摘要：
家具是人們生活中必要的物質(zhì)用品，基于對家具設(shè)計的熱愛和了解，本文闡述了古舊家具在當(dāng)今社會的地位及其現(xiàn)代人對它的態(tài)度轉(zhuǎn)變。在某種程度上，古舊家具本身就賦予藿一種文化底蘊，但是由于社會的快速發(fā)展，一味地去追隨潮流，卻遺忘了原本的內(nèi)涵，逐漸代替了舊事物的存在。但當(dāng)下設(shè)計師卻在新家具的設(shè)計基礎(chǔ)上賦予了舊家具的靈魂，延長了它們的生命，不僅勾起了我們對舊時代的感慨，也給我們展示了一個藝術(shù)殿堂。
關(guān)鍵詞：
古舊家具 改造 再設(shè)計
中圖分類號： TB472
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號： 1003-0069（2015）
07-0017-03
一 古舊家具的自述
生活在水泥森林城市的人們，面對快節(jié)奏的形勢，早就遺忘了舊日里的一切。所謂古舊家具是不屬于當(dāng)下年代的，它本身具有一定的時代價值，這種古舊感給人一種緬懷過去的情懷，在這個嘈雜的社會找尋過去的點滴。古舊家具區(qū)別于古典家具，它也許沒有古典家具中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品格，但是它有著無法替代的價值。從人們擁有一件物品的那刻，便意味著這件物品將慢慢變“舊”，而這所謂的“舊”卻是相對于當(dāng)下的環(huán)境，雖然它有自身的價值體現(xiàn)，但是并不能和古舊物品相媲美。隨著設(shè)計蜂巢的涌起，古舊家具已經(jīng)逐漸被人們所重視，將再—次揮寫絢麗的篇章。
在書中看到這么一段文字：朋友要搬新房，把舊家具全淘汰了，因為要買新家具，隨后就后悔了，因為他扔掉的那些舊家具被轉(zhuǎn)手高價賣出去了。從這很普遍的現(xiàn)象中可以看出，古舊家具越來越深受人們的歡迎，或許只是一種懷舊情懷。
而我，卻也是懷舊之人，喜歡的是它們的故事。
1.1 古舊家具的種類
古舊家具本身有著傳統(tǒng)的文化魅力，它的實用價值和藝術(shù)價值也有著很大的存在意義，按照其使用功能分為六類：臥類、坐類、置物類、儲藏類、屏風(fēng)類。
1.2 修復(fù)保護
對于古舊家具的修復(fù)工作，是—項技術(shù)性和藝術(shù)性很強的工作，需要把家具中的古典傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，而且，每一種古舊家具的修復(fù)方式也不同，因此要掌握很多綜合方面的知識。
1.2.1 外界自然因素。
無論家具擺放在室內(nèi)還是室外，都是暴露在空氣中的，空氣中有很多有害物質(zhì)，都會對家具產(chǎn)生相對的損害，比如空氣的濕度、溫度、紫外線、害蟲等，分子顆粒很小，有些肉眼根本看不到的，所以人們不能把握這個程度。當(dāng)室內(nèi)的溫度大于30℃、濕度高于70%時，在這個高溫高濕的環(huán)境下，更加容易滋生細(xì)菌，并且加速它們的生長，這就加速了對家具的侵蝕和污染，各種化學(xué)反應(yīng)也因此加快速度。而且，溫濕度的變化也會造成木材本身的濕脹干縮現(xiàn)象，導(dǎo)致家具變形，太陽光的直射，也使家具表面產(chǎn)生了變化，造成翹皮和脆裂的現(xiàn)象，長時間處在這個環(huán)境中，家具的損害越來越重，降低家具的使用。
其中，損害古舊家具的有害氣體有很多，在查找這方的知識時，也整理了一些，這些氣體包括：臭氧（Q3），二氧化硫（s02）、硫化氫（H2S）、氮氧化物（NOX）、氯氣（C12）等。由于木材本身是復(fù)合材料，每種木材的硬度也不同，其富有營養(yǎng)，因此，木材很容易遭到真菌和蟲害的危害。自然界中，樹木出現(xiàn)的那些災(zāi)害也就是這樣子產(chǎn)生的。
1.2.2 修復(fù)原則
