摘 要：現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，講求以人為本，從人的使用角度去考慮，并且將人本生活理念以及文化情操等內(nèi)容融和進(jìn)去，從而帶給人更加愉悅的生活體驗(yàn)。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)里面，很注重將不同元素圍繞人本主題進(jìn)行設(shè)計(jì)的再現(xiàn)和提升。毛南族擁有極為悠久的歷史和文化，其獨(dú)特的文化習(xí)俗之下也誕生了極為獨(dú)特的民俗工藝及特色元素，這些正是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)里面大放異彩的重要元素之一。因此如何推進(jìn)毛南族竹編工藝在現(xiàn)代家具里面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用，成為當(dāng)前家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域里面所重點(diǎn)關(guān)注的研究課題。
關(guān)鍵詞：毛南族；竹編工藝；現(xiàn)代家具
一、引言
毛南族存在歷史極為悠久，其歷史可以追溯到數(shù)百年甚至千年，而這么深遠(yuǎn)的歷史沉淀之下，使其實(shí)現(xiàn)了深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及民俗特色建立，雖然毛南族沒有自己獨(dú)有的文字，但是其獨(dú)特的語言及文化還是將其一些重要的民俗特色保留和傳承了下來。毛南族一般分布在我國廣西環(huán)江縣上南鄉(xiāng)等周圍地區(qū)。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程里，毛南族人以深厚的文化底蘊(yùn)以及民俗傳統(tǒng)，積累了豐富的民俗文化元素，例如毛南族的竹編藝術(shù)，就是其最為主要的藝術(shù)文化元素，并且這種竹編藝術(shù)以頂卡花也就是花竹帽的形式，成為其最為主要的民族特色之一。甚至于對于每一個(gè)毛南族人來說，花竹帽就是他們整個(gè)民族的驕傲和象征。而從現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的角度來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新并不是無中生有，而是要在某一個(gè)特定的主題下將各種風(fēng)格和元素進(jìn)行雜糅設(shè)計(jì)，
二、毛南族竹編藝術(shù)的元素及內(nèi)容
毛南族竹編藝術(shù)應(yīng)用的最為出彩也最為頻繁的就是他們的花竹帽編織藝術(shù)上面，依照民間的描述，毛南族花竹帽竹編藝術(shù)大約在明清年間形成，而且乾隆年間還有一個(gè)傳頌千古的“花竹帽定情”的愛情故事。故事里傳聞毛南族的民間女子愛上一位勤勞的青年，青年也同樣愛慕女子，于是親手為女子編織了一頂精美的花竹帽作為定情信物贈(zèng)送給那位女子。這個(gè)毛南族的故事不僅僅傳達(dá)了經(jīng)典的愛情韻味，更將這種深刻的歷史內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)融入到毛南族的花竹帽竹編藝術(shù)上面，從而將這種勤勞、真摯以及對愛情的美好和忠貞的傳統(tǒng)思想，隨著花竹帽藝術(shù)的發(fā)展而不斷傳承下去。也正是因此，當(dāng)前毛南族的竹編藝術(shù)已經(jīng)成為了男女青年傳遞愛情、追求真愛的必要信物，并成為一種傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。
從毛南族花竹帽的外表來看，其整體比較秀美，而且采用竹子編制而成，整個(gè)帽子的編織技巧極其的精致而巧妙，而且搭配的圖案也比較簡潔，含有深刻的韻味，結(jié)構(gòu)上比較嚴(yán)謹(jǐn)，因此整個(gè)外表給人一種極為賞心悅目的視覺審美體驗(yàn)。毛南族花竹帽無論是造型還是結(jié)構(gòu)，亦或是色彩的搭配，都給人一種方圓搭配、奇正相合以及陰陽相生的和諧感覺，并且將毛南族的竹編藝術(shù)融入其中，傳遞出一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。而且從其所融合的元素內(nèi)容，其中不僅僅有文化元素的應(yīng)用，例如代表毛南族民族特色的一些具體的花紋或者圖案，還有一些圖騰信仰，以及具備傳統(tǒng)文化特色的女性圖案等，都是其最為重要的元素內(nèi)容。
三、毛南族竹編工藝在現(xiàn)代家具里的創(chuàng)新應(yīng)用
從上面我們的分析和論述里面，我們發(fā)現(xiàn)毛南族的竹編藝術(shù)編制出來的花竹帽產(chǎn)品，不僅僅秀美絕倫，更是將毛南族的傳統(tǒng)文化以及民俗風(fēng)情涵蓋其中，從而給人一種極為賞心悅目的視覺及體驗(yàn)。而毛南族竹編工藝?yán)锩娴拿袼罪L(fēng)情以及傳統(tǒng)文化、竹編藝術(shù)，也同樣可以在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)里面綻放光彩，從而賦予現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的應(yīng)用與發(fā)展，從而為我們帶來更加舒適、愉悅的生活體驗(yàn)。
�。ㄒ唬┟献逯窬幑に嚰夹g(shù)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用
