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明味家具論道從一張大案設(shè)計(jì)說起

放大字體  縮小字體 中國南康家具網(wǎng)               發(fā)布日期:2013-02-24  
核心提示:丁亥年初冬夜,京郊別舍蕓香書屋。舍外飄落入冬的第一場雪,庭院一片潔白。舍內(nèi),余與沈平君商討設(shè)計(jì)一件明式大案。興致來時(shí)隨手
 
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丁亥年初冬夜,京郊別舍——蕓香書屋。舍外飄落入冬的第一場雪,庭院一片潔白。舍內(nèi),余與沈平君商討設(shè)計(jì)一件明式大案。興致來時(shí)隨手畫圖,思想所至,隨口切磋。今得此契機(jī)實(shí)錄于此,是自明心跡,兼請教諸君。
張:最近好友鄭先生新讓一塊鐵力大料,長4.0米,寬91厘米,厚14厘米,很好的板料想做一件大器。
沈:如此大料實(shí)在難求,得好好地捉摸一下,別太著急,得對得起老天爺。
張:我最近看了幾件大案,似乎多不滿意。田家青先生設(shè)計(jì)的一件大案與此料尺寸相近,做得古樸大氣,咱們這塊料比田先生的那塊還寬還厚,也應(yīng)該做好。
沈:那一件作品我見過。大案最成功的是王老設(shè)計(jì)的那款,鯨背象足,氣勢雄偉,得明式家具之精髓(編者注:王世襄設(shè)計(jì),慈溪木藝堂制作,越南黃花梨大案,生前一直在家中使用)。咱算算這案面有多重? 接近1000斤,加上下架得超過1300斤。所以在設(shè)計(jì)上牢固性要優(yōu)先考慮。
張:傳世的結(jié)構(gòu)可以參考,但四根腿估計(jì)支不穩(wěn)。案面那么厚,通常的牙板在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)沒有意義。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是創(chuàng)意,這件大案是不是可以放到"道之美〃主題的那套里(筆者注:我們設(shè)計(jì)了20個(gè)主、專題〃明味”家具,〃道之美〃是其中一套)。
沈:好。"道〃是《老子》哲學(xué)體系的起點(diǎn),強(qiáng)調(diào)天人合_。天大,人心要大;地方,人忌圓滑;路直,人要單純正直。這塊大板適合表現(xiàn)〃道〃的造型語言:大、方、直。
張:〃道生一”,生萬物,也是《老子》中的一個(gè)重要命題。〃道〃是萬物的本源和基礎(chǔ)。家具的“一”就是建筑,王老在《明式家具研究》有所闡述,所以這件大案要有建筑的影子和感覺。"道生萬物〃還表明,老子反對把貴賤觀念強(qiáng)加給社會,鐵力木的表現(xiàn)力,也暗合"道〃的生存狀態(tài),雖不名貴,但很質(zhì)樸。道家尚黑,所以道教的建筑和道士的衣服都是黑色的,所謂玄學(xué)。
沈:設(shè)計(jì)家具主題確定之后,第一步就是選材。周默先生認(rèn)為,對于木材的研究與識別和準(zhǔn)確地選擇材料是設(shè)計(jì)師的基本功之一,絕不是只有名貴材料的特殊魔力才能達(dá)到心靈撼動的效果。有人認(rèn)為,只有黃花梨、紫檀等名貴的材料才能做出好的家具,就像只有使用美麗的詞藻才能寫出好的文章一樣,忽略了器物的主旨和立意,這種〃唯材料論〃是
錯(cuò)誤的。
張:還有一種人認(rèn)為,一個(gè)好的家具造型不管什么材料都可以做出好的家具,就像一篇論文用市井語言也可以表達(dá)一樣,忽略了材料對于不同器意的不同作用。這種不考慮材料一〃不唯材料論〃也是錯(cuò)誤的。
沈:有指向的選擇材料,就像節(jié)奏與旋律對于音樂,線條與色彩對于繪畫,動作與姿勢對于舞蹈一樣,有一種不能分離的關(guān)系。經(jīng)典的家具應(yīng)該是材料與造型的有機(jī)結(jié)合。
張:材料只是表達(dá)家具設(shè)計(jì)思想的一個(gè)載體,是家具構(gòu)成的重要元素。《易經(jīng)》上講:〃形而上者謂之道,形而下者謂之器。”所以形而下的器,一定要有形而上的魂。我們設(shè)計(jì)制作家具要把它看成是:悟道一追道一載道的過程。要根據(jù)材料的表現(xiàn)力,比如顏色、紋理、輕重、味道等來決定選擇材料,選擇準(zhǔn)確才能使家具的立意鮮明,比如我們在設(shè)計(jì)"儒之美〃主題的三套家具中,表現(xiàn)"尊〃的選材是紫檀木,表現(xiàn)〃貴〃的選材是黃花梨木,表現(xiàn)〃雅〃的選材是櫸木。所以"唯材料論〃和〃不唯材料論〃都有不妥,而重在材料的藝術(shù)表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)是比較恰當(dāng)?shù)挠^念。材和料是有區(qū)別的,一個(gè)沒有創(chuàng)意設(shè)計(jì)的家具不過是一堆雜亂無章的木料。