說起古舊家具的修復(fù)原則要根據(jù)家具的類型進行不同程度的修復(fù)。一些文化價值較高的要遵循“按原樣修復(fù)”和“修舊如1日”的修復(fù)原則；對于材料相對于比較貴重的家具，可以根據(jù)不同情況采取“保舊”（即保留原有的狀態(tài)，稍加處理便是）、“留皮“（即家具的漆面損壞后，保留原有的花皮，只做簡單的處理）或者”翻新“處理�？傊�，修復(fù)古舊家具，應(yīng)該對需要修復(fù)的家具進行全面的了解，包括古舊家具的時代背景、材料性能、榫卯結(jié)構(gòu)、加工工藝等，在修復(fù)的過程中盡量保持和保存原有的材料、特征、構(gòu)造等。同時，我們要知道，修復(fù)不可能對古舊家具進行完全的復(fù)原，這一過程中肯定不可能做到—次成功，所以就要求在修復(fù)的時候做到不用或者盡量少用鐵定和化學(xué)黏合劑，以免破壞了家具的榫卯結(jié)構(gòu)等特點。
1.2.3 保護
對放置古舊家具的房間經(jīng)常進行清理，空氣凈化，表面清潔，使其達(dá)到最好的適合家具存在環(huán)境。
二 古舊家具的的回收再設(shè)計
舊家具的回收再利用，對環(huán)境也是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。但是有沒有想過，從家里拉走的舊家具去哪兒了？舊家具回收到底有多麻煩？舊家具如何處置才不會對環(huán)境造成新的傷害？
雖然許多裝飾企業(yè)及建材專賣店還不屑于回收或改造舊家具，但是卻深受家具愛好者的喜愛，他們卻能夠展開想象力和創(chuàng)造力，掀起了玩舊風(fēng)潮。也許只是多花了一點點心思，卻讓許多老家具煥發(fā)出新生機。自己動手豐衣足食，已經(jīng)成為不少玩舊族拯救舊家具的口號。舊，已經(jīng)不只是一種表象，而是深入骨髓。從材質(zhì)到工藝再到設(shè)計，從中國古典家具到歐美古典家具，再到新古典、田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格，舊家具比比皆是。
2.1 改造——從馬扎到Mazha-荷蘭設(shè)計工作室HVN的手工定制冢具
傳統(tǒng)馬扎在人們眼里是和很不起眼的坐具，造型不美，但是它方便如圖（2-1）所示。先如今荷蘭工作室HVN的手工定制家具，給馬扎換了一身新衣服呈現(xiàn)在人們眼前如圖（2-2）所示。馬扎，作為一個中國古老又便利的可折疊用具，世世代代在北京城市中的社交活動中扮演重要角色。Mazha的創(chuàng)造者——荷蘭設(shè)計師Henny，被這件故事悠長的古老物品深深吸引，并做了充足的研究改造。Henny的設(shè)計包括燈罩、屏風(fēng)、躺椅、桌子、書柜、沙發(fā)等各色產(chǎn)品，其工藝融合工業(yè)生產(chǎn)模式和于傳統(tǒng)手工技藝，事實上，Henny的設(shè)計理念是要找到工業(yè)和手工這兩條線的交點，探索傳統(tǒng)制造業(yè)的優(yōu)點和局限性，從而創(chuàng)造新的工藝手段，改良產(chǎn)品的功用性和視覺觀感，使設(shè)計與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力彼此協(xié)調(diào)促進。他的自己創(chuàng)辦的工作坊，迎來了很多人的喜歡，現(xiàn)場制作屬于自己的馬扎別有一番風(fēng)味。
在上海、北京等一些知名的舊家具市場上，有很多有特色的船木家具，就是利用在海水中泡過數(shù)百上千年的木頭制造而成。還有古樸的老榆木家具，有些就是在山西等地收回的馬槽做出來的。用這些古舊的材料，做出來的家具已經(jīng)散發(fā)出濃郁的古意。但畢竟現(xiàn)成的古舊材料越來越難找，就只能做舊了'這種表現(xiàn)手法將使現(xiàn)代家具更個性化。
總體來看，荷蘭工作室并沒有改變馬扎本身的構(gòu)造，只是對馬扎的表面處理進行了更加完善，比如扁平化設(shè)計理念的運用、手工藝編織、多種材料相結(jié)合等手法，使馬扎為更多人所喜愛，也促進了人與人之間的交流互動。
2.2 再設(shè)計——MUJI長條板凳
對于古舊家具的再設(shè)計，許多品牌也在做，最受人矚目的就是MUJI的長條板凳。
