本文是對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中生僻字釋義的研究。所謂的“生僻字”就是指較難認識或者易弄混淆的漢字。共收集和整理了46個與家具相關的生僻字，并按家具名稱、結構、工藝、裝飾紋樣、工具、人名以及家具相關日常生活用品進行分類，對其進行了注音以及淺釋義。
 

然后有針對性地挑選家具生僻字進行詳細闡釋。挑選主要考慮以下兩個原則：按照家具生僻字分類標準，盡量做到每類選一組字進行釋義；挑選一組詞盡可能具有共性，有可研究的價值。在傳統(tǒng)家具名稱生僻字釋義的研究中，挑選“櫬”、“槨”、“櫬”進行釋義，三者都與棺材有關。在傳統(tǒng)家異結構生僻字釋義的研究中，挑選“楔”與“砦”進行釋義，二者都是常見的家具結構。在傳統(tǒng)家具工藝生僻字釋義的研究中，挑選“髹、攢”進行釋義，二者都是常見的家貝工藝。在傳統(tǒng)家具裝飾紋樣生僻字釋義的研究中，挑選‘‘螭、樂(卍）”進行釋義，二者都是常見的家爲裝飾紋樣。最后挑選了“壺門”與“壸門”對其正誤辨析，二者都是在文獻中經(jīng)常出現(xiàn)，然所指為同一物。
 

針對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中有關家具名稱棺材敘述的“櫬”、“槨”、“檍”進行釋義，得出“櫬、槨、檍”三字都與棺材有關。“槨〃指的是棺外所套的大棺，“檍”指的是棺內(nèi)所嵌的小棺，“櫬”指的是貼身之棺。在棺材的發(fā)展歷程中，有很濃厚的棺材文化，從史前時期對死者的特殊禮遇，到殷商時代在貴族階層中普遍的使用，最后在周代在宗法制度下形成了一套十分完備的棺槨制度。而“櫬”、“槨”、“樣”三字完全迎合了中原古代的禮儀制度。一般來說，“櫬宮”大多只有皇帝才能使用，而“棺槨”有“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。”之說，至于“檍”一般是出征的將士帶的。換句話說，“櫬、槨、檍”從側面反映了古時候貴賤和等級制度。
 

針對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中有關家具結構敘述的“楔”、“砦”進行釋義，“楔”指的是漲緊榫卯間隙使之牢固的裝置，而“砦”指的是界定部件的活動范圍及方向的裝置。雖然都是極其細小的零件，但這些貌似微不足道卻有著重要作用的小零件，和家具上的其它部件一樣有著深厚的文化內(nèi)涵。楔這種結構方法被稱為擠楔，楔按其使用形式大致有如下幾種：楔釘榫、破頭楔、大進小出楔。楔釘榫是在兩片榫頭交搭中部剔鑿方孔，將一枚斷面為方形，一邊稍粗，一邊稍細的楔釘貫穿過去，使其也不能左右移動即可。破頭楔是在透榫端部的靠近外側的適當位置，預先鋸開楔口，待榫入卯后，再備入楔子，使榫頭挎開，體積加大，木質(zhì)增密。大進小出楔是在半榫的結構上。用較壯而規(guī)整的木楔穿透家具表層將半榫備牢，其外觀與大進小出榫無異。在柜門和抽屜后立栽的“碰頭”、柜子“栓桿”下立栽的扁銷，原則上都應稱作“砦”
 

