摘 要：在自己數(shù)年的家具設(shè)計學習和實踐的過程中，從個人在國內(nèi)家具設(shè)計行業(yè)發(fā)現(xiàn)的一些普遍問題進而考慮到整個設(shè)計行業(yè)的弊端，在宏觀上中國設(shè)計同設(shè)計大國、強國之間存在的差距以及對于中國設(shè)計如何振興的設(shè)想和通盤考慮，謹以自己的微薄見解發(fā)表一些個人看法。
關(guān)鍵詞：宏觀把握；設(shè)計新生力量；百花齊放百家爭鳴
眾所周知，近現(xiàn)代的設(shè)計風格大多起源于國外，以工業(yè)革命之后最為繁盛，因為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和大機器的廣泛應用，人們一方面看法不一，一方面也開闊了思想，掀起一場思想革命，很多設(shè)計大師和經(jīng)典的設(shè)計作品都是在這段時間產(chǎn)生的。多種設(shè)計風格并存非但沒有發(fā)生混亂還促進了設(shè)計水平的提高，由于奠定了深厚的設(shè)計底蘊，雖然現(xiàn)在歐美的設(shè)計已經(jīng)沒有那時繁盛，但依然存在著眾多設(shè)計風格和流派并引領(lǐng)著世界的設(shè)計潮流。而反觀國內(nèi)，設(shè)計行業(yè)也是近現(xiàn)代才從國外引進的，不可否認近現(xiàn)代中國也出現(xiàn)了很多水平極高的設(shè)計大師，只是宏觀看來，中國從來沒有那個設(shè)計大爆發(fā)的階段，更沒有各種設(shè)計流派的爭奇斗艷。中國設(shè)計圈有大神嗎，有，有大師嗎，也有，只是中國這么大，中國的設(shè)計行業(yè)這么大，僅憑為數(shù)不多的大師們能改變現(xiàn)狀嗎？現(xiàn)狀是什么，現(xiàn)狀就是現(xiàn)在的設(shè)計行業(yè)大多數(shù)都是為了錢做設(shè)計，這就導致抄襲盛行，抄襲帶來的不只是被告侵權(quán)的可能性，更是在設(shè)計上的淺嘗輒止，設(shè)計水平的停滯不前，批評國內(nèi)設(shè)計行業(yè)的抄襲并不是我想說的，因為這種情況不是一天兩天了。我想說的是從長遠的格局來看，主流已經(jīng)很主流了，權(quán)威已經(jīng)很權(quán)威了，現(xiàn)在的中國設(shè)計需要什么，中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造不是光靠喊的，中國設(shè)計現(xiàn)在需要一個和春秋戰(zhàn)國一樣百家爭鳴百花齊放一般的大爆炸的階段，只有經(jīng)歷了這個階段，中國才能真正擁有自己的設(shè)計思想和設(shè)計風格，實現(xiàn)真正的中國創(chuàng)造也依托于此。也就是說，在小眾設(shè)計和主流設(shè)計中，主流應該繼續(xù)保持，而更多的小眾設(shè)計應該擺上臺面，讓更多的人了解它們接觸他們。而學生們的設(shè)計教育更應該分清主次，主即放，就是引導學生的發(fā)散思維，充分發(fā)揮年輕人的設(shè)計激情，大膽設(shè)計不要管條條框框，次才是收，而且收只有非必要不可的時候才要去做，這樣才能最大程度的保留原生的設(shè)計思維（再次強調(diào)，這樣做是為了能夠在設(shè)計思想上創(chuàng)造出中國設(shè)計的百家爭鳴，保證思維的活躍是最重要的，要是以設(shè)計進入生產(chǎn)的流程就另當別論了）。