毛南族竹編工藝傳承至今已有數(shù)百年的歷史，其中經(jīng)歷毛南族人不斷的推陳出新和演變發(fā)展，其工藝方面有著其獨(dú)特的工藝制作技術(shù)。而且毛南族的竹編工藝，從技術(shù)上主要有三大技術(shù)內(nèi)容，分別是制材、編織以及彩油三大工藝技術(shù)，只有將這三大工藝技術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，才能真正制造出每秒絕倫的毛南族花竹帽，因此我們可以將這三大工藝技術(shù)直接應(yīng)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)里面，尤其進(jìn)行竹編家具的開發(fā)設(shè)計(jì)，從而不斷拓展現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。
我們看到圖2里面，就是采用毛南族竹編工藝技術(shù)設(shè)計(jì)而成的現(xiàn)代家具。這套家具主要是以辦公室或者家居的客廳的沙發(fā)以及簡單的小桌子為主，整個(gè)家具全身都是用竹編工藝設(shè)計(jì)而成的，其中竹子選用的是修直而且勻稱的金竹和墨竹，并且整個(gè)色彩也比較沉穩(wěn)大氣，而且這種材料制作而成的家具不會(huì)容易出現(xiàn)破碎情況。其次，在進(jìn)行簡單的竹編處理之后，搭配上彩油技術(shù)，本身這種竹子就會(huì)慢慢變黑，搭配特定的彩油技術(shù)之后，整個(gè)家具顯得黑亮，從而從視覺上面顯得極為簡約、優(yōu)雅而且富有生活情趣。
（二）毛南族竹編文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用
毛南族竹編工藝最為出彩的設(shè)計(jì)莫過于花竹帽，而花竹帽在毛南族里面代表的不僅僅是一種獨(dú)特的技術(shù)及工藝，而是一種美好的民族傳統(tǒng)以及民俗風(fēng)情，所以，我們對毛南族竹編工藝的傳承和應(yīng)用的同時(shí)，不能僅僅局限于外在的技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用，同樣要將其內(nèi)在的文化內(nèi)涵以及民俗內(nèi)涵應(yīng)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)里面，不僅僅將其美好的追求傳承下來，同樣將其與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)結(jié)合起來，從而綻放動(dòng)人的光彩。
我們看到圖3里面，就將這種獨(dú)特的文化韻味以及民俗風(fēng)情繼承了下來，將毛南族花竹帽上面的一些花紋，乃至一些獨(dú)特的紋路，和民俗韻味融入其中，從而讓在看到這樣的家具的同時(shí)，既驚嘆于其獨(dú)特的竹編工藝與技術(shù)，更為其精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及文化精神而陶醉。這大概才是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神和追求所在。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳祖建，何曉琴.竹編飾面家具設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑[J].家具與室內(nèi)裝飾，2016（1）：63-65.
[2] 陳冠汝.慈竹竹編在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2016，29（6）.
[3] 張宗登，張紅穎.中國民間竹編斗笠的設(shè)計(jì)特征探析[J].家具，2014（3）：76-79.
（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）
關(guān)鍵詞：毛南族；竹編工藝；現(xiàn)代家具
一、引言
毛南族存在歷史極為悠久，其歷史可以追溯到數(shù)百年甚至千年，而這么深遠(yuǎn)的歷史沉淀之下，使其實(shí)現(xiàn)了深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及民俗特色建立，雖然毛南族沒有自己獨(dú)有的文字，但是其獨(dú)特的語言及文化還是將其一些重要的民俗特色保留和傳承了下來。毛南族一般分布在我國廣西環(huán)江縣上南鄉(xiāng)等周圍地區(qū)。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程里，毛南族人以深厚的文化底蘊(yùn)以及民俗傳統(tǒng)，積累了豐富的民俗文化元素，例如毛南族的竹編藝術(shù)，就是其最為主要的藝術(shù)文化元素，并且這種竹編藝術(shù)以頂卡花也就是花竹帽的形式，成為其最為主要的民族特色之一。甚至于對于每一個(gè)毛南族人來說，花竹帽就是他們整個(gè)民族的驕傲和象征。而從現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的角度來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新并不是無中生有，而是要在某一個(gè)特定的主題下將各種風(fēng)格和元素進(jìn)行雜糅設(shè)計(jì)，
二、毛南族竹編藝術(shù)的元素及內(nèi)容
毛南族竹編藝術(shù)應(yīng)用的最為出彩也最為頻繁的就是他們的花竹帽編織藝術(shù)上面，依照民間的描述，毛南族花竹帽竹編藝術(shù)大約在明清年間形成，而且乾隆年間還有一個(gè)傳頌千古的“花竹帽定情”的愛情故事。故事里傳聞毛南族的民間女子愛上一位勤勞的青年，青年也同樣愛慕女子，于是親手為女子編織了一頂精美的花竹帽作為定情信物贈(zèng)送給那位女子。這個(gè)毛南族的故事不僅僅傳達(dá)了經(jīng)典的愛情韻味，更將這種深刻的歷史內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)融入到毛南族的花竹帽竹編藝術(shù)上面，從而將這種勤勞、真摯以及對愛情的美好和忠貞的傳統(tǒng)思想，隨著花竹帽藝術(shù)的發(fā)展而不斷傳承下去。也正是因此，當(dāng)前毛南族的竹編藝術(shù)已經(jīng)成為了男女青年傳遞愛情、追求真愛的必要信物，并成為一種傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。