針對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中有關家具工藝敘述的“髹”、“攢”進行釋義，“髹”指的是以漆漆物，而“攢”主要表示是簇擁、聚集之意。髹漆工藝經(jīng)過了輝煌的發(fā)展歷程。商周時代，用色漆和雕刻來裝飾器物。戰(zhàn)國器物品種和髹飾技法等都有很大的發(fā)展。漢代漆器的造型及裝飾呈現(xiàn)新的面貌。唐代漆器表現(xiàn)在起源于前代的金銀平脫至此而愈加華美。宋代一向以一色漆器制作精良為世所稱。元代漆工名匠輩出，尤以剔紅、剔犀、戧金諸作，達到了歷史的頂峰。明代髹飾工藝多種技法相結合。清代前半葉漆器更趨精工細巧而不免流于纖密繁瑣。中葉以后，國運日促，導致各種工藝的全面衰退。從大量的出土實物中可以看出，春秋戰(zhàn)國的漆家具，不僅有漆俎、漆幾等原有品種，還出現(xiàn)了漆大床、漆衣箱、漆案等新的品種。裝飾技法多樣，有彩繪和雕刻等手法，這為后來漢代成為漆家具的高峰期奠定了基礎。而“攢斗”工藝源于中國古建內(nèi)檐裝修制作門窗格子心的工藝技術，這種工藝逐漸被木制家具鎖接受，用在架格的欄桿、各種床圍子上。攢斗工藝主要有兩大優(yōu)點：一是完全徹底消除木材本身的應力，不論潮濕與千燥，攢斗的結構少有變形開裂。單體越小，效果越好；二是圖案細膩嚴謹，整齊劃一，富于韻律。但問題制作麻煩，費工費時，故家具作品不多。
 

針對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中有關家靈裝飾紋樣敘述的“螭”、“卍”進行釋義，“螭”指的是中國古代神話傳說中一種與龍有關的神獸，而“卍”最初人們把它當成是太陽或火的象征，以后被普遍地作為吉樣的標志。螭紋是和龍紋非常接近的一種題材，頭和爪己不大像龍，而吸取了走獸的形象，身軀亦不刻鱗甲，體態(tài)有肥有瘦，可以相差懸殊。漢代至宋元時期形體特征是：獸身為止面立體像，軀體大多呈S形曲線，螭首有為潛伏狀的，四肢強健蹲如弓，體現(xiàn)肌肉力度的脊柱線自頭部而下暢達臀部，與剛勁的絞絲尾合為一體，其形象如同猛獸出擊，顯示了強大的威懾力。明代形體特征是：神態(tài)日臻衰微，表現(xiàn)在工藝手段上是螭的肌肉力度不及先代強健，對軀體的刻畫多花俏，而且逐漸地從猙獰可怖的辟邪獸轉(zhuǎn)變?yōu)榭阢曥`芝的吉祥物；另一方面由于受飾物形體的限制或出于需要，螭紋的形態(tài)擺脫了早期單一的局面而按需制作。關于清代螭紋的兩類形體以及它們之間的共存狀況，清代形體特征分為四個階段：明代末期和清代早期的獸身螭中，已有一部分實物的軀體形象發(fā)生變異：獸態(tài)退化，形體細長多卷轉(zhuǎn)。這一時期的側面環(huán)體螭當在形成階段；至遲在雍止時期，側向環(huán)體螭在建筑裝飾上己得到應用。并一直延續(xù)到清代末期。其表現(xiàn)范圍也逐漸擴大到家具、瓷器、玉器及文房用品等；乾隆至嘉慶時期，側面環(huán)體螭的應用達到高潮，形式也多變。清道光以后，該紋樣漸趨退化，軀體、四肢及尾巴形似卷草，己完全喪失獸類氣息；同樣作為裝飾紋樣的獸身螭，雖貫穿于整個清代，但大都走形失約，有長身短腿或短尾的、有將四肢作成棒槌形的、有將螭尾作成花芽狀的。而且是時代越晚，其形變越大。而“卍”字紋家異作品較少，一直到明清時期，家具才出現(xiàn)了形式多樣的“卍”字紋裝飾。將明清“卍”字紋做比較得出：明代依正田字紋排列，清代則以卍字紋做相互連沿，或二方，或四方，有的在互連中還構成俯視，顯得十分富麗。螭紋與“卍”字紋在不同的年代表現(xiàn)出不同的特征，利用這一點，可以對一些家具進行斷代。
 

針對中國傳統(tǒng)家具文化文獻中有關家具結構“壺門”與“壸門”出現(xiàn)混淆進行正誤辨析研究，通過查找傳統(tǒng)文獻，根據(jù)語義學相關知識，分析了“壸門”一詞誤寫起因、發(fā)展的過程，得出“壺門”才是正確用詞。
 

如果對傳統(tǒng)家具生僻字感興趣的朋友，可以加大力度收集和整理，然后歸納總結，為中國傳統(tǒng)家具文化體系“添磚添瓦”。在其它學科，也可以做類似的生僻字研究，相信對完善中國傳統(tǒng)文化有一定的幫助。