沈:除了載道,還有逸情,要有感而發(fā),有感一傳感一感人,能把真和美表現(xiàn)出來,才是藝術(shù)。一件好的家具不光是能夠完成它的使用功能,不光是設(shè)計(jì)者內(nèi)在體驗(yàn)的征象,也是生活現(xiàn)實(shí)和思想情感在家具上的交融。這件大案,我覺得參考建筑的大梁木柱結(jié)構(gòu),但要用明式家具的造型語言來完成(隨手勾出一張結(jié)構(gòu)草圖)。
張:太好了,夾頭榫案式架幾結(jié)構(gòu)。我想起明代的一張酒桌,在牙板牙頭下面有一根順棖,兩邊出頭,橢圓形的。在艾克先生《中國花梨家具圖考》中有此圖(隨后在結(jié)構(gòu)草圖上添了幾筆,把出頭順棖勾出)。
沈:(接過草圖)那側(cè)棖也得出頭,更有明味,也便于拆裝。再有,案腿要出有度,否則中部空間會形成倒三角,違反審美規(guī)律。要做到厚而不蠢、薄而不貧、直而不僵、空而不缺。
張:我最近在海南收了一張老床,你看過的,就是出頭榫。海南明代出了幾個(gè)大官,如海瑞等,又地處偏遠(yuǎn),現(xiàn)在還能偶見原汁原味的明式做工,有些還是海南黃花梨做成的。
沈:這張老床我看過。床對穩(wěn)定性的要求很高,那張床出頭的榫還又用燕尾榫把出頭的榫鎖住,我想就用這種技法吧(隨手在草圖中案的腿部畫出榫頭式樣)。
張:又多了一個(gè)看點(diǎn),既牢固,又美觀,更古樸有味了,典型的明法。"實(shí)處就法,虛處藏神〃,使其"虛實(shí)相生〃。建議下架用紫檀料做,以示對大料的敬意,如何?
沈:這還要再做推敲,紫檀下架增了華美,弱了古樸。我想還有幾個(gè)因素要考慮:首先,案面的冰盤沿不能做成方形的,這么重的料只能吊裝,很容易傷角。
張:做圓的也不好,這么厚的面,做圓了可能會蠢,也過于簡單,最好能選一種冰盤沿增加它的線條感,顯得厚而不蠢,有精神勁。
沈:那就做成方中帶圓,冰盤沿在沒有硬線中追求線條的感覺,用圓潤的曲邊來表達(dá),形成光的線,與大面呼應(yīng)。這也是明式家具形式美的精髓之一。
張:好,道家尚石,儒家尚玉,這件大案不雕琢、不起線。
沈:其次,下架的腰棖高度不能低于案高的二分之否則就會顯得拖沓,這也是經(jīng)典明式家具的造型規(guī)律之一。但又要給牙條、牙頭和出頭順棖留夠空間,如果做到82厘米的標(biāo)準(zhǔn)高度,下面只剩下68厘米了,空間不夠,案面那么厚,牙條不能太窄,否則不成比例,這個(gè)矛盾要處理好。明式家具的側(cè)角大小,看面的長寬比例,腰棖的高低安排,吊頭的長短都有法度,超過了就會不舒服。
張:我也在總結(jié)明式家具的規(guī)律和文化性上總結(jié)了五論,藝術(shù)性上總結(jié)了五律,工藝性上總結(jié)了五法,多樣性上總結(jié)了五類。設(shè)計(jì)過程就是處理好矛盾,斟酌損益,有時(shí)間得把這些寫完。待會兒查一查《魯班經(jīng)匠家鏡》,還有明版《三才圖會》,看看案高的極限是多少(隨后將兩書找出,吃著宵夜查看此書)。
沈:再次,腿足的形狀粗細(xì)要合理,做成圓形或稍帶橢圓形的,有建筑的語言特征,與雀替形的牙頭有所呼應(yīng),求其真韻(勾勒出一張比例草圖)。我覺得比例不合,得加高度。陳書考(著名老匠師)講椅高一尺七,案高二尺七,按明尺換算是86厘米,可以成立。
張:我試了一下,案面下的高度不宜小于74厘米,否則會顯得局促。
沈:那就只能有悖王老所囑,忍痛割愛,面厚去掉3厘米,再做它用,設(shè)計(jì)成六門大圓角柜,與其配套,惜料如金,吃干榨凈。案高做到86厘米,面下75厘米,下架也有空間合理安排,但這個(gè)高度給以后坐具的設(shè)計(jì)出了難題,看來得配腳踏了。
張:別著急,_點(diǎn)_點(diǎn)地推繹,坐具和腳踏也得出彩兒。擇時(shí)請王老和薩本介先生再提提意見。王老曾寫過一首詩,正合此意:"美材出山野,哲匠成方圓。是木豈為木,契合見人天。”看來我們也快玩成哲匠了。做好此案,以追王先生之驥尾。
沈:對。追求天人合一,應(yīng)是明式人文家具的哲學(xué)基礎(chǔ),我一直在琢磨家具的高峰為什么出現(xiàn)在明代?