說了那么多，還是要面對現(xiàn)實，現(xiàn)實情況就是主流設(shè)計風格流行了很多年，小眾設(shè)計風格依然不為人知，校園里的情況更是差強人意，概括來說就是無論設(shè)計行業(yè)還是設(shè)計院校，對于設(shè)計和設(shè)計風格的包容性都遠遠不夠。包容性不夠，說到底就是人們的觀念還存在問題，對于新事物或者與眾不同的事物的接受程度還不夠，這才是問題的癥結(jié)所在。那么如果我們腳踏實地做起呢，學校毫無疑問是最容易有成效的地方，而關(guān)鍵則在于學校是否能夠切實擔負起發(fā)掘年輕人設(shè)計潛能的重要責任。之所以說是重要的責任，是因為看起來對于一屆學生的教育和引導的好壞并不明顯，但是若十屆二十屆看去，引導的好就是國內(nèi)設(shè)計思想和設(shè)計水平的一次大的碰撞和提高，引導不好就是人才資源的浪費。
就家具設(shè)計而言，我認為并沒有什么設(shè)計風格是為家具設(shè)計量身定做的，一切設(shè)計風格都不是說只能固定地用于某一種設(shè)計范疇之內(nèi)的，因為各種設(shè)計范疇之間并沒有明顯的界限。因此我認為家具設(shè)計完全可以嘗試將其他設(shè)計風格融入設(shè)計中，尤其是針對國內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)狀而言，家具設(shè)計并不是只有爛大街的極簡風、北歐風還有中國傳統(tǒng)的紅木家具啊，此處并沒有詆毀這幾種風格的意思，而是對設(shè)計師們提出的一點建議。你可能會說因為這幾種的受眾最多啊，設(shè)計師也是要吃飯的啊，那我想說消費者的喜好我們不能左右，但是我們就應該因為這個而降低自己的門檻、放低自己的眼界嗎，為什么這幾種風格受眾如此之多，因為消費者沒得選，而且一種風格成為主流很大程度上也在于宣傳、口口相傳，連做都不做還指望別人知道嗎，更別提有受眾了。每個時期都有流行的設(shè)計風格，但是不論哪種風格占主流，都不能說哪種就是對的抑或哪種就是錯的，主流只能說明這種風格讓人們更容易接受和理解，并不意味著它就比其他風格高級在哪里，因為設(shè)計沒有對不對，只有合不合適。因為中國在設(shè)計上起步較晚，所以我們可以先嘗試國際上一些設(shè)計風格，不論前衛(wèi)、流行還是小眾，都有值得我們一試的價值，在借鑒前人的基礎(chǔ)上我們再漸漸過渡，尋找適合中國的設(shè)計風格。其實看過設(shè)計史我們不難發(fā)現(xiàn)，每一種風格之所以能成為風格，大多是因為設(shè)計者有著對于某一種顏色或者美感的強烈熱愛，這種熱愛就是每個人的喜愛偏好，或者是個人對于某種元素有著自己獨特的理解，所以跟隨自己的內(nèi)心往往是形成自己風格最直接有效的方法。因此，我認為對于設(shè)計思維或者設(shè)計風格的包容性對于目前的中國設(shè)計十分重要，尤其是大學校園里，每一個學生在設(shè)計上都是一張白紙，良好的引導和教學對于學生學習設(shè)計的啟蒙有著舉足輕重的作用，每個學生的性格各不相同，同樣如果能夠在良好的指引下充分發(fā)展每個學生的設(shè)計個性，形成中國設(shè)計的設(shè)計風格的多元化還是值得期待的。我的理想中成熟的中國設(shè)計或者說是成功的中國設(shè)計再或者是有著引領(lǐng)世界潮流野心的中國設(shè)計，無論是國際潮流還是中國風格，都有著自己的獨到見解，同時基于此的各種設(shè)計流派層出不窮，設(shè)計風格多元化，設(shè)計師們有著自己強烈的個性特征，不模仿不依托國外的設(shè)計，而是做讓世界矚目的個人風格，設(shè)計學院的學生們有著活躍的思維，老師只做簡單的引導而不加限制。我想這就是我想要的設(shè)計行業(yè)的百家爭鳴