MUJI即無印良品，是越來越多年輕人崇尚的品牌，尤其是對生活品質(zhì)有要求的設(shè)計師，它簡約自然的造型感散發(fā)著獨特的魅力。
我眼中的MUJI-我不僅是一名普通人，還是一名學(xué)生，一名設(shè)計師，在我的角度來看，MUJI的設(shè)計簡約而不簡單，自然且富有質(zhì)感，產(chǎn)品百看不厭，大到衣服、電器，小到一根中性筆、瓶子，每個產(chǎn)品的線條都是那么極致。能讓我們生活中不起眼的東西經(jīng)過改良成為實用而且富有生活實用性。
現(xiàn)在MUJI在對長條板凳的再設(shè)計，喚醒了很多人兒時的記憶。然而在我的記憶中，農(nóng)村的家里都會有這樣的板凳，特別是很多人湊在一起吃飯，少不了這個板凳，當(dāng)然都是榫卯結(jié)構(gòu)，板凳的做工沒有很精細(xì)罷了'有些板凳都是左右搖晃，一個人起身時，另一頭便翹起來，摔跟頭，這也和當(dāng)時的生活水平有關(guān)系。
目前人們的生活質(zhì)量的提高，設(shè)計師將這個古樸的長條板凳進行再設(shè)計，帶到人們生活中。經(jīng)過對它的研究，從安全程度來看，古舊的長條凳凳腿和凳面是垂直的如圖（3-1）所示，MUJI的凳腿是呈八字狀態(tài)如圖（3-2）所示，增強了其安全性。從材料來看，古舊的長條凳就地取材，有什么木材就用什么木材，沒有太多的講究，而MUJI是采用山東橡木為原材料。
對于MUJI在古舊家具的再設(shè)計，卻是改變了長板凳的結(jié)構(gòu)，使它更加符合人機工程學(xué)原理，給人們提供舒適的坐具，材料上也突破了原有的木材，給人更多的選擇，提高了人們的生活質(zhì)量，讓人耳目一新。
三 古舊家具的的發(fā)展趨勢一一木智工坊
在無印良品的廣受歡迎之下，而中國現(xiàn)代家具又如何發(fā)展？
3.1 發(fā)展前期
在對宜家、無印良品兩大家居品牌成長史的觀察中，木智工坊找到了一條商業(yè)化的可能路徑。強調(diào)實木用料，反復(fù)拆裝、靈活組合、平板包裝的設(shè)計，僅利用社交媒體口碑傳播和推廣，實現(xiàn)了線上的平價零售。
而作為最早就開始關(guān)注木智工坊的人來說，他的整一條流程則為市場化現(xiàn)代家具制作的典范。
在設(shè)計上海的展覽上和木智工坊的創(chuàng)始人趙雷聊了一些設(shè)計，也使自己對它有了更深刻的了解。通過查找一些資料，對趙雷創(chuàng)始品牌的過程進行了分析。
3.2 發(fā)展中期——分享平臺
他先是借助于豆瓣等互聯(lián)網(wǎng)平臺分享。在趙雷看來，設(shè)計自己會說話，但是仍然需要在生活方式傳播上做更多的事情，所以他會通過豆瓣、微博來尋找那些散落于互聯(lián)網(wǎng)各處的“知音”消費者。他們會嗅著設(shè)計的味道自發(fā)聚集在一起，通過影響帶動這群敏感的消費人群，通過他們持續(xù)的、自發(fā)的多次傳播來影響更多的人。
而在于平臺分享上面，不僅僅分享自己的產(chǎn)品，而形成廣告效應(yīng)，而是分享涉及木文化、設(shè)計以及生活方式。收集自己鐘愛的設(shè)計師訪談，包括一些好的設(shè)計圖片、視頻與作品，放在豆瓣、微博中，也有一些他對社會事件的看法和觀點，像是—本給自己也順便給更多同好一起收集來看的多媒體雜志。也提供平臺給使用者，給木智工坊的產(chǎn)品更有使用性。正是這種毫無保留的分享精神正好擊中了木智工坊最核心的目標(biāo)消費群體。
正是這樣的一個分享平臺，不僅做到了研究，也達(dá)到了推廣其價值觀，與使用人群互動等多重作用，這就是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)才能做到的，也是家具發(fā)展的一個至關(guān)重要的契機。
3.3 發(fā)展后期—進步優(yōu)化