張:容古開今的家具藝術(shù)高峰出現(xiàn)在明代不是偶然的。胡德生先生在《傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)觀念》一文中指出:〃傳統(tǒng)家具是作為社會物質(zhì)文化的一個(gè)組成部分,始終與社會的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的關(guān)系。”明中期以后,王陽明、陳太白的心學(xué)對明代家具的形成和發(fā)展至關(guān)重要。提倡心本論,弘揚(yáng)人的本性真情與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,形成了一次新的思想解放運(yùn)動,促進(jìn)了社會進(jìn)步。鄧丁三先生認(rèn)為文人的參與和滿足文人的心理需求亦是成就明式家具的原因之一。我很贊成。當(dāng)然家具本身的歷史繼承性和它的演變規(guī)律也是一個(gè)重要因素。可以說,明式家具的產(chǎn)生是中國進(jìn)入從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物。正如著名學(xué)者鄭振鐸在評論晚明長篇小說《金瓶梅》時(shí)所言:"徹頭徹尾是一部近代期的產(chǎn)品。”明式家具的輝煌也反照出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變更對社會結(jié)構(gòu)的沖擊。
此時(shí)窗外已露晨曦。而后,沈君用他獨(dú)特的線描筆法,畫成一張精美的效果圖,并在圖上作了小記。云:"張漢新購鐵力大料,長4.0米,寬91厘米,厚14厘米,不忍做小,與余反復(fù)推敲,去厚3厘米,做獨(dú)板大案。遵王老所囑,盡量做大器之言,充分利用材料,體現(xiàn)明式家具之結(jié)構(gòu)美。構(gòu)思此案式,夾頭榫架幾大畫案,結(jié)構(gòu)造型多參考建筑,并所有構(gòu)件均可拆裝。下架亦用鐵力木使其一致。寫此效果并識。〃
大案做成后,原想接王老過來看看,王老那時(shí)走路已不太方便,我們便將照片拿去給王老看。王老肯定了我們的設(shè)計(jì),說:〃這種結(jié)構(gòu)在傳世家具中還沒見過,有新意。只是前后腿的出頭榫是不是太長了,會不會擋腿呢?〃接著王老又語重心長地說道:〃你們傳承明式家具,這很好,做得干凈利落。能不能在這個(gè)基礎(chǔ)上,但不離譜。這是必然的,也可以推陳出新啊,做出一批’明味’的家具出來�!�
我們理解,王老說的〃明味”是指具有明式家具的審美情趣和精神氣質(zhì),不拘泥于傳世家具的固有造型,但又不離譜(法則)設(shè)計(jì)制作的具有傳承意義的當(dāng)代家具。"味〃是審美感受的一個(gè)概念,最早見于《左傳》,晏子以味來比喻對音樂的感受"聲亦如味〃;劉勰《文心雕龍•宗經(jīng)》中講:〃是以往者雖舊,余味日新〃;宋蔡居厚《詩史》評論晚唐詩人時(shí)提出:"晚唐人詩多少巧,無風(fēng)騷趣味。”王老提出做〃明味〃家具,寓意深刻,給我們提出了更高的要求。
受王老的啟發(fā),我們將做〃明味〃家具看作是王老留給我們的作業(yè),調(diào)整了設(shè)計(jì)思路和方案。做〃明味”家具也得到了王懷慶先生的多次指導(dǎo),他提出:中國的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)像汪洋大海一樣,入進(jìn)去很容易,但容易被淹沒。要入得進(jìn)去,還得跳得出來,才能在藝術(shù)上有所出新�?梢园鸭揖叩膭�(chuàng)作看作是藝術(shù)品的創(chuàng)作,而不僅僅滿足使用功能的需求。不能把家具做得死氣沉沉、毫無生氣,要貼近現(xiàn)代生活,厚積薄發(fā)。只有"空〃才能納萬物,精神的淡薄是藝術(shù)家空靈化的基本條件,能空、能舍,而后能深、能實(shí)。家具一定要有自己的面孔和表情,大的家具看造型,但要精致;小的家具看情趣,但要大氣。
幾年來,我們誠惶誠恐,不斷探索,設(shè)計(jì)制作出了一批〃明味”家具,以不辜負(fù)老師們的鞭策鼓勵(lì)和厚望,并以此告慰王老的在天之靈。
 
 
 

 
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