國內(nèi)藝術(shù)院校對于學生設(shè)計思維的包容性和引導性相對好一些，但是仍然沒有做到最大程度地控制好引導學生思維的“放”與“收”，老師們自己的設(shè)計偏好占了主導，這一點我想無論是藝術(shù)院校還是綜合大學都是存在的很普遍的現(xiàn)象。這樣做的后果就是長期的導致學生無法敢于直面自己最初的想法，而是會根據(jù)老師的要求就行變通，這不是原生態(tài)的設(shè)計思維。通常到了一定階段，我們的設(shè)計風格或者設(shè)計個性已經(jīng)形成了自己的感覺，對于設(shè)計也有了自己的一些見解，心智也到了相對成熟的階段，因此如果還是以老師自己的設(shè)計喜好來評判對錯或者好與不好，就不適用于當前的教育階段了。因此我想說，無論是在什么學校什么教育階段，老師對于設(shè)計思維和設(shè)計風格的包容性都是很重要的，因為這種引導學生思維走向的工作是十分重要的，如果用一個標準去要求每個學生，那么最后走出校園那么是不是有點像同一種思維的復制品呢？
我們一直提倡中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造，在這其中設(shè)計行業(yè)絕對是不可或缺的，甚至可以說是決定性的，因為設(shè)計處于整個多米諾骨牌的第一張，而設(shè)計行業(yè)的痛點就是無法實現(xiàn)自主設(shè)計，更沒有自己的風格流派，設(shè)計文化更不用提了。因此，中國設(shè)計要想在未來的幾十年里走進國際前列，或者我們想引領(lǐng)全球設(shè)計風尚的話，那么首先行業(yè)里要提高自覺性，開始自己自主設(shè)計之路，這就需要一些中國設(shè)計行業(yè)的核心部分來領(lǐng)導；其次大學的設(shè)計力量要好好引導，這是一股十分重要的設(shè)計力量，可以說是重塑未來設(shè)計行業(yè)的接班人。要想做到這些，我想我們整個設(shè)計行業(yè)都要端正自己的態(tài)度，校園之外營造良好的、開放的、包容的設(shè)計環(huán)境，校園之內(nèi)要提高師生的專業(yè)水平和認知水平，做好對于設(shè)計生力軍的引導教育工作，開放和包容是尤為重要的。做到這些，我想我們在未來的數(shù)十年了，或許真的可以看到中國設(shè)計的百花齊放、百家爭鳴了。
�。ㄗ髡邌挝唬糊R魯工業(yè)大學（山東省科學院））
關(guān)鍵詞：宏觀把握；設(shè)計新生力量；百花齊放百家爭鳴
眾所周知，近現(xiàn)代的設(shè)計風格大多起源于國外，以工業(yè)革命之后最為繁盛，因為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和大機器的廣泛應用，人們一方面看法不一，一方面也開闊了思想，掀起一場思想革命，很多設(shè)計大師和經(jīng)典的設(shè)計作品都是在這段時間產(chǎn)生的。多種設(shè)計風格并存非但沒有發(fā)生混亂還促進了設(shè)計水平的提高，由于奠定了深厚的設(shè)計底蘊，雖然現(xiàn)在歐美的設(shè)計已經(jīng)沒有那時繁盛，但依然存在著眾多設(shè)計風格和流派并引領(lǐng)著世界的設(shè)計潮流。而反觀國內(nèi)，設(shè)計行業(yè)也是近現(xiàn)代才從國外引進的，不可否認近現(xiàn)代中國也出現(xiàn)了很多水平極高的設(shè)計大師，只是宏觀看來，中國從來沒有那個設(shè)計大爆發(fā)的階段，更沒有各種設(shè)計流派的爭奇斗艷。中國設(shè)計圈有大神嗎，有，有大師嗎，也有，只是中國這么大，中國的設(shè)計行業(yè)這么大，僅憑為數(shù)不多的大師們能改變現(xiàn)狀嗎？現(xiàn)狀是什么，現(xiàn)狀就是現(xiàn)在的設(shè)計行業(yè)大多數(shù)都是為了錢做設(shè)計，這就導致抄襲盛行，抄襲帶來的不只是被告侵權(quán)的可能性，更是在設(shè)計上的淺嘗輒止，設(shè)計水平的停滯不前，批評國內(nèi)設(shè)計行業(yè)的抄襲并不是我想說的，因為這種情況不是一天兩天了。