給我印象最深刻的是木智工坊的樹枝-S01衣帽架作為第一件設(shè)計產(chǎn)品，就受到廣泛推崇，S01衣帽架的設(shè)計不但簡約，還符合人體工學(xué)，又適合工業(yè)化批量生產(chǎn)，同時可以平板包裝，便于運輸，組裝也很容易，這也成為趙雷對每一件產(chǎn)品設(shè)計的基本出發(fā)點。也是其設(shè)計邏輯的延續(xù)，在研究結(jié)構(gòu)和選材方面都做了深入研究。
在與趙雷合作的家具工廠中，趙雷詳細(xì)地分析著每一件家具的節(jié)點和結(jié)構(gòu)，工業(yè)化處理的木材整齊地堆放，清晰地展現(xiàn)著家具的每一個環(huán)節(jié)，人工與機器生產(chǎn)配合的緊密和諧。榫卯在趙雷的設(shè)計中經(jīng)常會用，有的是純榫卯結(jié)構(gòu)，有的則是用部分榫卯。他認(rèn)為榫卯就是幫助定位，但它不是固定死的，而是組裝的榫卯，再加上五金件就非常牢固了，他利用這種組裝的結(jié)構(gòu)，盡量讓它達(dá)到做整體結(jié)構(gòu)的效果。中國的設(shè)計師經(jīng)常會不由自主地去古代尋找靈感，趙雷認(rèn)為設(shè)計師更加需要活在當(dāng)下，在日常生活中就可以找到創(chuàng)作的源泉，而且要順應(yīng)當(dāng)下的技術(shù)和生活方式。如果在“中國特色”還是“普世價值”做個選擇，趙雷毫不猶豫地選擇后者。
既然追求實用，那么設(shè)計就會—直存在改進空間。所以在木智工坊，每一件設(shè)計成熟的產(chǎn)品也被趙雷視為仍然可以繼續(xù)修改設(shè)計的樣品，會不斷參考現(xiàn)有很多成品，進一步分析、優(yōu)化改進，比如暢銷的S01衣帽架已被升級到依然暢銷的502版本，很類似互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品永遠(yuǎn)只有Beta版的理念。趙雷的設(shè)計是為了解決問題，他對追求個性表現(xiàn)或者所謂的民族風(fēng)格不感興趣，比較關(guān)注更為普遍性的問題，比如怎樣滿足功能，怎樣包裝運輸，怎樣減少浪費。正如趙雷對木的理解，他認(rèn)為木可成棟梁，可為柴禾；木有智慧，可成藝術(shù)，可為人居伴侶。與有智慧的木頭為伴，讓蝸居于鋼筋水泥叢林中的人們有一個回歸自然的夢，感受大自然的溫暖、純凈、舒適。他的設(shè)計簡約、理性，注重整個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)環(huán)保設(shè)計，他的人也如木材那樣，自然低調(diào)，對社會默默發(fā)揮著作用，表達(dá)著自己。
“木頭可以說是自然界中能夠找到的最具智慧的材料，是唯一能夠在生命周期維持碳平衡的材料。木由樹而來，樹由陽光雨露滋潤成長，吸收大氣中的碳元素，而所有其他材料都在增加二氧化碳的排放。木頭經(jīng)過設(shè)計加工變成家具，它的細(xì)胞仍是活的，還在呼吸。它像是有生命的活物，可以與我們一同生活，留下歲月的痕跡，承載時光的記憶。因此我也把自己的家具設(shè)計品牌取名為木智工坊。‘木有智慧，如影隨形’是我對這個品牌的定義，也是我的愿景。”
從木智工坊的品牌建立到漸漸的被接受，不僅僅是展示獨立設(shè)計師在現(xiàn)代家具中的思考和價值觀的融入，也是針對于家具發(fā)展的可行途徑。對于家具的選材和結(jié)構(gòu)有著清晰的認(rèn)識及傾向，對于現(xiàn)代工業(yè)化及物流能力的合理利用，增加購買者的使用體驗，動手拼裝。最后達(dá)成設(shè)計及家具的可持續(xù)性發(fā)展。
四 總結(jié)
就我對古舊家具的再設(shè)計來看，越來越多的品牌在做再設(shè)計，現(xiàn)在家具的一個趨勢，從古舊家具向新生產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)品越來越多，更加迎合現(xiàn)在的發(fā)展趨勢和現(xiàn)代人的品味。而我的想法是把人的情感融入到古舊家具中，運用材質(zhì)和形式上的表現(xiàn)手法，打造一系列情感化的坐具產(chǎn)品，使人們在懷舊的同時有另外一種情懷，心靈的安撫。
