門”到“壺門”的轉(zhuǎn)變未做任何考證，以梁思成先生做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，怎么會(huì)隨便加個(gè)注釋而不求甚解。從書中前言了解到梁先生未能親自對(duì)“注釋本”上卷的脫稿做最后的裝飾和審定，而編者們是在遺稿的基礎(chǔ)上整理、校補(bǔ)，難免會(huì)出現(xiàn)紕漏。更何況“壺門”與“壸門”在第七卷最后兩期都出現(xiàn)過，給后來審稿者造成一定的困擾，才會(huì)有沒有任何注釋的情況下突然從“壺門”變成“壸門”。但簡(jiǎn)體版《營造法式注釋》的解釋顯然成為了后來學(xué)者一個(gè)范本，建國后出版的書籍將梁思成先生曱•期文章中寫明的“壺門”全部改為“壸門”。王世襄老先生以《營造法式注釋》為依據(jù)，在后出版的書中都是以“壸門”出現(xiàn)，而王老先生又是家具行業(yè)的泰山北斗，自然而然，“壸門”就得到了家靈行業(yè)的認(rèn)同o終至“壸門”謬傳于世，以訛傳訛，成為傳統(tǒng)建筑與家異部件結(jié)構(gòu)名稱謬誤之源。