我想說的是從長遠的格局來看，主流已經(jīng)很主流了，權(quán)威已經(jīng)很權(quán)威了，現(xiàn)在的中國設(shè)計需要什么，中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造不是光靠喊的，中國設(shè)計現(xiàn)在需要一個和春秋戰(zhàn)國一樣百家爭鳴百花齊放一般的大爆炸的階段，只有經(jīng)歷了這個階段，中國才能真正擁有自己的設(shè)計思想和設(shè)計風格，實現(xiàn)真正的中國創(chuàng)造也依托于此。也就是說，在小眾設(shè)計和主流設(shè)計中，主流應該繼續(xù)保持，而更多的小眾設(shè)計應該擺上臺面，讓更多的人了解它們接觸他們。而學生們的設(shè)計教育更應該分清主次，主即放，就是引導學生的發(fā)散思維，充分發(fā)揮年輕人的設(shè)計激情，大膽設(shè)計不要管條條框框，次才是收，而且收只有非必要不可的時候才要去做，這樣才能最大程度的保留原生的設(shè)計思維（再次強調(diào)，這樣做是為了能夠在設(shè)計思想上創(chuàng)造出中國設(shè)計的百家爭鳴，保證思維的活躍是最重要的，要是以設(shè)計進入生產(chǎn)的流程就另當別論了）。
說了那么多，還是要面對現(xiàn)實，現(xiàn)實情況就是主流設(shè)計風格流行了很多年，小眾設(shè)計風格依然不為人知，校園里的情況更是差強人意，概括來說就是無論設(shè)計行業(yè)還是設(shè)計院校，對于設(shè)計和設(shè)計風格的包容性都遠遠不夠。包容性不夠，說到底就是人們的觀念還存在問題，對于新事物或者與眾不同的事物的接受程度還不夠，這才是問題的癥結(jié)所在。那么如果我們腳踏實地做起呢，學校毫無疑問是最容易有成效的地方，而關(guān)鍵則在于學校是否能夠切實擔負起發(fā)掘年輕人設(shè)計潛能的重要責任。之所以說是重要的責任，是因為看起來對于一屆學生的教育和引導的好壞并不明顯，但是若十屆二十屆看去，引導的好就是國內(nèi)設(shè)計思想和設(shè)計水平的一次大的碰撞和提高，引導不好就是人才資源的浪費。
就家具設(shè)計而言，我認為并沒有什么設(shè)計風格是為家具設(shè)計量身定做的，一切設(shè)計風格都不是說只能固定地用于某一種設(shè)計范疇之內(nèi)的，因為各種設(shè)計范疇之間并沒有明顯的界限。因此我認為家具設(shè)計完全可以嘗試將其他設(shè)計風格融入設(shè)計中，尤其是針對國內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)狀而言，家具設(shè)計并不是只有爛大街的極簡風、北歐風還有中國傳統(tǒng)的紅木家具啊，此處并沒有詆毀這幾種風格的意思，而是對設(shè)計師們提出的一點建議。你可能會說因為這幾種的受眾最多啊，設(shè)計師也是要吃飯的啊，那我想說消費者的喜好我們不能左右，但是我們就應該因為這個而降低自己的門檻、放低自己的眼界嗎，為什么這幾種風格受眾如此之多，因為消費者沒得選，而且一種風格成為主流很大程度上也在于宣傳、口口相傳，連做都不做還指望別人知道嗎，更別提有受眾了。每個時期都有流行的設(shè)計風格，但是不論哪種風格占主流，都不能說哪種就是對的抑或哪種就是錯的，主流只能說明這種風格讓人們更容易接受和理解，并不意味著它就比其他風格高級在哪里，因為設(shè)計沒有對不對，只有合不合適。因為中國在設(shè)計上起步較晚，所以我們可以先嘗試國際上一些設(shè)計風格，不論前衛(wèi)、流行還是小眾，都有值得我們一試的價值，在借鑒前人的基礎(chǔ)上我們再漸漸過渡，尋找適合中國的設(shè)計風格。