家具是人們生活中必要的物質(zhì)用品，基于對家具設(shè)計的熱愛和了解，本文闡述了古舊家具在當(dāng)今社會的地位及其現(xiàn)代人對它的態(tài)度轉(zhuǎn)變。在某種程度上，古舊家具本身就賦予藿一種文化底蘊，但是由于社會的快速發(fā)展，一味地去追隨潮流，卻遺忘了原本的內(nèi)涵，逐漸代替了舊事物的存在。但當(dāng)下設(shè)計師卻在新家具的設(shè)計基礎(chǔ)上賦予了舊家具的靈魂，延長了它們的生命，不僅勾起了我們對舊時代的感慨，也給我們展示了一個藝術(shù)殿堂。
關(guān)鍵詞：
古舊家具 改造 再設(shè)計
中圖分類號： TB472
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號： 1003-0069（2015）
07-0017-03
一 古舊家具的自述
生活在水泥森林城市的人們，面對快節(jié)奏的形勢，早就遺忘了舊日里的一切。所謂古舊家具是不屬于當(dāng)下年代的，它本身具有一定的時代價值，這種古舊感給人一種緬懷過去的情懷，在這個嘈雜的社會找尋過去的點滴。古舊家具區(qū)別于古典家具，它也許沒有古典家具中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品格，但是它有著無法替代的價值。從人們擁有一件物品的那刻，便意味著這件物品將慢慢變“舊”，而這所謂的“舊”卻是相對于當(dāng)下的環(huán)境，雖然它有自身的價值體現(xiàn)，但是并不能和古舊物品相媲美。隨著設(shè)計蜂巢的涌起，古舊家具已經(jīng)逐漸被人們所重視，將再—次揮寫絢麗的篇章。
在書中看到這么一段文字：朋友要搬新房，把舊家具全淘汰了，因為要買新家具，隨后就后悔了，因為他扔掉的那些舊家具被轉(zhuǎn)手高價賣出去了。從這很普遍的現(xiàn)象中可以看出，古舊家具越來越深受人們的歡迎，或許只是一種懷舊情懷。
而我，卻也是懷舊之人，喜歡的是它們的故事。
1.1 古舊家具的種類
古舊家具本身有著傳統(tǒng)的文化魅力，它的實用價值和藝術(shù)價值也有著很大的存在意義，按照其使用功能分為六類：臥類、坐類、置物類、儲藏類、屏風(fēng)類。
1.2 修復(fù)保護
對于古舊家具的修復(fù)工作，是—項技術(shù)性和藝術(shù)性很強的工作，需要把家具中的古典傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，而且，每一種古舊家具的修復(fù)方式也不同，因此要掌握很多綜合方面的知識。
1.2.1 外界自然因素。
無論家具擺放在室內(nèi)還是室外，都是暴露在空氣中的，空氣中有很多有害物質(zhì)，都會對家具產(chǎn)生相對的損害，比如空氣的濕度、溫度、紫外線、害蟲等，分子顆粒很小，有些肉眼根本看不到的，所以人們不能把握這個程度。當(dāng)室內(nèi)的溫度大于30℃、濕度高于70%時，在這個高溫高濕的環(huán)境下，更加容易滋生細(xì)菌，并且加速它們的生長，這就加速了對家具的侵蝕和污染，各種化學(xué)反應(yīng)也因此加快速度。而且，溫濕度的變化也會造成木材本身的濕脹干縮現(xiàn)象，導(dǎo)致家具變形，太陽光的直射，也使家具表面產(chǎn)生了變化，造成翹皮和脆裂的現(xiàn)象，長時間處在這個環(huán)境中，家具的損害越來越重，降低家具的使用。
其中，損害古舊家具的有害氣體有很多，在查找這方的知識時，也整理了一些，這些氣體包括：臭氧（Q3），二氧化硫（s02）、硫化氫（H2S）、氮氧化物（NOX）、氯氣（C12）等。由于木材本身是復(fù)合材料，每種木材的硬度也不同，其富有營養(yǎng)，因此，木材很容易遭到真菌和蟲害的危害。自然界中，樹木出現(xiàn)的那些災(zāi)害也就是這樣子產(chǎn)生的。
1.2.2 修復(fù)原則