從毛南族花竹帽的外表來看，其整體比較秀美，而且采用竹子編制而成，整個(gè)帽子的編織技巧極其的精致而巧妙，而且搭配的圖案也比較簡潔，含有深刻的韻味，結(jié)構(gòu)上比較嚴(yán)謹(jǐn)，因此整個(gè)外表給人一種極為賞心悅目的視覺審美體驗(yàn)。毛南族花竹帽無論是造型還是結(jié)構(gòu)，亦或是色彩的搭配，都給人一種方圓搭配、奇正相合以及陰陽相生的和諧感覺，并且將毛南族的竹編藝術(shù)融入其中，傳遞出一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。而且從其所融合的元素內(nèi)容，其中不僅僅有文化元素的應(yīng)用，例如代表毛南族民族特色的一些具體的花紋或者圖案，還有一些圖騰信仰，以及具備傳統(tǒng)文化特色的女性圖案等，都是其最為重要的元素內(nèi)容。
三、毛南族竹編工藝在現(xiàn)代家具里的創(chuàng)新應(yīng)用
從上面我們的分析和論述里面，我們發(fā)現(xiàn)毛南族的竹編藝術(shù)編制出來的花竹帽產(chǎn)品，不僅僅秀美絕倫，更是將毛南族的傳統(tǒng)文化以及民俗風(fēng)情涵蓋其中，從而給人一種極為賞心悅目的視覺及體驗(yàn)。而毛南族竹編工藝?yán)锩娴拿袼罪L(fēng)情以及傳統(tǒng)文化、竹編藝術(shù)，也同樣可以在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)里面綻放光彩，從而賦予現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的應(yīng)用與發(fā)展，從而為我們帶來更加舒適、愉悅的生活體驗(yàn)。
�。ㄒ唬┟献逯窬幑に嚰夹g(shù)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用
毛南族竹編工藝傳承至今已有數(shù)百年的歷史，其中經(jīng)歷毛南族人不斷的推陳出新和演變發(fā)展，其工藝方面有著其獨(dú)特的工藝制作技術(shù)。而且毛南族的竹編工藝，從技術(shù)上主要有三大技術(shù)內(nèi)容，分別是制材、編織以及彩油三大工藝技術(shù)，只有將這三大工藝技術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合，才能真正制造出每秒絕倫的毛南族花竹帽，因此我們可以將這三大工藝技術(shù)直接應(yīng)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)里面，尤其進(jìn)行竹編家具的開發(fā)設(shè)計(jì)，從而不斷拓展現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。
我們看到圖2里面，就是采用毛南族竹編工藝技術(shù)設(shè)計(jì)而成的現(xiàn)代家具。這套家具主要是以辦公室或者家居的客廳的沙發(fā)以及簡單的小桌子為主，整個(gè)家具全身都是用竹編工藝設(shè)計(jì)而成的，其中竹子選用的是修直而且勻稱的金竹和墨竹，并且整個(gè)色彩也比較沉穩(wěn)大氣，而且這種材料制作而成的家具不會(huì)容易出現(xiàn)破碎情況。其次，在進(jìn)行簡單的竹編處理之后，搭配上彩油技術(shù)，本身這種竹子就會(huì)慢慢變黑，搭配特定的彩油技術(shù)之后，整個(gè)家具顯得黑亮，從而從視覺上面顯得極為簡約、優(yōu)雅而且富有生活情趣。
（二）毛南族竹編文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用
毛南族竹編工藝最為出彩的設(shè)計(jì)莫過于花竹帽，而花竹帽在毛南族里面代表的不僅僅是一種獨(dú)特的技術(shù)及工藝，而是一種美好的民族傳統(tǒng)以及民俗風(fēng)情，所以，我們對毛南族竹編工藝的傳承和應(yīng)用的同時(shí)，不能僅僅局限于外在的技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用，同樣要將其內(nèi)在的文化內(nèi)涵以及民俗內(nèi)涵應(yīng)用在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)里面，不僅僅將其美好的追求傳承下來，同樣將其與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)結(jié)合起來，從而綻放動(dòng)人的光彩。
我們看到圖3里面，就將這種獨(dú)特的文化韻味以及民俗風(fēng)情繼承了下來，將毛南族花竹帽上面的一些花紋，乃至一些獨(dú)特的紋路，和民俗韻味融入其中，從而讓在看到這樣的家具的同時(shí)，既驚嘆于其獨(dú)特的竹編工藝與技術(shù)，更為其精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及文化精神而陶醉。這大概才是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神和追求所在。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳祖建，何曉琴.竹編飾面家具設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑[J].家具與室內(nèi)裝飾，2016（1）：63-65.
[2] 陳冠汝.慈竹竹編在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2016，29（6）.
[3] 張宗登，張紅穎.中國民間竹編斗笠的設(shè)計(jì)特征探析[J].家具，2014（3）：76-79.
（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）