其實看過設(shè)計史我們不難發(fā)現(xiàn)，每一種風格之所以能成為風格，大多是因為設(shè)計者有著對于某一種顏色或者美感的強烈熱愛，這種熱愛就是每個人的喜愛偏好，或者是個人對于某種元素有著自己獨特的理解，所以跟隨自己的內(nèi)心往往是形成自己風格最直接有效的方法。因此，我認為對于設(shè)計思維或者設(shè)計風格的包容性對于目前的中國設(shè)計十分重要，尤其是大學校園里，每一個學生在設(shè)計上都是一張白紙，良好的引導和教學對于學生學習設(shè)計的啟蒙有著舉足輕重的作用，每個學生的性格各不相同，同樣如果能夠在良好的指引下充分發(fā)展每個學生的設(shè)計個性，形成中國設(shè)計的設(shè)計風格的多元化還是值得期待的。我的理想中成熟的中國設(shè)計或者說是成功的中國設(shè)計再或者是有著引領(lǐng)世界潮流野心的中國設(shè)計，無論是國際潮流還是中國風格，都有著自己的獨到見解，同時基于此的各種設(shè)計流派層出不窮，設(shè)計風格多元化，設(shè)計師們有著自己強烈的個性特征，不模仿不依托國外的設(shè)計，而是做讓世界矚目的個人風格，設(shè)計學院的學生們有著活躍的思維，老師只做簡單的引導而不加限制。我想這就是我想要的設(shè)計行業(yè)的百家爭鳴
國內(nèi)藝術(shù)院校對于學生設(shè)計思維的包容性和引導性相對好一些，但是仍然沒有做到最大程度地控制好引導學生思維的“放”與“收”，老師們自己的設(shè)計偏好占了主導，這一點我想無論是藝術(shù)院校還是綜合大學都是存在的很普遍的現(xiàn)象。這樣做的后果就是長期的導致學生無法敢于直面自己最初的想法，而是會根據(jù)老師的要求就行變通，這不是原生態(tài)的設(shè)計思維。通常到了一定階段，我們的設(shè)計風格或者設(shè)計個性已經(jīng)形成了自己的感覺，對于設(shè)計也有了自己的一些見解，心智也到了相對成熟的階段，因此如果還是以老師自己的設(shè)計喜好來評判對錯或者好與不好，就不適用于當前的教育階段了。因此我想說，無論是在什么學校什么教育階段，老師對于設(shè)計思維和設(shè)計風格的包容性都是很重要的，因為這種引導學生思維走向的工作是十分重要的，如果用一個標準去要求每個學生，那么最后走出校園那么是不是有點像同一種思維的復制品呢？
我們一直提倡中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造，在這其中設(shè)計行業(yè)絕對是不可或缺的，甚至可以說是決定性的，因為設(shè)計處于整個多米諾骨牌的第一張，而設(shè)計行業(yè)的痛點就是無法實現(xiàn)自主設(shè)計，更沒有自己的風格流派，設(shè)計文化更不用提了。因此，中國設(shè)計要想在未來的幾十年里走進國際前列，或者我們想引領(lǐng)全球設(shè)計風尚的話，那么首先行業(yè)里要提高自覺性，開始自己自主設(shè)計之路，這就需要一些中國設(shè)計行業(yè)的核心部分來領(lǐng)導；其次大學的設(shè)計力量要好好引導，這是一股十分重要的設(shè)計力量，可以說是重塑未來設(shè)計行業(yè)的接班人。要想做到這些，我想我們整個設(shè)計行業(yè)都要端正自己的態(tài)度，校園之外營造良好的、開放的、包容的設(shè)計環(huán)境，校園之內(nèi)要提高師生的專業(yè)水平和認知水平，做好對于設(shè)計生力軍的引導教育工作，開放和包容是尤為重要的。做到這些，我想我們在未來的數(shù)十年了，或許真的可以看到中國設(shè)計的百花齊放、百家爭鳴了。
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