說起古舊家具的修復(fù)原則要根據(jù)家具的類型進行不同程度的修復(fù)。一些文化價值較高的要遵循“按原樣修復(fù)”和“修舊如1日”的修復(fù)原則；對于材料相對于比較貴重的家具，可以根據(jù)不同情況采取“保舊”（即保留原有的狀態(tài)，稍加處理便是）、“留皮“（即家具的漆面損壞后，保留原有的花皮，只做簡單的處理）或者”翻新“處理�？傊�，修復(fù)古舊家具，應(yīng)該對需要修復(fù)的家具進行全面的了解，包括古舊家具的時代背景、材料性能、榫卯結(jié)構(gòu)、加工工藝等，在修復(fù)的過程中盡量保持和保存原有的材料、特征、構(gòu)造等。同時，我們要知道，修復(fù)不可能對古舊家具進行完全的復(fù)原，這一過程中肯定不可能做到—次成功，所以就要求在修復(fù)的時候做到不用或者盡量少用鐵定和化學(xué)黏合劑，以免破壞了家具的榫卯結(jié)構(gòu)等特點。
1.2.3 保護
對放置古舊家具的房間經(jīng)常進行清理，空氣凈化，表面清潔，使其達(dá)到最好的適合家具存在環(huán)境。
二 古舊家具的的回收再設(shè)計
舊家具的回收再利用，對環(huán)境也是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。但是有沒有想過，從家里拉走的舊家具去哪兒了？舊家具回收到底有多麻煩？舊家具如何處置才不會對環(huán)境造成新的傷害？
雖然許多裝飾企業(yè)及建材專賣店還不屑于回收或改造舊家具，但是卻深受家具愛好者的喜愛，他們卻能夠展開想象力和創(chuàng)造力，掀起了玩舊風(fēng)潮。也許只是多花了一點點心思，卻讓許多老家具煥發(fā)出新生機。自己動手豐衣足食，已經(jīng)成為不少玩舊族拯救舊家具的口號。舊，已經(jīng)不只是一種表象，而是深入骨髓。從材質(zhì)到工藝再到設(shè)計，從中國古典家具到歐美古典家具，再到新古典、田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格，舊家具比比皆是。
2.1 改造——從馬扎到Mazha-荷蘭設(shè)計工作室HVN的手工定制冢具
傳統(tǒng)馬扎在人們眼里是和很不起眼的坐具，造型不美，但是它方便如圖（2-1）所示。先如今荷蘭工作室HVN的手工定制家具，給馬扎換了一身新衣服呈現(xiàn)在人們眼前如圖（2-2）所示。馬扎，作為一個中國古老又便利的可折疊用具，世世代代在北京城市中的社交活動中扮演重要角色。Mazha的創(chuàng)造者——荷蘭設(shè)計師Henny，被這件故事悠長的古老物品深深吸引，并做了充足的研究改造。Henny的設(shè)計包括燈罩、屏風(fēng)、躺椅、桌子、書柜、沙發(fā)等各色產(chǎn)品，其工藝融合工業(yè)生產(chǎn)模式和于傳統(tǒng)手工技藝，事實上，Henny的設(shè)計理念是要找到工業(yè)和手工這兩條線的交點，探索傳統(tǒng)制造業(yè)的優(yōu)點和局限性，從而創(chuàng)造新的工藝手段，改良產(chǎn)品的功用性和視覺觀感，使設(shè)計與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力彼此協(xié)調(diào)促進。他的自己創(chuàng)辦的工作坊，迎來了很多人的喜歡，現(xiàn)場制作屬于自己的馬扎別有一番風(fēng)味。
在上海、北京等一些知名的舊家具市場上，有很多有特色的船木家具，就是利用在海水中泡過數(shù)百上千年的木頭制造而成。還有古樸的老榆木家具，有些就是在山西等地收回的馬槽做出來的。用這些古舊的材料，做出來的家具已經(jīng)散發(fā)出濃郁的古意。但畢竟現(xiàn)成的古舊材料越來越難找，就只能做舊了'這種表現(xiàn)手法將使現(xiàn)代家具更個性化。
總體來看，荷蘭工作室并沒有改變馬扎本身的構(gòu)造，只是對馬扎的表面處理進行了更加完善，比如扁平化設(shè)計理念的運用、手工藝編織、多種材料相結(jié)合等手法，使馬扎為更多人所喜愛，也促進了人與人之間的交流互動。
2.2 再設(shè)計——MUJI長條板凳
對于古舊家具的再設(shè)計，許多品牌也在做，最受人矚目的就是MUJI的長條板凳。
MUJI即無印良品，是越來越多年輕人崇尚的品牌，尤其是對生活品質(zhì)有要求的設(shè)計師，它簡約自然的造型感散發(fā)著獨特的魅力。
我眼中的MUJI-我不僅是一名普通人，還是一名學(xué)生，一名設(shè)計師，在我的角度來看，MUJI的設(shè)計簡約而不簡單，自然且富有質(zhì)感，產(chǎn)品百看不厭，大到衣服、電器，小到一根中性筆、瓶子，每個產(chǎn)品的線條都是那么極致。能讓我們生活中不起眼的東西經(jīng)過改良成為實用而且富有生活實用性。
現(xiàn)在MUJI在對長條板凳的再設(shè)計，喚醒了很多人兒時的記憶。然而在我的記憶中，農(nóng)村的家里都會有這樣的板凳，特別是很多人湊在一起吃飯，少不了這個板凳，當(dāng)然都是榫卯結(jié)構(gòu)，板凳的做工沒有很精細(xì)罷了'有些板凳都是左右搖晃，一個人起身時，另一頭便翹起來，摔跟頭，這也和當(dāng)時的生活水平有關(guān)系。
目前人們的生活質(zhì)量的提高，設(shè)計師將這個古樸的長條板凳進行再設(shè)計，帶到人們生活中。經(jīng)過對它的研究，從安全程度來看，古舊的長條凳凳腿和凳面是垂直的如圖（3-1）所示，MUJI的凳腿是呈八字狀態(tài)如圖（3-2）所示，增強了其安全性。從材料來看，古舊的長條凳就地取材，有什么木材就用什么木材，沒有太多的講究，而MUJI是采用山東橡木為原材料。
對于MUJI在古舊家具的再設(shè)計，卻是改變了長板凳的結(jié)構(gòu)，使它更加符合人機工程學(xué)原理，給人們提供舒適的坐具，材料上也突破了原有的木材，給人更多的選擇，提高了人們的生活質(zhì)量，讓人耳目一新。
三 古舊家具的的發(fā)展趨勢一一木智工坊
在無印良品的廣受歡迎之下，而中國現(xiàn)代家具又如何發(fā)展？
3.1 發(fā)展前期
在對宜家、無印良品兩大家居品牌成長史的觀察中，木智工坊找到了一條商業(yè)化的可能路徑。強調(diào)實木用料，反復(fù)拆裝、靈活組合、平板包裝的設(shè)計，僅利用社交媒體口碑傳播和推廣，實現(xiàn)了線上的平價零售。
而作為最早就開始關(guān)注木智工坊的人來說，他的整一條流程則為市場化現(xiàn)代家具制作的典范。
在設(shè)計上海的展覽上和木智工坊的創(chuàng)始人趙雷聊了一些設(shè)計，也使自己對它有了更深刻的了解。通過查找一些資料，對趙雷創(chuàng)始品牌的過程進行了分析。
3.2 發(fā)展中期——分享平臺
他先是借助于豆瓣等互聯(lián)網(wǎng)平臺分享。在趙雷看來，設(shè)計自己會說話，但是仍然需要在生活方式傳播上做更多的事情，所以他會通過豆瓣、微博來尋找那些散落于互聯(lián)網(wǎng)各處的“知音”消費者。他們會嗅著設(shè)計的味道自發(fā)聚集在一起，通過影響帶動這群敏感的消費人群，通過他們持續(xù)的、自發(fā)的多次傳播來影響更多的人。
而在于平臺分享上面，不僅僅分享自己的產(chǎn)品，而形成廣告效應(yīng)，而是分享涉及木文化、設(shè)計以及生活方式。收集自己鐘愛的設(shè)計師訪談，包括一些好的設(shè)計圖片、視頻與作品，放在豆瓣、微博中，也有一些他對社會事件的看法和觀點，像是—本給自己也順便給更多同好一起收集來看的多媒體雜志。也提供平臺給使用者，給木智工坊的產(chǎn)品更有使用性。正是這種毫無保留的分享精神正好擊中了木智工坊最核心的目標(biāo)消費群體。
正是這樣的一個分享平臺，不僅做到了研究，也達(dá)到了推廣其價值觀，與使用人群互動等多重作用，這就是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)才能做到的，也是家具發(fā)展的一個至關(guān)重要的契機。
3.3 發(fā)展后期—進步優(yōu)化
給我印象最深刻的是木智工坊的樹枝-S01衣帽架作為第一件設(shè)計產(chǎn)品，就受到廣泛推崇，S01衣帽架的設(shè)計不但簡約，還符合人體工學(xué)，又適合工業(yè)化批量生產(chǎn)，同時可以平板包裝，便于運輸，組裝也很容易，這也成為趙雷對每一件產(chǎn)品設(shè)計的基本出發(fā)點。也是其設(shè)計邏輯的延續(xù)，在研究結(jié)構(gòu)和選材方面都做了深入研究。
在與趙雷合作的家具工廠中，趙雷詳細(xì)地分析著每一件家具的節(jié)點和結(jié)構(gòu)，工業(yè)化處理的木材整齊地堆放，清晰地展現(xiàn)著家具的每一個環(huán)節(jié)，人工與機器生產(chǎn)配合的緊密和諧。榫卯在趙雷的設(shè)計中經(jīng)常會用，有的是純榫卯結(jié)構(gòu)，有的則是用部分榫卯。他認(rèn)為榫卯就是幫助定位，但它不是固定死的，而是組裝的榫卯，再加上五金件就非常牢固了，他利用這種組裝的結(jié)構(gòu)，盡量讓它達(dá)到做整體結(jié)構(gòu)的效果。中國的設(shè)計師經(jīng)常會不由自主地去古代尋找靈感，趙雷認(rèn)為設(shè)計師更加需要活在當(dāng)下，在日常生活中就可以找到創(chuàng)作的源泉，而且要順應(yīng)當(dāng)下的技術(shù)和生活方式。如果在“中國特色”還是“普世價值”做個選擇，趙雷毫不猶豫地選擇后者。
既然追求實用，那么設(shè)計就會—直存在改進空間。所以在木智工坊，每一件設(shè)計成熟的產(chǎn)品也被趙雷視為仍然可以繼續(xù)修改設(shè)計的樣品，會不斷參考現(xiàn)有很多成品，進一步分析、優(yōu)化改進，比如暢銷的S01衣帽架已被升級到依然暢銷的502版本，很類似互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品永遠(yuǎn)只有Beta版的理念。趙雷的設(shè)計是為了解決問題，他對追求個性表現(xiàn)或者所謂的民族風(fēng)格不感興趣，比較關(guān)注更為普遍性的問題，比如怎樣滿足功能，怎樣包裝運輸，怎樣減少浪費。正如趙雷對木的理解，他認(rèn)為木可成棟梁，可為柴禾；木有智慧，可成藝術(shù)，可為人居伴侶。與有智慧的木頭為伴，讓蝸居于鋼筋水泥叢林中的人們有一個回歸自然的夢，感受大自然的溫暖、純凈、舒適。他的設(shè)計簡約、理性，注重整個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)環(huán)保設(shè)計，他的人也如木材那樣，自然低調(diào)，對社會默默發(fā)揮著作用，表達(dá)著自己。
“木頭可以說是自然界中能夠找到的最具智慧的材料，是唯一能夠在生命周期維持碳平衡的材料。木由樹而來，樹由陽光雨露滋潤成長，吸收大氣中的碳元素，而所有其他材料都在增加二氧化碳的排放。木頭經(jīng)過設(shè)計加工變成家具，它的細(xì)胞仍是活的，還在呼吸。它像是有生命的活物，可以與我們一同生活，留下歲月的痕跡，承載時光的記憶。因此我也把自己的家具設(shè)計品牌取名為木智工坊。‘木有智慧，如影隨形’是我對這個品牌的定義，也是我的愿景。”
從木智工坊的品牌建立到漸漸的被接受，不僅僅是展示獨立設(shè)計師在現(xiàn)代家具中的思考和價值觀的融入，也是針對于家具發(fā)展的可行途徑。對于家具的選材和結(jié)構(gòu)有著清晰的認(rèn)識及傾向，對于現(xiàn)代工業(yè)化及物流能力的合理利用，增加購買者的使用體驗，動手拼裝。最后達(dá)成設(shè)計及家具的可持續(xù)性發(fā)展。
四 總結(jié)
就我對古舊家具的再設(shè)計來看，越來越多的品牌在做再設(shè)計，現(xiàn)在家具的一個趨勢，從古舊家具向新生產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)品越來越多，更加迎合現(xiàn)在的發(fā)展趨勢和現(xiàn)代人的品味。而我的想法是把人的情感融入到古舊家具中，運用材質(zhì)和形式上的表現(xiàn)手法，打造一系列情感化的坐具產(chǎn)品，使人們在懷舊的同時有另外一種情懷，心靈的安撫。
